Путь Лебедя - [2]

А ещё муху ловить учил. Почему муху говорил на лету трудно поймать? Она в своём мире живёт, там скорость другая. Мы для неё слишком медленно двигаемся, она видит препятствие и облетает его спокойно. А ты должен с ней в одну реальность войти, настроиться на её скорость, и тогда она для тебя медленно начнёт летать, и ты её спокойно пальчиками возьмёшь. Здесь секрет сгущения времени, если поймёшь…

Дед передавал старинные духовные практики - Спасовы Радения. И он упоминал что это ключи именно от Пути Великого Лебедя. Он рассказывал и про Созвездие Северного Креста, и про техники крыльев лебедя, и ещё многое. Ему это передавали по наследству. Традиция шла от калик перехожих. Ещё он рассказывал легенду про некий Орден Божьих Пчёл - палладинов, которые охраняли Великого Лебедя. Их раньше называли коловратами. Про Сергия Радонежского, как у него в детинце отроки изучали некое искусство собирания золотой пыльцы. Про бортников, которые владели тайнами Божьей Пчелы - Матки Великой Соты. Вот такие вот сказки были.

…Яркие эпизоды. Полное ощущение присутствия. Разные эпохи, миры, люди. Это и есть пробуждение родовой памяти? А может всего лишь необычные сны?...

Точка соприкосновения.

…Ты пока сам по себе живёшь, а природа отдельно от тебя существует. Если научишься правильно соприкасаться с ней, то природа тебя примет как своего, и отдаст много своих тайн. Дед говорил, что для этого мне надо научиться собирать какие-то лучи внимания.

Как собрать три луча внимания? Вот упражнение. Надавливаем пальцем на любую точку своего тела. Фиксируем вниманием ощущения давления, направления усилия, сопротивления в пальце, и тому подобное. Давим в одну точку. Затем меняем положение, чтобы давление оказывалось перпендикулярно первой точке. Так давим с четырёх разных сторон. Затем начинаем давить в одной точке, и одновременно представляем образ давления в перпендикулярной точке. Меняем точки приложения. Добавляем ещё образ точки приложения. Так до четырёх точек давления вместе. Одна реальная, и три образные. Чередуем разные направления. Добавляем вторую руку. Давим двумя пальцами обеих рук симметрично. Дальше давление идёт изнутри наружу, навстречу давящей руке. Цель – добиться управляемого направления давления в любой точке приложения с чётким переносом луча внимания в нужном направлении. При точном совмещении и чёткости образа складываемых векторов приложения сил возникает эффект сборки лучей внимания. На объект воздействует сила не одного человека, а как бы сразу трёх. Внешнее первое внимание (точка приложения) + внутреннее второе внимание (образ точки приложения) = объёмное третье внимание. Лучами можно управлять как парусом на ветру. Их можно складывать и раскладывать. Творчески можно поработать с партнёром. Давить можно ведь не только из себя, но и из любого объекта. Так что кто на кого давит, ещё вопрос. По мере тренированности возникает ощущение давления воздействия на объект с изнанки. Ты уже как бы и не давишь вовсе, но давит что то или кто то с другой стороны, но в нужном тебе направлении. Ты силу не прикладываешь теперь вообще. Ты только прикасаешься с этой стороны, а сила собирается с другой, и сила любая, какая нужна для выполнения задачи. Отсюда ты только управляешь. Всю работу делают братья, - твои природные части. Так как их сила значительно мощнее твоей…

А так дедуня разъяснял загадочную практику калик перехожих…

Котомка странника есть душа человеческая, или подсознание по-современному. По пути странник набирает в неё разный скарб, вещи, чувства, эмоции, переживания. Со временем котомка от всего этого хлама становится очень тяжёлой, неподъёмной. Суть странника – движение по Пути к Богу. Суть Пути – наполнение странника опытом. Опыт собирается из вещей, собранных по пути. Здесь ключ. Не количество собранного хлама на пути является опытом, но звёздная золотая пыльца, которая стряхивается с хлама именно при вынимании его из котомки. Много набрать – это одно. Большое количество замедляет, и даже останавливает путника. Важно на привале - замирании провести ревизию котомки. Достать по очереди из карманов вещи, оценить их, стряхнуть с них пыльцу, собрать её в ладанку духа, и… освободиться от ненужного, лишнего хлама.

Этап сбора вещей, - это внимание, без него нельзя собрать носители опыта. Этап ревизии, оценки, суда, - это вынимание. Здесь из вещи вынимается её суть, идея, смысл. Далее вещь либо выбрасывается, дарится, либо временно возвращается обратно в котомку. Пыльца смыслов собирается в ладанку, где формируется жемчужина духа. Цель, - собирая вещи, хлам, объём, массу, превратить всё это в золотую пыльцу опыта. Опыт не есть коллекция событий, он есть правильный вывод из них. Из тяжёлой котомки с хламом создать лёгкую ладанку с драгоценной жемчужиной. Если неподъёмная котомка тянет странника назад, и ему приходится прикладывать волю, усилия для движения вперёд, то жемчужина сама притягивает путника вперёд к цели – к Богу. Но, к сожалению, пыльцу для жемчужины можно собрать только из хлама котомки.

Чистка картошки

Итак, - чистка котомки. Шутливо странники называли эту технику чистка картошки. Садись, говорит, картошку почистим. Позже в скитах, монастырях чистили настоящую картошку или репу, и одновременно производили сбор пыльцы. Срез каждой шкурки, - это срез состояния, события, проблемы. В идеале этот ритуал можно проводить каждый вечер, перебирая события прошедшего дня. Важно осознать, что является образом картофелины, шкурки, очищенного клубня, ножа, срезающего шкурку, котелка с водой, где мы моем очищенные клубни, а затем варим саму картошку. И вот, только то, что появляется в котелке в результате варки, и есть наша заветная пыльца. Вываривание пыльцы из клубней.