Путешествие налегке - [3]
Прощайте, волнения и разочарования. Мы больше не встретимся с вами. Он поможет мне...»
Наконец, они стоят у алтаря, окруженные горами своих сумок. На протяжении всей церемонии они улыбаются, но
когда приходит время поцеловать друг друга, они не могут этого сделать. Да и как обнять другого человека, если твои
руки заняты багажом?
Бросьте же его ради тех, кого вы любите. И сделайте то же самое ради Бога, Которому вы служите. Он хочет
взаимодействовать с вами, но как это сделать, если вы так сильно измучены?
Эта истина открылась мне вчера, во время моей привычной утренней пробежки. Отправляясь на беговую
дорожку, я никак не мог решить, что мне надеть. Несмотря на солнышко, ветер был довольно прохладным. Хотя небо
было ясным, прогноз погоды предсказывал осадки в виде дождя. Что надеть - пиджак или спортивный свитер? Моя
бойскаутская натура взяла верх, и я надел и то и другое.
Я взял с собой плейер, однако долго не мог решить, какую пленку выбрать - проповедь или музыку? Ладно, наконец решился я, возьму обе. Без мобильного телефона я тоже не мог обойтись, чтобы иметь связь с детьми. А чтобы
не украли мою машину, я ее закрыл и ключ положил в карман. На случай жажды я прихватил кошелек, чтобы купить по
дороге воды. Я скорее был похож на навьюченного мула, чем на спортсмена-бегуна. Не пробежав и мили, я снял пиджак
и спрятал его в кустах. С одеждой в руках далеко не убежишь.
Путь веры во многом напоминает беговую дорожку: Бог предлагает вам совершить великий забег. По указанию
Его руки вы пойдете в незнакомые места и будете служить Ему так, как сейчас даже представить себе не можете. Но
прежде вы должны сбросить с себя некоторое количество багажа. Как можно обрести благодать, если вас угнетает
чувство вины? Можно ли стать источником утешения для других, если вы сами разочарованы в жизни? Сможете ли вы
поднять чей-то груз, если ваши руки заняты вашим собственным грузом?
Ради тех, кого вы любите, научитесь путешествовать налегке.
Ради Бога, Которому вы служите, научитесь путешествовать налегке.
Ради своей собственной радости научитесь путешествовать налегке.
Есть некоторые тяжести, которые вам самостоятельно нести не под силу. Ваш Господь просит вас отказаться от
них и доверить нести их Ему. Он - Распорядитель востребованного багажа. Что сделает отец, увидев, как его пятилетний
сын пытается стащить с транспортера огромный чемодан? Он скажет ему то же, что Бог говорит вам: «Оставь, сынок. Я
сделаю это сам».
А может быть, стоит прислушаться к предложению Бога? Тогда вы обязательно почувствуете облегчение.
Кстати, рассказывая о своих багажных проблемах, я несколько сгустил краски (я не таскаю с собой
ботинок-снегоходов). Но я не ошибусь, если напомню вам Божье указание: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо
Он печется о вас» (1 Пет. 5:7).
2
СРЕДНЕЕ «СИ» НАШЕЙ ЖИЗНИ
Бремя божков
Господь...
Пс. 22:1
Я нахожусь всего в полутора метрах от орла. Крылья его распростерты, когтями он вцепился в ветку. По бокам от
отливающего золотом клюва на меня смотрят черные глаза. Он так близко, что я могу дотронуться до него и даже его
погладить. Стоит мне только наклониться и протянуть руку, и я прикоснусь к блестящим перьям и маленькой головке
орла.
Но я не делаю этого. Почему? Может быть, я его боюсь?
Вряд ли. Орел неподвижен уже два года. Когда я впервые открыл коробку, его вид произвел на меня
неотразимое впечатление. Поставив орла на полку, я любовался им. Чучела хищных птиц некоторое время впечатляют, но к ним быстро привыкаешь.
Давид не хочет, чтобы по отношению к Богу мы с вами совершили такую же ошибку. Его рука едва касается
папируса - на нем появляются строки, убеждающие нас избегать божков. С самого начала Давид хочет освободить нас
от бремени поклонения ложным богам. Похоже, это его единственная забота, ибо, говоря о злачных пастбищах, он не
помещает в центр своего внимания покой; описывая долину смертной тени, он не произносит оду смерти; говоря о
вечном доме, он не указывает на небеса. Для чего же тогда Давид написал 22-й псалом? Чтобы укрепить нас в доверии к
Богу, напомнить нам о том, Кто Он есть.
Все слова своего псалма Давид посвящает истолкованию одного-единственного слова «ГОСПОДЬ»1.
Раскрывая тему лишнего багажа, псалмопевец начинает с самой тяжелой ее части - «трансформированного» бога.
Такого, который внешне красив, но мало на что способен. Бог как...
Джинн в бутылке. Удобен. Общителен. Нужно найти место для парковки? Пожалуйста. Нужно устроить
свидание? Пожалуйста. Может, требуется меткий бросок в баскетбольную корзину или, наоборот, пробить мимо цели?
Достаточно потереть бутылку и... пуф - все в твоих руках. Сделав дело, этот бог залезает обратно в бутылку.
Добрый дедушка. Такой мягкий. Такой мудрый. Только очень-очень старый. Дедушка хорош, пока не спит, но
частенько в самый неподходящий момент он норовит задремать.
Деловой папа. Исчезает в понедельник, появляется в субботу. У него много поездок и деловых встреч. Но к
воскресенью он приходит - такой чистенький и такой духовный. А в понедельник опять становится самим собой. Сам же
он никогда не знает, когда появится вновь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.