Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения - [36]

 Соответственно и лирика делится на эти два вида.

Эмоциональные чувства расположены по шкале «наслаждение — страдание». Наслаждение сопровождается положительными эмоциями: радостью, восторгом. Страдание сопровождается отрицательными эмоциями: грустью, тоской, отчаянием.

Ярким примером лирического поэтического текста является текст песни Юрия Визбора «Наполним музыкой сердца»:

Наполним музыкой сердца!

Устроим праздники из буден.

Своих мучителей забудем…

Вот сквер — пройдемся ж до конца.

Найдем любимейшую дверь,

За ней — ряд кресел золоченых,

Куда с восторгом увлеченных

Внесем мы тихий груз своих потерь.

«Какая музыка была,

Какая музыка звучала!»

Она совсем не поучала,

А лишь тихонечко звала.

Звала добро считать добром

И хлеб считать благодеяньем,

Страданье вылечить страданьем,

А душу греть вином или огнем.

И светел полуночный зал.

Нас гений издали заметил

И, разглядев, кивком отметил

И даль иную показал.

Там было очень хорошо,

И все вселяло там надежды,

Что сменит мир свои одежды,

Ля-ля-ля-ля, ля-ля-ля-ля, ля-ля…

В этой песне передаются положительные эмоциональные переживания автора по поводу описываемых событий: радость, восторг. Но существуют также лирические поэтические произведения, передающие отрицательные эмоциональные переживания: грусть, тоску, отчаяние.

Духовная лирика выражает переживание духовных чувствований. Духовными являются чувства внутренней сути явлений и событий, себя самого, жизни: чувство собственного достоинства, мужество, чувство истины, часто называемое интуицией, и т. д. Сконцентрированность на внутренней сути делает духовные чувства не связанными с эмоциональными переживаниями. Другое дело, что эмоциональное переживание может в ряде случаев сопровождать духовное переживание, но это далеко не всегда.

Ярким примером духовной лирики является стихотворение Марины Цветаевой «В черном небе слова начертаны»:

В черном небе — слова начертаны —

И ослепли глаза прекрасные…

И не страшно нам ложе смертное,

И не сладко нам ложе страстное.

В поте — пишущий, в поте — пашущий,

Нам знакомо иное рвение:

Светлый огнь, над кудрями пляшущий, —

Дуновение — вдохновения!

Здесь выражено переживание духовного состояния вдохновения, поднимающего автора над наслаждениями и страданиями и связанными с ними положительными и отрицательными эмоциями. Именно «и не страшно нам ложе смертное, и не сладко нам ложе страстное». В русской поэзии достаточно много таких стихотворений. Духовная лирика явно присутствует и в широко известном стихотворении Александра Пушкина «Пророк»,[42] и в стихотворении Максимилиана Волошина «Пролог».

Пролог

Ты держишь мир в простертой длани,

И ныне сроки истекли…

В начальный год Великой Брани

Я был восхищен от земли.

И на замок небесных сводов

Поставлен, слышал, смуты полн,

Растущий вопль земных народов,

Подобный реву многих волн.

И с высоты недостижимой

Низвергся Вестник, оку зримый,

Как вихрь сверлящей синевы,

Огнем и сумраком повитый,

Шестикрылатый и покрытый

Очами с ног до головы.

И, сводом потрясая звездным,

На землю кинул он ключи,

Земным приказывая безднам

Извергнуть тучи саранчи,

Чтоб мир пасти жезлом железным.

А на вратах земных пещер

Он написал огнем и серой:

«Любовь воздай за меру мерой,

А злом за зло воздай без мер».

И, став как млечный вихрь в эфире,

Мне указал весы:

«Смотри,

В той чаше — мир; в сей чаше — гири:

Все прорастающее в мире

Давно завершено внутри».

Так был мне внешний мир показан

И кладезь внутренний разъят.

И, знаньем звездной тайны связан,

Я ввержен был обратно в ад.

Один среди враждебных ратей —

Не их, не ваш, не свой, ничей —

Я — голос внутренних ключей,

Я — семя будущих зачатий.

В обоих стихотворениях переживание соприкосновения с духовной сутью не связано с эмоциональными переживаниями: не сопровождается ни восторгом, ни ужасом, ни радостью, ни печалью.

Теперь перейдем к рассмотрению поэзии, выражающей знание. Философско-сознательная поэзия выражает знание жизни, ее явлений, событий и законов. Философско-сознательная поэзия бывает двух видов, соответствующих двум видам передачи знания. Первый вид передачи знания и соответствующий вид философско-сознательной поэзии — интеллектуальный. Интеллект наблюдает жизнь, ее явления и события со стороны. Поэтому интеллектуальное знание выражает явления через перечисление признаков и через логические связи с другими явлениями и не выражает внутреннюю суть явления и ее связь с сутью других явлений.[43]

Ярким примером интеллектуальных поэтических текстов философско-сознательной поэзии служат поэтические тексты ряда песен Александра Дольского. Приведем текст его песни «Когда тебе опять…»

Когда тебе опять и пусто, и печально,

В глазах покоя нет, а в мыслях высоты,

Ты вспомни, что в тебе нет боли изначально,

А только трение мечты и суеты.

И если слезы есть, старайся в одиночку

Их выплакать до дна и к людям не спеши,

И мужество не в том, чтобы поставить точку,

А чтобы претерпеть рождение души.

И если так с тобой случится не однажды,

То с каждым разом легче будет этот миг.

Жестоки чувства одиночества и жажды,

Но страшно, если ты к ним вовсе не привык.

Досадно, если ты, надеясь на подспорье,

В ответ не получил желанной сослезы.