Путь правды — разведка - [19]
При разборе оказалось, что мой товарищ, которому я должен был передать китайца, засветился и потащил слежку за собой на место встречи. Чтобы спасти положение, послали две машины ставить сигнал опасности ему и мне. Однако, как показал радиоконтроль, китайская контрразведка, увидев, что советские активисты стягиваются в одно место, решила заблокировать подозрительный район, куда можно было попасть по девяти проулкам.
Все девять проезжих для автомобиля маршрутов были перекрыты. Мой товарищ, обнаружив суету бригад контрразведки, на место встречи со мной не пошел. Я же оказался в мертвой зоне, внутри кольца оцепления. Как учит пословица: «Под свечой не видно». Мое парадоксальное решение — не уходить с маршрута, а, наоборот, безрассудно сблизиться с постановщиками сигнала опасности и уйти из зоны внимания через непроезжий для машин проход — позволило с успехом обойти сети, расставленные по шаблону.
Впоследствии, уяснив китайские шаблоны, я уже осознанно работал как можно ближе к объекту, в мертвой для наблюдения зоне, «прямо под свечой».
Еще одним признаком почерка китайских спецслужб выступает их манера действовать скопом, обусловленная неспособностью конкретного мышления быстро предвидеть и учесть многосторонние взаимосвязи и их последствия.
Так, там, где вполне достаточно соотношения 3:1, китайцы нагонят людей и доведут соотношение 8–10 человек против одного (объекта их внимания). По два филера будут стоять в туалете, у лифта, на лестничной площадке, на стоянке у машины. И это будет не демонстративный нажим на психику цели их внимания, а именно страховка от того, чтобы не проглядеть контакт или чтобы человек невзначай не скрылся. Но именно такое обычное массирование сил и средств бросается в глаза и позволяет уходить от слежки, да и от ареста внезапным маневром. Проще всего из мертвой зоны, действуя нагло, прямо «под свечой». Например, с отвлечением внимания слежки на жену (остающуюся в магазине) и машину (оставленную на стоянке перед магазином).
1.3.4. Мудрость змеи
Если для китайцев война — это бесконечный путь хитрости и обмана, то в человеческих отношениях, составляющих основу разведки, острым оружием, сокрушающим хитрость, будут прямота, простота в общении и искренность. Именно этими «инструментами правды» я и пользовался в 90–х годах, когда после развала Союза ССР оказался в бизнесе — стал генеральным директором китайско–российского совместного предприятия на берегу Желтого моря в курортном местечке Бэйдайхэ. Изменилась и сфера моих интересов. С уровня военных задач я поднялся на уровень практики мировой торговли, финансов, скрытых субъектов стратегического управления и цивилизационных кодов. Изнутри разобрался с гонконгскими схемами финансирования «китайского чуда» через золото и наркотики. Уяснил и научился применять на практике Закон Перемен. Разглядел подводную часть «айсберга» мировой политики.
Однако все это были лишь новые знания без понимания сути вещей. Мудрость же пришла с возрастом и лишь тогда, когда спецслужбам КНР окончательно надоело следить за мной и моими контактами в Китае и «по странам и континентам». 29.06.1999 года меня в Бэйдайхэ навестили «компетентные органы», подвергли перекрестному допросу под телекамерой, а затем заявили, чтобы в течение 48 часов я покинул Китай. В ноте МИД КНР послу РФ на мой счет было сказано, что «за пользование преимуществами и привилегиями, на которые я не имел права» мне запрещен въезд в Китай. Мое совместное предприятие закрыли. Персоной нон грата я был семь лет.
Вернувшись на Родину, я оказался не у дел. В безостановочной борьбе проблемы нагромождаются одна на другую. Победы требуют продолжения борьбы. И только поражение дает возможность передохнуть и собраться с мыслями. Тогда–то я и подвел первый промежуточный итог тому, что знал. Написал свою первую книгу: Китайская специфика, как понял ее я в разведке и бизнесе (М.: Муравей, 2002). Этот творческий отчет о разведке Китая лег в основу учебника Практическое китаеведение (М.: Восточная книга, 2007).
В 2003 году я попал в орбиту Клуба товарищей Военного института иностранных языков Красной армии, который окончил в далеком 1974 году.
Клуб ВИИЯ КА — это, конечно, на Бильдербергский и не Римский клуб. Однако принцип протягивания надсистемных связей был присущ и нашему клубу. Под эгидой Клуба ВИИЯ КА группа энтузиастов разного профиля знаний и умений сформировала «Академию небополитики»®. В рамках академии появилась доктрина захвата будущего «Царство Правды — Держава Белого Царя». Пришло понимание глобальных проектов. Удалось сделать классификацию связки сил библейско–средиземноморской цивилизации. В результате появился метод вскрытия тайн стратегического управления, оценки событий и моделирования процессов бытия в объеме.
Классификация небополитикой надгосударственного уровня глобального управления исходит из принципа троичности Неба (Космоса). И строится от трех возможных символов — основ догматики трех доктрин захвата будущего в плоскости геополитики. На Земле это Точка — Горизонталь — Вертикаль.
Точка — это индивидуализм, права человека, ставка на букву закона. В библейской цивилизации это наследники фарисеев. Приверженцы казуистического толкования Закона Моисея и формального благочестия. В переносном смысле — лицемеры талмудисты. Основоположники религиозно–юридической системы позднейшего иудаизма, оформленного в древнейшей части Талмуда — Мишне. Фарисейство составляет концептуальную основу современного
Сейчас с очевидностью стало ясно, что однополярный мир во главе с США — крайне неустойчивая система. А после событий 11 сентября 2001 года это поняли и в могущественной Америке. Она по старинке еще пытается диктовать свою волю странам-изгоям, делая это неуклюже, как бы в судорогах, но уже поднимается во всю мощь Большой Китай, с которым нельзя не считаться.Что представляет собой наш восточный сосед, на глазах все отчетливее занимающий место второго полюса, рассказывается в книге кадрового разведчика ГРУ, проработавшего в Китае тридцать лет.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?