Путешествие в Армению - [60]

Даже мелкие неточности, встречающиеся в книге, можно скорее отнести к эмоциональному настрою автора, а не к незнанию им материала. Так, исходя из того исторического факта, что Николай I, будучи два дня в Ереване, так и не смог увидеть вершину Арарата из-за густой облачности, автор противопоставляет этому казусу видение «библейской вершины» А. С. Пушкиным, перед которым Арарат якобы сразу открылся во всем своем великолепии. Но как известно, маршрут поэта пролегал таким образом [Тифлис (Тбилиси) — Караклис (Кировакан) — Гюмри (Ленинакан) — Карс], что он и его спутники не могли видеть Арарата. Впечатление и мысли А. С. Пушкина от «встречи» с Араратом, которые нашли отражение в его «Путешествии в Арзрум», следует отнести к несколько менее величественному, но тоже прекрасному Арагацу. Эта невольная «дорожная» ошибка А. С. Пушкина, которого ввели в заблуждение сопровождавшие его казаки, конечно, ничего не меняет в теплом чувстве поэта к Кавказу, к населяющим его народам. А именно на это и хотел обратить наше внимание автор.

Александропулос, конечно, не ставил перед собой задачу дать полное жизнеописание армянского народа. Его книга — это, в сущности, фрагменты, вехи культурно-исторического прошлого Армении. Учитывая ее адресованность греческому читателю, такая фрагментарность понятна и в чем-то оправданна. Но вместе с тем некоторые важные аспекты истории и современной действительности армянского народа, к сожалению, не нашли в ней должного отражения. Об этом хотелось бы сказать подробнее.

* * *

Как известно, в результате неравной многовековой борьбы Армения полностью потеряла государственную независимость в XIV веке. Она была ареной опустошительных войн между разного рода поработителями. Самый трагический и мрачный период ее истории начался в результате раздела Армении в XVI — начале XVII века между султанской Турцией и шахской Персией. Большую часть страны — Западную Армению — захватила Турция, Восточную — Персия. Неисчислимы были страдания армянского народа под гнетом иноземных захватчиков. Жесточайший национальный и социальный гнет дополнялся религиозной нетерпимостью.

Спасаясь от зверств завоевателей, часть армянского населения вынужденно покидала родную землю, искала убежища в соседних странах, в том числе в России. Уже в XVI–XVIII веках в городах и селах юго-западной России появляются десятки армянских поселений. Со временем крупные армянские колонии, особенно астраханская, новонахичеванская, московская, петербургская, сыграли большую роль в культурном и духовном сближении с русским народом, в ознакомлении русской общественности с трагическим положением армянского народа под турецкоперсидским игом.

Борьба армянского народа за освобождение своей родины не прекращалась никогда. В XVII–XVIII веках в условиях экономического и политического упадка Турции и Ирана усилились свободолюбивые устремления армянского народа. Исторический опыт, сама жизнь показали деятелям национально-освободительного движения, всем трудящимся, что только с помощью России возможно освобождение Армении. Надежды на реальную поддержку, помощь стран Западной Европы делу освобождения Армении оказались несостоятельными. Политическая ориентация на Россию, международное значение которой все более возрастало, была единственно правильной и последовательной, и ее твердо избрал армянский народ. Со времен Петра Великого, во времена русско-турецких и русско-персидских войн XVIII–XIX веков армянский народ неизменно был на стороне России, справедливо полагаясь на избавление с ее помощью от деспотического иноземного гнета. В 1828 году Восточная Армения при активном военном содействии армянских народных масс была освобождена русскими войсками.

Иначе сложилась судьба Западной Армении. Армянский народ здесь и по всей Турции подвергался крайней эксплуатации, прямому разбою, диким гонениям, массовым убийствам и постоянно жил под угрозой физической гибели. Но его освободительная борьба и надежда на помощь русского народа оставались неизменными. В последней четверти XIX — начале XX века «армянский вопрос» стал «разменной монетой» в руках империалистических хищников для воздействия на Турцию в собственных интересах. Заправилы султанской Турции, воспользовавшись условиями первой мировой войны, совершили в 1915 году жесточайший геноцид — чудовищное уничтожение и депортацию двухмиллионного мирного, коренного армянского населения Западной Армении и остальных областей Турции. Так завершилась вековая трагедия народа Западной Армении.

Присоединение же Восточной Армении к России имело глубоко прогрессивное значение. Благодаря этому спасительному акту армянский народ был избавлен от насильственной ассимиляции, физического уничтожения и получил возможность национальной консолидации, экономического и культурного развития в составе России.

Конечно, с присоединением Армении к России армянский народ не избавился от эксплуатации и социального гнета. В Армении, как и в других частях Российской империи, царизм проводил колонизаторскую политику, отвечавшую его классово-социальным интересам, однако В. И. Ленин учил видеть и отличать Россию помещиков и капиталистов от России трудящихся — страны революционного российского пролетариата.