Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока» - [30]

Стоит нам задуматься об этом, и мы поймем, что действительно стремимся к счастью, однако не знаем ни его истинной природы, ни механизма обретения. Для начала нужно понять, что такое счастье. Каждый знает, что счастье носит постоянный характер. Иными словами, стоит нам обрести его, и до конца жизни мы будем счастливы и довольны. Но жизнь не дает нам ничего, кроме эфемерных удовольствий. Все это приятные, но мимолетные чувства, от которых в скором времени не останется и следа. Когда они идут к нам широким потоком, мы верим, что это и есть счастье. Нам кажется, что до тех пор, пока мы испытываем подобные ощущения, мы непременно будем счастливы.

Стоит нам присмотреться к этим приятным ощущениям, и станет ясно, что это лишь эмоциональный отклик на те внешние события, которые привлекли наше внимание. Иногда такие события доставляют нам радость, но чаще знакомят нас с горестями. Более того, один и тот же случай может стать причиной как радости, так и огорчения – в зависимости от того, когда он произошел. Выходит, счастье никак не связано с внешними факторами, иначе, накопив их побольше, мы были бы неизменно счастливы. На самом деле, быть богачом, обладающим огромным состоянием, еще не значит быть счастливым. То же самое можно сказать про бедняков: даже если у них почти ничего нет, это еще не значит, что они несчастнее многих богачей. Иными словами, все мы стремимся к счастью, однако не знаем, что это такое, а потому не представляем, как его можно достичь.

Люди, искренне стремящиеся к счастью, рано или поздно осознают, что оно сопряжено с их глубинными ощущениями. Ну а удовольствия – лишь крохотные искры того счастья, которое является частью нашей истинной природы, однако сокрыто от нас нашим же невежеством. Вспомните собаку, которая, вгрызаясь в кость, поранила ею пасть. Теперь эта пасть кровоточит, но собаке кажется, что кровь течет из кости. Вот и нам кажется, что мы обретем счастье, если устремимся за внешними благами. Думаю, вам будет не так-то легко принять эту концепцию, но со временем вы осознаете, что радость и печаль зависят не столько от внешних вещей, сколько от нас самих. Но даже принятие этой концепции еще не сделает нас счастливыми, что объясняется двумя факторам – страхом и желанием. Чем больше мы к чему-то стремимся, тем сильнее наш страх. Чем больше мы боимся, тем хуже страдаем. Но вместо того, чтобы отвергнуть подобные вещи, мы полностью покоряемся им. Когда личное желание побуждает нас: «Ухвати-ка вот это, и будешь счастлив», – мы с готовностью изыскиваем способы ухватить желаемое. Если же нам это не удается, мы чувствуем себя глубоко несчастными. И наоборот, стоит нам преуспеть, как мы тут же устремляемся за новыми желаниями. Нам и в голову не приходит, что все это лишь обман. Без сомнения, потакать своим прихотям – все равно что разжигать огонь. Чем больше топлива мы в него подбрасываем, тем ярче он горит. Оставаясь рабами своих желаний, мы никогда не обретем счастья. Получив желаемое, мы с ужасом начинаем думать о том, что можем его потерять. Чем больше мы приобретаем, тем хуже наши ощущения. Разве не так? Чтобы достичь истинного счастья, необходимо подняться над страхами и страстями.

Какое-то время Махаяса сидел недвижно, будто погрузившись в прошлое, после чего продолжил:

– С этого момента нам нужен учитель, который взял бы на себя духовное руководство. Он должен ясно понимать, где обретается счастье, и безошибочно знать, каким путем к нему следовать. Это должен быть человек, преодолевший собственные страхи и желания и достигший состояния безусловного блаженства. Только благодаря такому опыту он действительно может взять на себя руководство другими. Как больному необходим хороший врач, так и ученику требуется истинный мастер. Таким мастером стал для меня Рамакришна. Согласно древним текстам и классическим сочинениям, мудрость и в самом деле позволяет людям избежать несчастий. Но обрести мудрость с помощью книг или рассудка невозможно. В прошлом учителя вроде Будды и Христа находили свой путь к блаженству и наставляли затем других. После их кончины ученики собрали эти философские концепции и составили из них священные книги, однако документы эти далеки от совершенства. Вне зависимости от того, на каком языке они написаны, им не дано полностью отразить тот опыт, который дает присутствие в твоей жизни истинного мастера. По мнению Рамакришны, причиной всех без исключения несчастий являются наши собственные мысли, а вовсе не внешние события. Ему не раз задавали вопрос: «Существует ли в нашем мире что-то плохое?» И он неизменно отвечал: «Наш мир удивительно прекрасен». Все плохое – порождение нашего собственного сознания, которое неверно интерпретирует этот мир. И наша главная задача состоит в том, чтобы вернуться в прошлое, обнаружить свои основополагающие ошибки и искоренить их. После этого все вновь станет сияющим и прекрасным.

Обнаружение и искоренение этих фундаментальных промахов подобно сильнодействующему лекарству, тогда как другие средства приносят лишь временное облегчение. В лучшем случае эти средства помогают нам определить вышеупомянутые лекарства. Именно поиск подобных снадобий составляет главную ценность религий и обрядов. К сожалению, догматические споры между религиозными конфессиями ослабляют их дух, не позволяя ученикам достичь серьезного прогресса. Как могло случиться, спрашивали многие у Рамакришны, что человечество с незапамятных времен жило в страхе и скорби? Учитель отвечал, что виной всему ошибочное суждение, порожденное отсутствием самоосознания. Некоторые люди понимают себя достаточно хорошо, однако им кажется, что в этом нет никакой необходимости, ведь в повседневной жизни хватает других забот – к примеру, нужно заработать как можно больше денег, чтобы обеспечить себе сносное существование. Чтобы извлечь выгоду из этой ситуации, люди стали наделять образование излишней ценностью, фактически обязывая всех ходить в школу. С древних времен человечеству удалось накопить массу сведений по самым разным предметам, включая историю, географию, астрономию, физику, философию и метафизику. При должном восприятии, сведения эти могли бы осчастливить людей. На деле же мы видим прямо противоположное. Мы учимся контролировать силы природы, поступая вопреки естественному закону, что ведет к новым несчастьям и разочарованиям. Лишь немногие пожинают плоды такого контроля. В результате, это меньшинство живет в богатстве и комфорте, однако счастливым его не назовешь – ведь подавляющее большинство людей обречено страдать. Иными словами, современная наука создает все новые и новые проблемы, вместо того чтобы помогать людям и улучшать условия их жизни.