Путь Лебедя - [4]
- Бог с частями своего тела…
Раскачка мира
- Понимаешь, Вьюрок, мир вокруг тебя очень устойчив, стабилен, тесен и неподвижен.
- Как так? Всё же вокруг движется, летает, живёт. Здесь просторно, вон какой вид на город открывается.
- Этот мнимый простор связывает тебя по рукам и ногам, не даёт твоему духу расти.
- Как дух может расти?
- Ну как тебе объяснить. Вот в законах этого мира прописано, что ты не можешь летать в своём физическом теле, так? А можно сделать эти законы пластичными, и ты полетишь.
- Ну ты даёшь. Как же можно полететь в теле? Разве только в самолёт его посадить.
- Можно! И ещё как!
- А что для этого нужно?
- Всего лишь раскачать мир. Сделать его более подвижным, текучим для тебя. Это как вырыть ямку для посадки саженца нового деревца. Сначала в земле нужно ямку раскопать. Создать для саженца свободное пространство, куда его посадить можно, где ему развиваться сподручнее будет.
- Только для меня?
- Ну раз ты его раскачиваешь, значит он под тебя и меняется.
- А как его раскачать?
- Раскачкой! Есть такой набор приёмов. Можно назвать их комплексом упражнений, или кустом. Важно помнить, что раскачка всего лишь помогает расти твоему древу жизни, посаженному в центре себя. Из серёдки в центре груди, вниз в землю растёт мощный корень твоей духовной крестовины. А в небо растёт симметрично ствол с могучими ветвями. Это твоя живая основа. Если будешь просто качать, и не выращивать древо крестовины, то раскач тебя снесёт. Развалит твою основу. Грубо говоря, крыша у тебя поедет. Поэтому раскач правильный из могутной крестовины идёт. Ты мир качаешь, а он этого не любит. Чтоб тебя он волной не смыл, ты и укореняешься в крестовине. Потом ты почуешь, что качание мира, всего лишь шелест листьев на твоих ветвях.
Начнём с деревьев, и с брёвен…
Крестовина Духа
Работа с деревьями
Задача – изучить, прочувствовать строение каждой части настоящего реального древа. Прописать его в себе. Постичь его жизнеобраз. Лепим дерево. Щупаем, гладим, лазаем по нему. Дышим через него, и вместе с ним. Обращаем внимание на его подземную часть, его дубль. Качаемся на ветру. Качаем собой древо. Покрываемся корой. Пропускаем сквозь себя соки земли. Отождествляемся с ним. Меняем дерево. Повторяем процесс. Проверка качества через прикладушки.
Крестовина
Задача – прописать чёткий образ трёхмерной бревенчатой крестовины, проходящей сквозь своё тело. Середина крестовины находится в центре грудной клетки – в яру, или серёдке. Распятие на брёвнах в разных плоскостях, и на разных уровнях. Лепим, щупаем, скользим, как и с деревом. Дышим сквозь балки, прогуживаем их, меняем вес, обьем, длину, структуру. Игра с палкой по крестовине. Прикладушки.
Качающиеся брёвна.
Это целый куст мыслеобразных упражнений с внутренней крестовиной и подвешенными к ней тяжёлыми брёвнышками. Задача – прописать в себе образ брёвнышка. Поиграть с настоящим брёвнышком в разных плоскостях. Покататься телом по бревну. Походить по нему босиком. Почувствовать его свободу от земли, и связь с корнем.
Мыслеобразный раскач нескольких брёвен сквозь тело в трёх плоскостях приводит к активизации энергетических струн, проходящих сквозь тело. Ты как звонарь тянешь и подёргиваешь нити, чтобы вибрация, звук твоей души дошёл до Бога. Главная задача раскачки брёвен – выйти за границы своего тела, расширить ощущение собственного пространства, включить ритмодинамическое внимание. И тем самым растопить вокруг себя жёсткую среду костной материи.
- Когда в своём пространстве тебе удалось растопить раскачкой кусочек свободного мира, его надо наполнить новыми смыслами, посадить в вырытую ямку смысловое зёрнышко. Надо напрясти на свой шесток как центр этого свободного пространства некоторое количество новых смысловых нитей. Ну, к примеру, ты хочешь летать. Берёшь из пустоты нить полёта и наматываешь её на позвоночник. Ты прописываешь эту возможность для своего пространства и своего тела. Сложно?
- Дааа. Мозги закипели. Как это себе всё представить?
- Давай назовём основной принцип нашего обучения – волшебная пантомима. Мы всего лишь играем с образами. Играй, и не заморачивайся.
Прялка
Это сложнокоординированное движение, объединяющее в себе синхронное прохождение волны через всё тело в замкнутом пространстве своего пузыря силы. Движение изнутри наполненное, мягкое, перетекающее. Руки приклеены друг к другу, и движутся, будто наматывая на запястья нить. Движения в суставах объёмные и вязкие. Нужно добиться чёткого ощущения плавания в густом объёме пузыря.
Выполняется на месте, перетекая, покачиваясь с одной ноги на другую, и в движении по кругу, вперёд, назад. Взбивание молока в сметану, сметаны в масло.
Раньше водители, которые молоко с фермы возили, так химичили. Кидали в цистерну с молоком доску. Во время движения машины молоко взбивалось в масло, и оно наслаивалось на эту доску. Потом водитель масло с доски соскребал и шабашку домой приносил. Вот нам и нужно субстанцию пузыря в сливочное маслице – некую эмульсию жизни взбить. В конце упражнения, по достижении ощущаемой густоты и вязкости пространства пузыря, руки расходятся, и тело отпускается в плавание. Образ вылупления цыплёнка из яйца. На продвинутом уровне возможен резкий переход в изменённое состояние сознания с эффектом сгущения времени.

Практика скульптурно-массажной пластики представляет собой изучение внутреннего мира человека и приведение его посредством массажа в гармоничное состояние. Благодаря технике Юн чунь внутренний мир приятных массажных ощущений постепенно расширяется, тем самым достигается плавное и уравновешенное состояние сознания, способствующее восприятию тонких энергий из внешнего мира. Приемы и схемы массажа, приведенные в книге, предназначены для «вступления во взаимодействие» с внутренними чувствами и тонкими энергиями человека.

Книга посвящена описанию Шести йог Наропы, знаменитых тантрических практик буддизма. Наропа, выдающийся индийский наставник XI в., сыграл исключительно важную роль в истории тибетского буддизма. Он внёс решающий вклад в распространение многочисленных тантр — прежде всего традиций Калачакры, Гухьясамаджи, Хеваджры и Чакрасамвары, а также в развитие особого цикла практик стадии завершения, известного под названием Шесть йог. В настоящее издание включены шесть наиболее известных текстов по Шести йогам Наропы, в том числе самого Наропы, его учителя Тилопы и Цонкапы Великого.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.