Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге - [122]
В своей речи Герцль сформулировал основные принципы политического сионизма и определил главную задачу конгресса: «Заложить краеугольный камень дома, который станет убежищем для еврейского народа».
В дневнике Герцль подытожил результаты трехдневного заседания сионистского конгресса одной фразой: «В Базеле я основал еврейское государство»[83].
«Нью-Йорк таймс» назвала Герцля «новым Моисеем», каковым он и выглядит на знаменитом снимке, сделанном на балконе базельского отеля «Три короля»: чернобородый еврейский вождь и пророк, устремивший взор туда, где обязательно будет создано еврейское государство.
Но по пути к нему была Катастрофа.
О том, что было дальше, рассказано в швейцарском художественном фильме «Корабль полон» – о мучениях еврейских беженцев из Германии, стремившихся в нейтральную Швейцарию. Спешно приняв закон, который не считал еврейских беженцев политическими эмигрантами, Швейцария с началом войны наглухо закрыла свою границу для евреев. Более того, по просьбе ее властей немцы стали штамповать еврейские паспорта буквой J (jude – еврей), чтобы пограничникам было легче их вылавливать и высылать обратно в Германию. Так нейтральная Швейцария обрекла на смерть более 10 000 евреев.
Швейцарская бюрократическая машина позволяла оставаться в стране дезертирам, детям до шести лет, полным семьям, но ни под одну из этих категорий не попадали евреи, для которых и была придумана особая форма отказа – «корабль полон».
Впрочем, среди швейцарских бюрократов имелись свои герои. Самый известный из них – Пауль Грюнингер, начальник полиции пограничного городка Санкт-Галлена, который выдал фальшивые въездные документы более чем 3000 еврейских беженцев, чем спас их от депортации и верной смерти. За это Грюнингера выгнали с работы, отдали под суд, лишили пенсии и обрекли на нищету. Перед смертью бывший начальник полиции сказал: «Я поступил бы так снова». Спустя много лет он был посмертно признан Праведником народов мира.
Швейцарские власти прекратили депортацию евреев, лишь когда убедились, что Германия проиграла войну, на которой Швейцария заработала большие деньги. В Берне, под площадью перед парламентом и зданием Национального банка, хранится золотой запас Швейцарии, многократно возросший за последние 100 лет. В том числе благодаря удачным сделкам с Третьим рейхом по переплавке золотых коронок убитых евреев, которые потом в виде слитков поступали в сейфы швейцарских банков.
Чуть ли не полтора десятилетия длилась тяжба Всемирного еврейского конгресса с Ассоциацией швейцарских банков, которые всеми правдами и неправдами утаивали и уничтожали документы, чтобы не возвращать наследникам многочисленные еврейские вклады на общую сумму 1 500 000 000 долларов.
Сегодня в Швейцарии живут 20 000 евреев. Все атрибуты счастливой жизни, перечисленные Беней Криком, сохраняются и поныне: озера по-прежнему первоклассны, воздух не менее горист, и сплошные французы, точнее, швейцарцы окружают евреев в соотношении 400:1. В силу исторических причин еврейская община Швейцарии оказалась одной из немногих в Европе, которая не испытала на себе ужасы Катастрофы, и ее численность даже несколько увеличилась после Второй мировой войны.
Однако ни налаженная общинная жизнь, ни горный воздух не могут защитить швейцарских евреев от той чумы, которая поразила другие европейские страны. В 1980 году в газете «Ля трибюн де Лозанн» («Лозаннская трибуна») была опубликована статья под заголовком «Есть ли антисемитизм в Швейцарии?», в которой перечислялись случаи осквернения еврейских кладбищ, изображения свастики на стенах синагог в Цюрихе и Базеле, и внимание читателей привлекалось к результатам опроса общественного мнения, в котором выяснилось, что каждый пятый швейцарец склонен к антисемитизму.
Как сказал один из руководителей женевской общины, «до публикации результатов этого опроса мы не сомневались в прочности и стабильности хорошего отношения к евреям. Для этого было несколько убедительных причин: многие швейцарцы испытывали чувство вины за неспособность своего государства принять во время войны еврейских беженцев, которые стучались в его двери; многие с уважением относятся к Израилю как к подлинно демократическому государству или высказывают свои религиозные чувства к тем христианским святыням, которые там находятся. Также надо помнить о сотнях тысяч иностранных рабочих в Швейцарии, которые возбуждают ксенофобию и параллельно заглушают проявления антисемитизма…»
Это мнение разделяют и многие швейцарские евреи.
В цюрихском издании «Исраэлитише вохенблатт» («Еврейский еженедельник») были опубликованы результаты еще одного опроса общественного мнения. Хотя 78 процентов опрошенных согласились с тем, что евреи похожи на швейцарцев, за исключением их религии, 19 процентов ответили отрицательно на вопрос, являются ли евреи настоящими швейцарцами. Во время этого опроса снова ожили те мифы, которые с таким усердием внедряла в свое время нацистская пропаганда. 42 процента согласились с тем, что евреи обладают огромным влиянием в торговле, 29 процентов – с наличием еврейского засилья в политике, а 33 процента – с тем, что все евреи богачи.
«Палатка стоит посреди пустыни. Рядом — ворота в колючей проволоке, за ними, в бункерах, склады боеприпасов. В случае учений или маневров мы должны обслуживать артиллеристов, а потом принимать у них неотстрелянные снаряды. „Бункер“ — так называют на базе наше место. От него до базы полчаса езды».
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Книга «Дело Дрейфуса» рассказывает об обвинении капитана французской армии, еврея по национальности, Альфреда Дрейфуса в шпионаже в пользу Германии в конце XIX века. В ней описываются запутанные обстоятельства дела, всколыхнувшего Францию и весь мир и сыгравшего значительную роль в жизни французского и еврейского народов. Это первая книга о деле Дрейфуса, изданная в России. Она открывает перед читателем одну из самых увлекательных страниц истории XIX века. Автор книги, Леонид Прайсман, израильский историк, известен читателю своими монографиями и статьями об истории терроризма и Гражданской войны в России.
Эта книга – не только свидетельство истории, но и предсказание, ведь и современный мир уже «никогда не будет прежним».
Что означает выражение «потушить огонь в камине»? Как вам идея общественных уборных? Знаете ли вы, что древнегреческий царь Минос был одним из первых обладателей комфортного «туалетного трона» со смывом? Что думаете про космические подгузники? История унитаза своими корнями действительно уходит в глубокое прошлое, и очень интересно проследить, как менялось век от века отношение к естественным потребностям человека, как от ночного горшка мы пришли к туалетным комнатам с тёплыми полами и дизайнерским ремонтом. Польская писательница Ивона Вежба проделала большую работу, изучив все аспекты этой темы – от морально-этических до физиологических.
В начале девятнадцатого столетия Британская империя простиралась от пролива Ла-Манш до просторов Индийского океана. Одним из строителей этой империи, участником всех войн, которые вела в ту пору Англия, был стрелок Шарп. В романе «Тигр стрелка Шарпа» герой участвует в осаде Серингапатама, цитадели, в которой обосновался султан Типу по прозвищу Тигр Майсура. В романе «Триумф стрелка Шарпа» герой столкнется с чудовищным предательством в рядах английских войск и примет участие в битве при Ассайе против неприятеля, имеющего огромный численный перевес. В романе «Крепость стрелка Шарпа» героя заманят в ловушку и продадут индийцам, которые уготовят ему страшную смерть. Много испытаний выпадет на долю бывшего лондонского беспризорника, вступившего в армию, чтобы спастись от петли палача.
Век великих географических открытий и отважных покорителей морей. Пионеры Нового Света: авантюристы, искавшие славы и богатства, ученые-исследователи неизведанных земель, скромные земледельцы-колонисты. Все они – и те, чьи имена история донесла до наших дней, и те, кто останутся никому не известны – герои романа непревзойденного классика испанской литературы Висенте Бласко Ибаньеса «Конкистадор», впервые опубликованного на русском языке. В 1493 году отчаянный рыцарь Алонсо де Охеда отправляется в Новый Свет со второй экспедицией Колумба.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.