Путешествие по античным городам. Турция - [3]

Жители этого города-государства были успешны во многих начинаниях. Само имя «милетец» у древних вошло в пословицу и употреблялось как синоним «баловня судьбы». Именно Милет «отец истории» Геродот поименовал «жемчужиной Ионии».

По улицам этого города ходило множество выдающихся людей — как местных жителей, так и тех, кто приехал издалека, чтобы познакомиться с этим городом. Вот лишь несколько из их имен — философы Фалес, Анаксимандр и Анаксимен, знаменитые архитекторы Гипподам и Исидор, поэт Тимофей Милетский, писатель Аристид Милетский, царь Александр Македонский, римские императоры Август, Траян и Адриан, апостол Павел. Почувствуйте себя в их компании.

В Эфесе, включенном в качестве обязательного объекта посещения в рамках средиземноморских круизов, вы почти всегда будете находиться в спешащей уложиться в отведенное на посещение время толпе, подгоняемой гидами. Бывают дни, когда плотность туристического потока по центральной улице древнего Эфеса — улице Куросов — сопоставима с той, которая была на центральных улицах наших городов во время первомайских демонстраций в советские времена. Разноязычный гомон и перекрывающие его, усиленные мегафонами, голоса гидов оставляют мало возможности для сосредоточения, спонтанной рефлексии в отношении увиденного.

В Милете атмосфера совершенно иная. Туристические группы здесь крайне редки. Можно гулять здесь целый день и увидеть не более 4–6 человек, добравшихся сюда самостоятельно. Для человека с развитым воображением это создает совсем другую атмосферу, позволяет почувствовать себя переместившимся в далекое прошлое…

Краткая история города

Прибытие в эту местность первых поселенцев из материковой Греции археологи относят к середине 2 тысячелетия до н. э. Гомер упоминает милетцев в качестве участников Троянской войны (на стороне Трои).

Быстрое развитие города начинается в конце 8 начале 7 в до н. э.

В те времена местный ландшафт очень сильно отличался от того, который мы видим сегодня. Большую территорию вокруг Милета занимало ныне не существующее Карийское море, являвшееся очень большим заливом Эгейского моря. Основная часть города сложилась на полуострове. С трех сторон эта самая древняя часть города была окружена заливами Карийского моря, в один из которых впадал Меандр — самая полноводная река Малой Азии (тип орнамента, представляющего собой многократно повторяющийся узор из ломанных прямых линий, до сих пор очень популярный, называемый меандр, получил свое название по имени этой реки, из-за ее очень извилистого и изломанного русла). С востока полуостров граничил с отрогами Карийских гор, а с материком был связан узким и гористым перешейком. Город имел 4 гавани, которые были защищены Трагасийскими островами (Ладе, Дромиск, Перне). На пике своего могущества под контролем Милета находилась окружающая территория общей площадью в 2 000 кв. км.

Удачное расположение Милета позволило городу получать хорошую прибыль от торговли. Его торговые суда пересекали все Средиземное море, плавали в Понт Эвксинский (Чёрное море), доходили до устья реки Дон.

Милет входил в Панионийский религиозный союз — объединение, в которое входили основные греческие полисы Ионического побережья Эгейского моря (Миунт, Приена, Эфес, Колофон, Лебедос, Теос, Эрифы, Клазомена, Фокея), а также Самос и Хиос на одноименных островах, и играл в нем ключевую роль.

В 6 вв. до н. э. город достиг пика своего развития и могущества. Он считался не только мощным торгово-экономическим центром, но и признанным во всем древнегреческом мире центром науки и культуры. Как я уже отметил, именно в Милете были заложены основы нерелигиозной философии и этики, определившие лицо греческого мира, а впоследствии — и всей европейской цивилизации.

Первоначально городом управляли цари, но в начале 6 в. до н. э. им на смену пришло политическое устройство, которое условно можно назвать олигархическим правлением: высшие должностные лица избирались из представителей небольшого числа наиболее богатых семей полиса.

В середине 6 в. до н. э. город и его владения попали под контроль Персидской империи. Она не слишком вмешивалась во внутренние дела города, но постоянно наращивала налоговый гнет, вызывавший растущее недовольство как милетцев, так и других греческих полисов Ионии. В 499 г. до н. э. Милет возглавил восстание греческой Ионии против Персии. Однако события приняли крайне неудачный поворот — в 494 г. до н. э. персидская армия захватила Милет. Согласно описаниям историков-современников, город был подвергнут демонстративно жестокому наказанию, призванному преподать урок всем остальным непокорным. Стены города были срыты, большое число зданий разрушено, все мужчины были казнены, женщины и дети проданы в рабство, а в городе на постоянной основе был размещен персидский гарнизон. После этой расправы Милет уже никогда не смог достичь прежнего могущества, и центр древнегреческой цивилизации переместился в Афины.

Разгром, учиненный персами в Милете, был описан древнегреческим поэтом Фринихом в трагедии «Падение Милета». Поставленная в Афинах в 494 г. до н. э., она произвела такое потрясение, что, по свидетельству современников, зрители массово зарыдали уже в середине пьесы. Власти полиса запретили ее как подрывающую моральный дух и наложили на автора большой штраф «за напоминание о несчастье греков». Наверное, пьеса была действительно сильной, ведь некоторые современники считали Фриниха создателем жанра трагедии.