Путешествие в Россию в 1867 году - [13]
ЦАРИЦЫН
Сначала мы предполагали плыть до самой Астрахани, чтобы могли видеть "Город Островов" и 70 протоков на которые Волга разветвляется в дельте. Но пошли слухи о возможности холеры в Астрахани и с неохотой этот план был оставлен. На следущее утро в 11 часов мы доплыли до Царицына (Прим.пер. Волгоград, он же ново-ордынский Новый Сарай). От Царицына есть железная дорога на Калач на Дону. Это всего 80 километров от Царицына. (Кала́ч-на-Дону́ — город в Волгоградской области, расположенный в излучине Дона, неподалеку от Цимлянского водохранилища в 80 километрах западнее Волгограда. Центр Калачёвского района и Калачёвского городского поселения. Ютуб. Мой город Калач на Дону: https://www.youtube.com/watch?v=u-5ubkGMeVo
А там пароходом вниз по Дону. Сегодняшний поезд в Калач на Дону мы уже пропустили, следущий только завтра утром. Поэтому мы решили съездить в Сарепту (САР-ЭПТА) - 20 миль вниз по Волге и возвратиться в Царицын сегодня же вечером. (Вики: Сарепта-на-Волге — бывшая немецкая колония, ныне входящая в состав Волгограда. Карта: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/94-b1_%D0%BD%D0%B8%D0%B7_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0.JPG/800px-94-b1_%D0%BD%D0%B8%D0%B7_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0.JPG
С 1877 г. Сарепта стала административным центром волости, и некоторые льготы колонистов были отменены. Но главные льготы сохранялись: русским, например, не разрешалось строить дома в самой колонии; иметь в ней торговлю и промыслы; в руках колонистов оставалось 18 тыс. десятин земли, от сдачи земли в аренду, а также от сдачи капитала в рост колонисты ежегодно извлекали доход более 600 рублей на одну семью. Накануне первой мировой войны Сарепта насчитывала свыше 6 тыс. человек. Она превратилась в один из крупных рабочих пригородов Царицына. В 1920 году Сарепта переименована в посёлок Красноармейск, который в 1931 году был присоединён к Сталинграду и до 1944 года был в составе Кировского района. С 1944 года Сарепта находится в составе Красноармейского района Волгограда. ".
( Прим пер. О поволжских немцах. При более пристальном рассмотрении вопроса о явлении "Поволжских немцев" факты всё больше заставляют понимать, что под вывеской "Поволжские немцы" в 18 веке Евронал перебрасывал в центр России западных евреев, чтобы не опоздать к дележу сокровищ "Хозяйки Медной Горы" Урала! Один поволжский немец из Германии написал Холмсу, что он, дескать, нееврей, - клянётся мамой, что поволжские немцы, дескать, гои! - Хотя что из этого следует? Один молодой человек не может быть гарантией того, что окружающие его люди гои! Он ещё слишком молод чтобы знать людей с которыми живёт. Холмс дожился до 50 лет и не знал что в нём самом есть голубая кровь, хотя были указания, - не придавал значения. Сейчас Холмс выложит серию козырей, что Поволжские немцы - это в принципе евреи замаскированные под "протестантов". Сейчас множество евреев, как говорится, "родства не помнящих", потому что еврейский половой орган во все века работал направо и налево и осуществлял "право первой ночи". И существут целые народы, которые являются "потерянными коленами израилевыми"; которые в принципе 100% еврейского происхождения, хотя по религии и по культуре НЕИУДЕИ! Поскольку их задача была замаскироваться среди чуждых народов. К таким народам относятся кроме поволжских немцев: все кавказские народы, на которые разбился Хазарский Каганат, включая остетин Images/Osetiny-Evrei2.JPG и чечен, у которых даже эмблема - эмблема еврейского колена Бенджамена. Images5/Checnya-BEN-Jamin.jpg Крымские татары, гагаузы, курды, друзы, уйгуры, корейцы, баски, и др. Не все эти народы 100% чисто евреи, так в процесс времени каждое еврейское колено начинает рекрутировать гоев для своего обслуживания, и поэтому все эти нации имеют то или иное количество гоев, к которым видимо и относится наш "поволжский немец", что написал из Германии. У Холмса также есть читатель - крымский татарин из Крыма, который таже сначала писал Холмсу, что дескать, ну не могут быть крымские татары евреями, потому что он лично - гой! Через некоторое время он написал Холмсу, что Холмс был прав, что он присмотрелся и оказалось что большинство крымских татар - это туркские евреи. А этот крымский татарин уже пенсионер! Он всю жизнь не догадывался простой вещи, что если он лично гой - это не значит что вокруг него все гои! Селя ви! Холмс предупреждал, что этот мир - чемодан с двойным дном! Приступим к расмотрению фактов о "Поволжских немцах".
Предпосылками к возникновению явления "Поволжских немцев" был захват русскими Сибири и появление указов 2-х Империатриц - Екатерины-1 и Елизаветы Петровны - указов об изгнании евреев - хасидов из Российской империи. http://www.eleven.co.il/article/15438 и http://www.krotov.info/library/02_b/es/smertny_20.htm Причём после этих указов обе империатрицы скоропостиженно скончались, причём Екатерина-1 буквально через неделю. Обе империатрицы выгнали евреев - хасидов за то что они сели на шею русского народа и приступили к его безудержному спаиванию! Раньше такого не было явления на Руси как пьянство! Вот как раз евреи-хасиды стали его раскручивать! Разумеется что сам факт, что один народ может споить другой, говорит о том, что как минимум один народ хитрее другого, а может быть и вообще умственно более развитый! И разумеется что реакция властей на злокачественное поведение хасидов была запоздалой. Хасиды начали проникать в Московию в массовом порядке, трясясь в обозах польской армии, коей они были снабженцами, то есть вначале 1600-х годов. Соответственно с присягой московских бояр польскому императору Сигизмунду в 1610 году, польские хасиды автоматически стали и гражданами Московского царства! Ну и сразу они приступили к спаиванию русских гоев по образцу как они в это же время стали спаивать и американских краснокожих. Таким образом реакция по типу Екатерины-1 и Елизаветы Петровны опоздала ровно на 100 лет! Причём разумеется что цивильных лиц еврейского происхожения и тем более выкрестившихся эта депортация евреев никак не касалась! Депортация касалась только евреев-хасидов, которых в среднем в популяции меньше 1% от общего числа лиц еврейского происхождения!
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.