Путеводитель по греческой мифологии - [42]
• Похищение плодов с золотой яблони Гесперид;
• Приведение из Аида пса Кербера.
Первый подвиг, который Еврисфей повелел совершить Гераклу, заключался в том, чтобы убить и содрать шкуру с Немейского льва, порожденного ужасными существами[72]; этот лев жил вблизи города Немея и опустошал его окрестности. Выследив льва, Геракл выстрелил в него из лука, но стрела отскочила от шкуры. Тогда Геракл ударил зверя дубиной, и оглушенный лев скрылся в пещере, имевшей два входа. Закрыв один вход, Геракл через второй вошел в пещеру и, вступив со львом в схватку, сумел задушить его. Взвалив на плечи убитого льва, Геракл пришел в Немею, принес жертву Зевсу и учредил в честь своего первого подвига Немейские игры.
Кода Геракл принес убитого льва в Микены, Еврисфей понял, какой чудовищной силой он обладает, и, испугавшись, запретил Гераклу вновь появляться в городе, наказав ему все плоды своих подвигов демонстрировать за городскими воротами. Еврисфей этим не ограничился: он приказал изготовить большой бронзовый пифос, и, когда этот сосуд был готов, неизменно в нем прятался, когда ему доносили о приближении Геракла к городу. Все свои повеления Гераклу Еврисфей передавал через глашатая Копрея[73].
Доставив в Микены убитого им Немейского льва, Геракл содрал шкуру, использовав для этого челюсти самого льва с острыми, как бритва, зубами — ничем другим содрать со льва шкуру не удавалось. Из этой шкуры Геракл сшил себе плащ, а голову с зияющей пастью стал использовать в качестве шлема.
В честь первого великого подвига своего сына Зевс превратил Немейского льва в созвездие.
Второе задание, которое дал Еврисфей Гераклу, заключалось в том, чтобы убить Лернейскую гидру, порожденную Тифоном и Ехидной и воспитанную Герой. У гидры было огромное туловище со многими головами (согласно Аполлодору, у нее девять голов, средняя — бессмертная; по Диодору и Овидию, у нее сто голов, а вот по Павсанию, только одна). Чудовище это обитало в Лернейском болоте, откуда делало вылазки и опустошало окрестности. Подойдя к болоту, Геракл, чтобы выманить гидру на твердую почву, стал пускать в нее раскаленные стрелы. Когда разъяренная гидра выползла из болота, Геракл схватил ее, но она обвилась вокруг его ног, стремясь повалить на землю. Тогда Геракл стал дубиной сносить ей головы, но на месте снесенной тут же вырастали две новые. На помощь гидре из болота выполз огромный рак, Геракл убил его, а Гера превратила его в созвездие. Сообразив, что одному с гидрой не справиться, Геракл позвал на помощь своего племянника Иолая. Тот запалил полено и стал прижигать чудовищу шеи, с которых Геракл сбивал головы, и новые вырастать перестали. Наконец и бессмертная голова чудовища отлетела, и тогда Геракл закопал ее в землю, навалив сверху огромный камень. Затем он рассек тело гидры и погрузил в ее ядовитую кровь свои стрелы. Аполлодор пишет, что Еврисфей поначалу назначил Гераклу совершить десять подвигов, но отказался включить в это число убийство гидры, так как герою помог одолеть чудовище Иолай.
Затем Еврисфей повелел Гераклу поймать Керинейскую лань и живой доставить ее в Микены. У этой лани, принадлежавшей Артемиде, были золотые рога, а обитала она на горе Керинея. В «Гимне Артемиде» эллинистический поэт Каллимах рассказывал, что у Артемиды было пять ланей с золотыми рогами, четырех она впрягла в свою колесницу, а пятая убежала. По версии Аполлодора, Геракл, не желая убивать или даже ранить прекрасную лань, преследовал ее в течение года, и наконец, когда она переправлялась через Ладон, реку в Аркадии, он, отчаявшись, прибег к своим не знающим промах стрелам и ранил лань в ногу. Взвалив на плечи пойманное животное, Геракл поспешил в Микены. На дороге перед ним внезапно предстали Артемида и Аполлон. Артемида хотела отобрать у Геракла лань, но он доказал ей, что действовал по принуждению Еврисфея, свалив на того всю вину.
Еврипид в трагедии «Безумие Геракла» излагает другую версию. В его сочинении Керинейская лань — агрессивное существо, поверженное Гераклом. Еще одна версия изложена Пиндаром в «Олимпийских песнях». У Пиндара Керинейскую лань одна из плеяд Тайгета посвятила Артемиде в благодарность за то, что она временно была богиней превращена в лань, дабы избегнуть домогательств Зевса. Керинейская лань по виду была точно такой же и носила ошейник с надписью «Тайгета посвящает Артемиде». По Пиндару, Геракл достиг в погоне за Керинейской ланью страны гипербореев, «земля за спиной у ледяного Борея», что в дальнейшем послужило отождествлению этой лани с северным оленем. Также говорят, что из страны гипербореев Геракл доставил в Грецию оливковый венок, которым стали венчать победителей Олимпийских игр.
Чтобы совершить свой четвертый подвиг, Геракл должен был убить Эриманфского вепря. Этот вепрь, обладавший чудовищной силой, жил на горе Эриманф и совершал набеги на земли вокруг аркадского города Псофида. Отправившись на охоту, Геракл по пути навестил мудрого кентавра Фола. Поставив перед Гераклом жареное мясо, Фол предпочел есть сырое. Фол также поставил на стол сосуд с вином, подаренный ему Дионисом, наказавшим открыть его лишь тогда, когда к Фолу придет Геракл. Запах вина учуяли другие кентавры и, томимые жаждой, явились в жилище Фола с камнями и вырванными из земли елями. Геракл убил двух кентавров Анкия и Агрия. Остальные кентавры бежали и укрылись в конце концов у друга Геракла кентавра Хирона, который жил в Пелопоннесе с тех пор, как лапифы изгнали его с горы Пелион.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.