Путешествие в тайну - [11]

Шрифт
Интервал

По отзывам современников, отличался чрезмерной гордостью, корыстолюбием. Дмитриев-Мамонов привлечен Екатериной II к литературной деятельности, автор нескольких пьес. Постепенно стал играть заметную роль при дворе, оказывая влияние на внутреннюю и внешнюю политику. В 1787 году сопровождал Екатерину II в путешествии в Новороссию и Крым; назначен шефом Санкт-Петербургского полка.

Фавориту пришлось участвовать в беседах императрицы с разными сановниками и присутствовать при ее свиданиях с императором Иосифом II и польским королем Станиславом-Августом. С этого времени Дмитриев-Мамонов начал принимать участие в государственных делах.

Благодаря пожалованиям Екатерины II, стал обладателем одного из крупнейших в России состояний. В начале 1789 года роль Дмитриева-Мамонова возросла, чем воспользовался Потемкин для усиления своего влияния на императрицу. Дмитриев-Мамонов – единственный из фаворитов императрицы Екатерины II, сумевший сохранить хорошие отношения с наследником престола (будущим императором Павлом I).

Положение Дмитриева-Мамонова казалось достаточно прочным, но он неожиданно сам поколебал его, влюбившись в фрейлину, княжну Щербатову. Недоброжелатели фаворита поспешили довести об этом до сведения императрицы. В июле 1789 года Дмитриев-Мамонов уехал в Москву; неоднократно обращался к императрице Екатерине II с просьбой разрешить ему вернуться в Санкт-Петербург, но получал отказ. По замечанию Головкина: «Он был ни тем, ни сем, и ни чем-либо вообще; у него было лишь одно развлечение – изводить свою жену, которую он без конца обвинял в том, что она является виновницей его полного ничтожества». Император Павел I, к которому Дмитриев-Мамонов во время «фавора» относился почтительно, по восшествии своем на престол возвел его в 1797 году в графское Российской империи достоинство, но не вызвал ко двору.


Дмитриев-Мамонов Матвей Александрович (14.09.1790 – 11.06.1863), граф. Мать – княжна Дарья Федоровна Щербатова. Воспитывался дома, в 1808 году пожалован в камер-юнкеры и определен советником в московское губернское правление, обер-прокурор 6 (Московского) департамента Сената (1810). Участник Отечественной войны 1812 года (Бородино) и заграничных походов. В 1812 году на свои средства сформировал казачий полк, шефом которого был, тогда же назначен с переименованием в генерал-майоры. Награжден золотою саблею за храбрость (21.12.1812). В 1814 году прикомандирован к командиру 1-го кавалерийского корпуса Ф. П. Уварову, затем вышел в отставку (1816), в том же году выехал для лечения за границу. С 1817 по 1823 год жил в своем подмосковном имении Дубровицы. В 1823 году арестован по обвинению в избиении камердинера, в ком подозревал агента правительства. В 1820-х годах временами бывал в Москве и встречался с членами тайных обществ. В 1826 году отказался присягнуть Николаю I, был объявлен сумасшедшим, и над ним установлена опека. С 1826 года жил в подмосковном имении Васильевское, с 1840 по 1860 год находился на лечении. Умер в Васильевском. Похоронен в Москве в Донском монастыре. Поэт, публицист. Масон. Один из богатейших людей своего времени. Один из основателей преддекабристской тайной организации «Орден русских рыцарей креста» и автор «Проекта преподаваемого в Ордене учения». Членом «Союза благоденствия», по всей вероятности, не был.


Орлов Михаил Федорович (1788, Москва —1842, там же), декабрист. Внебрачный сын графа Ф. Г. Орлова, племянник А. Г. Орлова и Г. Г. Орлова, брат А. Ф. Орлова. Получил образование в пансионе аббата Николя в Петербурге. В 1805 году вступил в аристократический кавалергардский полк, с которым прошел кампанию 1805–1807 годов, отличившись в битве под Аустерлицем. Участвовал в основных сражениях Отечественной войны 1812 года, получил за храбрость при взятии Вереи орден Георгия 4-й степени. Был назначен флигель-адъютантом к Александру I. В 1814 году Орлов вел переговоры о капитуляции Парижа и подписал выработанные условия. В 26 лет стал генерал-майором и любимцем императора.

Побывав во многих странах Европы, Орлов вернулся в Россию оппозиционно настроенным по отношению ко многим российским порядкам. В 1817 году познакомился с А. С. Пушкиным, был членом литературного общества «Арзамас». Был одним из основателей преддекабристской организации «Орден русских рыцарей креста», разрабатывал широкую программу либеральных реформ (конституция, отмена крепостничества, суд присяжных, свобода печати), сочетающихся на английский манер с властью аристократии и нарождающейся буржуазии. В 1818 году был назначен командиром дивизии, стоящей в Кишиневе. Принятый в «Союз благоденствия», участвовал в московском съезде декабристов 1821 года. Руководил Кишиневской управой тайного общества.

За Орловым был учрежден секретный надзор, а затем под предлогом ослабления дисциплины в дивизии в 1823 году его лишили должности, оставив в армии без места. В декабре 1825 года в восстании не участвовал, но был в курсе происходящего. Арестован в Москве в декабре 1825 года. Благодаря заступничеству брата А. Ф. Орлова не понес сурового наказания. Сосланный в Калужскую губернию, Орлов жил под тайным надзором. В 1831 году брат выхлопотал ему разрешение жить в Москве.


Еще от автора Андрей Зиновьевич Синельников
Средневековая империя евреев

«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.


Интервью с масоном

«Интервью с масоном» – книга не ординарная и более чем интересная. Реальные факты деятельности, конкретные фамилии участников масонских орденов, а так же деяния, ставшие легендами, ломают привычное представление о масонстве и его роли в мировом процессе. Помимо этого в книге много интересного фактического материала: списки русских и зарубежных масонов, анализ различных направлений каббалы, история древнейшего рыцарского ордена «Нотр Дам де Сион», анализ творчества М. Булгакова и Ильфа и Петрова. Вы узнаете много нового о символике и ритуалах масонства.


Тайны русских соборов

Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.


Подлинная история Куликовской битвы

Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.


Тайны петербургских крепостей. Шлиссельбургская пентаграмма

«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».


Кто правит современным миром. Мифы о масонстве

Книга эта написана не по заказу масонского правительства, не из великой дружбы с масонскими ложами и не по каким-либо тайным причинам. Дело в том, что авторы всегда пытались разоблачить или по крайне мере показать надуманность и несоответствие общественных информационных мифов. Совершенно не важно, в какой области данный миф был создан.В истории ли России. О таких исторических фигурах, как Андрей Боголюбский или Александр Невский. В истории архитектуры. О том, что лапотная Русь узнала каменное строительство много позже своих великих западных учителей.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.