Путешествие по античным городам. Турция - [2]

В Малой Азии, конкретно — в Пергаме — находилась вторая в мире (после Александрийской), по количеству рукописей, библиотека. В малоазийских городах-государствах (полисах) сформировались два из трех основных архитектурных ордеров (стилей) — дорийский и ионический.

В Малой Азии находились два из семи античных «чудес света» — храм Артемиды Эфесской и гробница царя Мавзола в Галикарнасе.

Крупнейшие, после Рима, города Римской империи — Антиохия, Эфес, Пергам — находились в Малой Азии.

В Малой Азии действовали святилища оракулов, авторитет которых в античном мире не уступал авторитету знаменитого Дельфийского оракула материковой Греции.

Из 18 объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, расположенных на территории современной Турции, 7 относятся к античности.

Очень многие культовые объекты древнегреческой мифологии расположены в Малой Азии. Назову лишь два из них — гора Ида, с которой, согласно мифам, олимпийские боги следили за Троянской войной (и «болели» каждый за своих), где состоялся первый в истории конкурс красавиц («суд Париса»), и огнедышащая гора, в недрах которой погребено чудовище Химера.

Здесь сегодня можно увидеть многое из того, что видели выдающиеся люди античности. Природные ландшафты могли измениться — в разных местах в разной степени. Но рассветы и закаты, звездное небо остаются такими же, как их видели простые и великие люди античного мира. Как и необыкновенный цвет Эгейского моря в нередкий здесь багровый закат, который Гомер называл «винным». Только увидев его, я понял, насколько гомеровский эпитет соответствует реальному цвету воды в это время.

В 18-начале 20 вв. у представителей культурной части российского общества существовала традиция совершать образовательные поездки в Италию и Грецию для знакомства с античной культурой. На мой взгляд, для знакомства с истоками европейской и мировой цивилизации, античной культурой и историей, надо ехать сегодня и в Турцию.

Надеюсь, что эта книга может послужить путеводителем в таких поездках.

Она также будет полезна при знакомстве с отделами античности таких крупнейших мировых музеев, как Британский музей в Лондоне, Лувр в Париже, Пергамский музей и Старый музей в Берлине, Эфесский музей в Вене. Используя ее, вы будете понимать — какие экспонаты искать прежде всего, и что они означают в мировой истории. Надеюсь, что после прочтения этой книги вы найдете те в Малой Азии места, где первоначально находились ставшие всемирно известными архитектурные, скульптурные шедевры, составите их список, а потом увидите их в этих европейских музеях.

Отобрать из такого большого числа — почти 1200 — античных греко-римских поселений города для включения в эту книгу было нелегким делом. На мой взгляд, не менее 100–150 из них заслуживают посещения и описания. Побывав более чем в 60 из них, я могу заявить об этом с большим основанием. Для этой книги я отобрал 9 городов и два святилища с оракулами. Для следующих книг, как видите, остается очень много интересного материала.

Территория современной Турции богата не только памятниками греко-римской античности. Здесь есть множество памятников других цивилизаций, существовавших до греко-римской или параллельно с ней. Одни из первых христианских общин («семь церквей Апокалипсиса») возникли на этой территории. Но все это — другие главы мировой истории…

Милет

Эту книгу я решил начать с представления читателям древнегреческого полиса Милет. Хочу сразу предупредить тех, кто воспользуется моей книгой как путеводителем, о том, что с точки зрения сохранности материальных памятников и их количества Милет занимает не самое выдающееся место среди античных городов античной Малой Азии. В нынешней Турции можно найти не менее десятка античных городов, которые в этом отношении опережают Милет. Но место, которое занимает этот город в истории мировой, прежде всего — европейской, цивилизации, абсолютно исключительное.

Значимость этого города определяется тем, что именно здесь возникли и развивались основы европейской философии — науки о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Здесь появились и развивались нерелигиозные объяснения того, как устроен окружающий мир, и тем самым были заложены основы естественных наук. Таким образом, Милет стал колыбелью мировоззренческих, естественнонаучных основ европейской цивилизации. Милетские философы стали первыми, кто предложил объяснение возникновения и развития окружающего человека мира, не связанное с мифами и авторитетом богов. Они положили начало изучению этики — того, что есть совесть, добро и зло, сострадание, самопожертвование. Из этих первых рассуждений выросли такие основные этические понятия, как милосердие, справедливость, солидарность, которые и сегодня определяют моральные основы развития социальных институтов и отношений в передовых странах.

Очень многие люди, если не подавляющее их большинство, связывают зарождение и развитие цивилизации Древней Греции с Афинами. На самом деле, этот процесс зародился здесь, в Милете. С 7 в. по начало 5 в. до н. э., Милет был бесспорным лидером древнегреческого мира. И лишь после его опустошительного разорения персами в 494 г. до н. э. лидерство в древнегреческом мире перешло к Афинам. Знание этого дает совершенно особые ощущения во время прогулок по остаткам улиц этого города, побуждает совсем другими глазами смотреть на поросшие кустарником холмы и стоящие на них руины.