Путешествие по античным городам. Турция - [100]

Непосредственно за проскением находилась двухэтажная каменная скена, выполнявшая и декоративные функции (ее фасад был похож на фронтон дворца или храма), и практические функции (на ее переднем фасаде крепились декорации, в помещениях скены хранился театральный реквизит, костюмы актеров).

Особенностью приенского театра являются необыкновенно хорошо сохранившиеся проэдрии — большие мраморные кресла с высокими спинками для главных должностных лиц города и почетных гостей. Пять из них составляют первый ряд, расположенный полукругом на самой орхестре, отделенный от первого ряда зрительских мест выложенным каменными плитками водным каналом, шириной 1,8 м, прикрытым каменными плитами. Они имеют очень высокие спинки, а подлокотники сделаны в виде львиных лап. В восточной части этого канала, на специальном каменном пьедестале находились водные часы. Об этой достопримечательности я расскажу чуть позже. В эти кресла можно присесть и представить себя членом городского совета (буле) или пританея, почетным гостем. Или, например, Александром Македонским, который, весьма вероятно, присутствовал на одном из театральных представлений во время своего недельного пребывания в городе. Гиды снисходительно относятся к такому проявлению тщеславия туристов. В одно из посещений Приены я оказался единственным гостем этого древнего города и не смог удержаться от соблазна почувствовать себя знатным гостем театрального представления, сидя в центральном мраморном кресле…

На пятом ряду зрительного зала также находится несколько проэдрий.

В центре орхестры, прямо напротив самого большого проэдрия находятся остатки алтаря бога Диониса. Театральные представления начинались с приношения этому богу, который, среди прочих своих обязанностей, являлся и покровителем театральных представлений, различных празднеств.

Но там, где Мельпомены бурной

Протяжный раздается вой,

Где машет мантией мишурной

Она пред хладною толпой.

После этих строчек «Евгения Онегина» А. Пушкина стало принятым считать, что главной покровительницей театра была Мельпомена, муза, «заведовавшая» трагедией, драмой как видами искусства, вокальным искусством. Но ни в одном античном театре мне не встречались изображения Мелпомены и тем более посвященные ей алтари. А алтари Дионису встречались и в других античных театрах. Наверное, его статус бога был для древних греков намного выше, чем «какой-то там» музы.

Совершенно уверен, что стены этого театра видели и слышали пьесы так называемой «новоаттической комедии», получившие широкое распространение с середины 3 в. н. э. Другое название этого типа комедии — «менандрова» — по имени ее создателя и наиболее плодовитого автора этого жанра. Менандр (342–291 гг. до н. э.) был крупнейшим и самым плодовитым автором этого жанра. Знаменитый древнегреческий историк Плутарх (46-127 гг.) так оценил пьесы Менандра: «Не стоит посещать театр, если не дается что-либо из Менандра».

Новизна комедий Менандра заключалась в том, что в отличие от своих предшественников (например, Аристофана) в его пьесах нет чудесных вмешательств богов, войн, представителей власти, описания деятельности государственных учреждений и политико-идеологических споров. В центре внимания его комедий частные повседневные отношения, заурядные люди, с мелкими страстями, с обычными вожделениями и ошибками, поставленные в забавные положения: хитрые сводники, влюбчивые юноши, находчивые рабы, ревнивые или расточительные жены, потакающие матери, скупые отцы, глупые хвастуны-солдаты, наглые прихлебатели, обольстительные куртизанки и их содержатели. В этих пьесах еще нет индивидуализации, фигурируют общие типы, часто повторяющиеся даже под одними и теми же именами, только в различной обстановке. Но эти типологические фигуры прописаны с высоким психологизмом. Успех героев у возлюбленных определяется их личными достоинствами — молодостью, находчивостью, добротой и благовоспитанностью, а не общественным положением и материальным состоянием. В числе действующих лиц часто появляются обездоленные и приниженные, описанные как живые люди, часто вызывающие сочувствие. Богатым людям вменяется в обязанность участие к беднякам и благотворительность, а бедным рекомендуется блюсти своё человеческое достоинство. О бедных пекутся боги; обижать бедняка — значит совершать дурное деяние.

Ценную часть комедий Менандра составляли суждения автора на всевозможные случаи жизни, отличавшиеся меткостью, краткостью и выразительностью формы. До нас дошло около 750 изречений Менандра. Вот некоторые из них:

Власть придает словам отпечаток правды.

Во вражде друг ничем не отличается от врага.

Многие — друзья угощению, а не дружбе.

Нет в мире ничего отважней глупости.

Решив жениться, расспроси соседа, уже женатого.

Справедливый человек — не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.

Апостол Павел цитирует Менандра к Коринфянам: «Худые сообщества развращают добрые нравы».

Новая аттическая комедия оказала решающее влияние на римскую комедию, а через нее — на европейскую драматургию, включая Шекспира и Мольера.