Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру - [42]

„Я вижу, – сказал Кришна. – В одной из жизней ты был принцем. Однажды ты схватил змею за хвост, раскрутил ее и бросил. Она упала на колючий куст и умерла. Сейчас ты испытываешь на себе последствия этого поступка. Вот почему эти стрелы стали твоим смертным ложем“.

Если бы последствия действия Бхишмы наступили незамедлительно, он бы понял взаимосвязь между своим действием и его результатом. Тогда он мог бы чему-то научиться и исправиться. Но когда между причиной и следствием проходит так много времени, мы не осознаем связи между ними. Мы не видим, как работают причина и следствие.

Тогда как мы можем научиться чему-нибудь на своем опыте?

Итак, природа не пытается научить нас чему-то. Она только освобождает нас от тяжести впечатлений, чтобы наше сознание могло оставаться чистым и легким».

«Почему природа хочет удалить наши самскары?» – спросил я.

«Регулирующая функция природы заключается в том, чтобы поддерживать чистоту системы, – сказал Дааджи. – Когда впечатления оседают в подсознании, они образуют вибрационный барьер между сознанием и душой. Впечатления не затрагивают душу, но образуют слой вокруг нее. В результате мы оказываемся изолированными от внутреннего Источника. Это неестественная ситуация.

Естественный процесс бхог протекает медленно: впечатления удаляются индивидуально, и нам приходится подвергаться воздействию каждого из них. Это требует времени, и мы проходим через множество страданий. Тем временем мы добавляем новые впечатления быстрее, чем удаляются старые!

Кроме того, у нас слишком много впечатлений, чтобы исчерпать их в течение одной жизни только через бхог. Именно поэтому многие восточные духовные традиции утверждают, что одной жизни недостаточно для освобождения от последствий этих впечатлений. Но если с помощью очищения мы за раз удаляем большое количество впечатлений, то сможем избавиться от всего груза в течение этой жизни».

«В йогической литературе, которую я читал, я никогда не сталкивался с каким-либо методом удаления самскар, – сказал я. – Вместо этого фокус внимания, похоже, был направлен на то, чтобы заменить негативные самскары позитивными».

«Самскара – это загрязнение, – сказал Дааджи. – Разве может быть хорошее загрязнение или плохое загрязнение? Есть только загрязнение. Самскары хорошего человека заставляют его совершать хорошие поступки. Самскары плохого человека заставляют его совершать плохие поступки. Разве эти два человека значительно отличаются друг от друга? Оба закованы в цепи. Единственное отличие состоит в том, что одна цепь золотая, а другая – железная. Не имеет значения, сделана цепь из золота или из железа, она равно сковывает нас. Вот почему мы не проводим различий между хорошими и плохими самскарами. Очищение по методу „Путь сердца" также не делает различий. Хорошее или плохое – все уходит».

«Значит ли это, что у нас нет свободы воли? – спросил я. – Неужели мы просто находимся во власти наших самскар?»

«Вовсе нет, – ответил Дааджи. – У нас, конечно же, есть свобода воли, и на самом деле в этом и заключается проблема! У нас всегда есть свобода следовать чистому зову своего сердца или игнорировать его, уступая тяге самскар. Это наш выбор, поэтому и ответственность тоже наша».

«Таким образом, есть два способа справляться с самскарами, – сказал я. – Один – сохранять связь с сердцем и не реагировать на тягу самскар. Другой – удалять самскары через процесс очищения или проживая бхог».

«Да, – сказал Дааджи. – И с помощью очищения мы за один раз удаляем большое количество впечатлений, тогда как в бхоге они удаляются индивидуально. Кроме того, очищение удаляет впечатления прежде, чем они смогут проявиться в виде того, что мы должны прожить. Удаление впечатлений без бхога подобно операции под анестезией. Мы совсем этого не чувствуем.

Еще более глубокое очищение происходит, когда мы медитируем с инструктором „Пути сердца“. Более того, основа нашей самскарической структуры полностью удаляется во время первой же сессии с инструктором. Никакое сооружение не может выстоять без прочного фундамента. Рано или поздно оно неизбежно рухнет.

В этом процессе очищения наша роль состоит в том, чтобы выполнять индивидуальное очищение в конце каждого дня. Делая это, мы удаляем самскары, накопленные в течение дня. Если мы продолжаем проходить регулярные сессии с инструктором, то можем исчерпать наши самскары в течение части этой жизни.

Однако несмотря на то, что мы ежедневно очищаемся от наших самскар и несколько раз в месяц проходим сессии, бремя не станет легче, если мы не перестанем создавать новые впечатления. Иначе это похоже на вычерпывание воды из лодки с незаделанной пробоиной».

«А это значит не реагировать», – сказал я.

«Да», – сказал Дааджи.

«Как нам перестать реагировать?» – спросил я.

«Медитируйте, – ответил Дааджи. – В медитации мы учимся игнорировать наши мысли. Мы не поддерживаем их и не сражаемся с ними. Они похожи на сны, которые проплывают перед нами. Когда мы перестанем реагировать в состоянии бодрствования, как мы это делаем во время медитации, мы полностью прекратим формировать впечатления. Тогда забрезжит свет настоящей свободы. Нам не нужно будет пытаться оставаться в медитативном состоянии, потому что внутри нас не будет ничего, что может реагировать на столь многие внешние раздражители. Мы переходим от инстинктов к интуиции, от подсознания к сверхсознанию, от реагирующего ума к отзывчивому сердцу».