Путеводитель по греческой мифологии - [43]
Продолжая сражаться с кентаврами, Геракл выпустил очередную стрелу, но она, пройдя через руку Элата, вонзилась в колено Хирона. Вытащив наконечник стрелы, Геракл смазал колено Хирона данным ему бальзамом, но снадобье это не помогло, ибо стрела Геракла была пропитана ядом гидры. Хирон, стеная, удалился в пещеру, но он был бессмертным и поэтому не умер даже от смертельного яда. Позднее Хирон, постоянно страдая от боли в колене, уступил свое бессмертие Прометею.
Тем временем по неосторожности умер Фол. Вытащив стрелу из тела одного из кентавров, он ее выронил, стрела вонзилась ему в ногу, и он упал замертво.
Расправившись с кентаврами, Геракл отправился на поиски вепря. Наконец он отыскал свирепого зверя, криком выгнал его из логова, загнал в глубокий сугроб, связал и живым отнес на плечах в Микены.
Этот подвиг Геракла послужил сюжетом для вазописи: Геракл приносит вепря Еврисфею, а трусливый царь прячется в свой сосуд.
Пятый подвиг, совершенный Гераклом, отличался мирным характером от четырех предыдущих. Геракл должен был очистить от скопившегося навоза конюшни царя Элиды Авгия, который, согласно некоторым источникам, принимал участие в путешествии аргонавтов. Авгий владел несколькими стадами и табунами, но навоз ни на скотном дворе, ни в конюшнях не убирали многие годы. Еврисфей поставил Гераклу условие: очистить владения Авгия от навоза за один день. Согласившись, Геракл в свою очередь пообещал царю Авгию очистить его владения от навоза за один день, если он согласится отдать ему десятую часть скота. Царь согласился и призвал в свидетели соглашения своего сына Филея. После этого Геракл приступил к делу. Он проделал отверстия в противоположных стенах помещения, где содержался скот Авгия, и отвел туда воды ближайших рек Алфея и Пелея. Воды рек очистили скотный двор в один день. Но когда Авгий узнал, что Геракл выполнял поручение Еврисфея, он не захотел расплатиться и даже стал отрицать, что с Гераклом заключил соглашение. Дело передали на рассмотрение в третейский суд, и Филей, вызванный Гераклом свидетелем, под присягой показал правду, и тогда Авгий, пришедший в ярость, изгнал из своего царства и Геракла, и Филея.
Геракл отправился ко двору Дексамена, царя Олена, и Дексамен обручил Геракла со своей дочерью Мнесимахой. После этого у Геракла нашлись другие дела, а в его отсутствие к Мнесимахе посватался кентавр Эвритион, которому Дексамен отказать не решился. Узнав об этом, Геракл возвратился в Олен и убил Эвритиона. Наконец Геракл возвратился в Микены, но Еврисфей объявил очередной подвиг Геракла не идущим в счет положенных десяти, так как Геракл выполнил его за плату. Это был второй подвиг, не засчитанный Еврисфеем, и потому Гераклу пришлось совершить не десять подвигов, а двенадцать.
Пятый подвиг Геракла не привлек особого внимания живописцев, по всей вероятности потому, что он носил житейский характер. Но все же и этот подвиг Геракла запечатлен на одном из метопов храма Зевса в Олимпии. Повзрослевший и бородатый Геракл напряженно работает, а Афина ему ненавязчиво помогает.
После очистки конюшен и скотного двора Авгия Геракл по повелению Еврисфея изгнал Стимфалийских птиц, и это был последний подвиг героя, совершенный в Пелопоннесе. По Аполлодору, птицы эти, остерегаясь волков, гнездились в лесу по берегам Стимфалийского озера. Согласно другим источникам, эти птицы и сами представляли угрозу: они нападали на людей и животных, атакуя их ливнем бронзовых перьев или пуская в ход медные когти и длинные (как у журавлей) клювы. В «Аргонавтике» Аполлония Амфидам рассказывает своим товарищам-аргонавтам, как Геракл изгнал Стимфалийских птиц, используя бронзовую трещотку, с помощью которой поднял такой страшный, оглушительный шум, что птицы испугались и улетели. По другой версии, бронзовую трещотку дала Гераклу Афина, и когда птицы, испугавшись неимоверного шума, поднялись в воздух, Геракл перебил их своими стрелами.
И этот подвиг Геракла не пользовался популярностью у художников, особенно после VI века до нашей эры, а на тех немногих изображениях, что дошли до нашего времени, Геракл расправляется со Стимфалийскими птицами, используя стрелы, рогатку или дубинку (трещотка на всех этих рисунках отсутствует).
Чтобы совершить седьмой подвиг, Гераклу пришлось отправиться на Крит. Еврисфей повелел герою поймать Критского быка, которого, как говорят, в свое время послал царю Крита Миносу Посейдон, чтобы царь принес этого быка ему в жертву. Но когда Минос увидел, насколько прекрасен бык, он оставил его в своем стаде, а в жертву Посейдону принес другого быка. В отместку за эту обиду Посейдон сделал так, чтобы жена Миноса Пасифая влюбилась в быка, не принесенного в жертву, и от этой связи она родила Минотавра. Посейдон этим не ограничился и наслал на подаренного быка безумие, после чего бык стал опустошать Крит. Геракл поймал быка, укротил и переплыл на нем через море с Крита на Пелопоннес. Побоявшись оставить быка у себя, Еврисфей отпустил его на свободу. Бык, странствуя по Греции, добрался до Марафона в Аттике, где наводил ужас на местное население, пока его не убил Тесей
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.