Путь по миру сна - [9]

Юнг вдохновлялся работами Фрейда, однако категорически не мог согласиться с утверждением, что сновидение является неким фасадом, за которым скрываются мысли, умышленно сокрытые от сознания. Фрейд писал: «По нашему мнению, в душевном аппарате человека имеются две мыслеобразующих инстанции, из которых вторая обладает тем преимуществом, что ее продукты находят доступ в сферу сознания; деятельность же первой инстанции бессознательна и достигает сознания только через посредство второй. На границе обеих инстанций, на месте перехода от первой ко второй, находится цензура, которая пропускает лишь угодное ей, а остальное задерживает».

Юнг же полагал, что, подобно всему в природе, сновидение выражает себя достаточно ясно и доступно, и любое неверное толкование его обусловлено лишь некомпетентностью сновидца, а уж никак не преднамеренным обманом со стороны самого сновидения. Кроме того, Юнг не соглашался с предположением Фрейда, что все ассоциации обязательно берут начало из сексуальных проблем человека. Известен случай, когда Юнг задал на лекции Фрейду такой вопрос: если в сновидении такие символы, как башня, нож, ключ, палка, дерево, меч, обозначают мужской половой орган, то что тогда обозначает сам половой орган во сне? Юнг писал: «Я потратил более полувека на изучение натуральной символики и пришел к выводу, что сновидения и их символика не являются бессмысленными и бестолковыми. Наоборот, сны дают наиболее интересную информацию как раз тем, кто затрудняется понять их символы».

Фрейд расшифровывал сны путем психологического анализа. Он следовал за цепью ассоциаций, которые вытекали из любого элемента сна, и восстанавливал невидимую связь между этими элементами. Таким образом, ученый обнаружил, что даже в самом запутанном, темном сновидении существует смысл, что каждая, даже самая незначительная деталь Сна является важным проводником к основной идее сновидения. Фрейд различал два содержания сна — явное и скрытое. Явное содержание сна — это его форма, зрительная картинка, то, что мы видим в сновидении. Скрытое содержание — это то, что мы пытаемся понять путем мыслительных ассоциаций.

Из всего этого можно сделать неожиданный вывод: для того чтобы понять свой сон, необходимо научиться быть искренним с самим собой, только такой подход может помочь верно истолковать сновидение.

ИТОГИ ГЛАВЫ

1. Существует некий временной закон, по которому одни события-дня немедленно воспроизводятся во сне, а другие — через какой-то (порой достаточно долгий) промежуток времени.

2. Крупные события тогда проявляются в наших сновидениях, когда вызванные ими волнения уже несколько успокоились.

3. Большей частью нам снятся обыденные вещи.

4. Не бывает образов, лишенных смысла, потому что каждый из них что-то собой символизирует и несет определенную информацию.

5. Все, что мы видим, слышим, осязаем, обоняем, пробуем на вкус, но не осознаем, фиксирует наше второе «я». Сон «ЗЕФИР» подтверждает, что наше второе «я» ничего не забывает.

6. То, чему мы не придаем значения наяву, по каким-то определенным причинам приходит к нам во сне. Может быть, это необходимо для роста нашего самосознания.

7. Наша система ценностей непостоянна и порой неверна. Мы придаем большое значение вещам второстепенным, и наоборот. Такое восприятие только мешает нам правильно истолковать сон. Следует довериться миру сна, поверить в то, что сон не лжет.

8. Любой самый запутанный образ можно разгадать, поняв, что он собой символизирует.

9. Если ваши сны тревожат вас своей непонятностью, не спешите обращаться к психоаналитикам и гипнотизерам, которые «помогут» вам отыскать причины, кроющиеся в раннем детстве. Запомните: то, что Бог нам не открывает, не сможет открыть никакой психоанализ. Это будет просто самообман. Попытайтесь, проснувшись, прочувствовать свое сновидение. Если вам это удастся, ответ обязательно будет.

10. Во сне могут реализовываться наши скрытые желания. Сны эти, как правило, непонятны и запутанны. Толкование «СНА О МЕДСЕСТРАХ» объясняет, как сон может вуалировать те желания, которые мы сами от себя прячем.

11. Если ваши чувства чисты, то даже самое загадочное и фантастическое сновидение отбросит флер и откроет вам свое истинное лицо.

12. Чувства влияют на содержание сна. Иногда чувства во сне бывают тождественны реальным, иногда они преувеличены, иногда же бывают полностью противоположными тем, которые мы испытываем наяву.

13. По теории известного психолога 3. Фрейда, особое внимание следует обращать на бессмысленные сны, потому что именно они таят в себе загадку. Фрейд рассматривал то, что сон в себе скрывает.

14. Другой великий психолог Г. Юнг, напротив, рассматривал то, что сновидение может нам открыть. Он считал, что сновидение ничего не скрывает от нас, просто мы не умеем «читать текст сообщаемого».

15. Руководствуясь теорией и практикой, опытом толкования снов великими мыслителями, можно, что-то почерпнув из сокровищницы их знаний, избрать наиболее приемлемый для себя способ толкования снов. Или изобрести свой собственный.

Читатель, интересующийся темой сновидений, знает, сколько разнообразных мнений существует по этому вопросу. Я не могу привести все мнения ученых, да это и не является моей целью. Хочу только подчеркнуть, что полностью согласна с теми, кто считает, что работа нашей сонной психики происходит в других реальностях, которые тоже — наша жизнь, но жизнь, сильно отличающаяся от нашей повседневности. Невозможно все подвести под психологические законы. Сон — это уникальный, ни на что не похожий образ человеческой жизни.