Путь Лебедя - [3]

Шрифт
Интервал

Любой повседневный труд в скитах был привязан к скрытой духовно очистительной практике. А сам весьма необходимый процесс пути – паломничества, странничества и являлся этапом накопления, сбора в свою котомку человеческого хлама. Всё оказывается не так просто. Так что для нас именно жизнь в миру и является наилучшей возможностью собрать необходимое количество пыльцы для формирования жемчужины. Важно знать, как её собирать.

Для удобства вынимания клубни, картошку желательно раскладывать по карманам соответствий при внимании. В течении дня отслеживаем всё что попадает в поле внимания. Это гнев, это радость, зависть, любовь, и тому подобное по полочкам карманам. Потом вытаскиваем так же из одноимённых карманов последовательно, чтобы не запутаться. Существует определённый набор карманов по источнику страстей. К примеру, карман лжи. Ты видишь, кто-то сегодня солгал, ты сам лжёшь. Отметил, отложил. При вынимании срезаешь ножом осознания кожурку сегодняшней лжи. Она может быть одна, а может быть их и несколько. Срезал, очищенный клубень того, что стояло за ложью, кидаешь в котелок с водой. И наблюдаешь, что всплывает со дна котелка на поверхность чистой воды. Опа! А всплывает то причина лжи – страх. Или нечто ещё. Если страх, то следующей достаем картошку из кармана страха, и повторяем процесс, пока со дна ничего не будет всплывать. Затем ставим котелок на огонь в костёр, и варим до появления золотого пара. Руки держим над паром, на ладони оседает пыльца. Затем стряхиваем пыльцу внутрь ладанки в серёдку в центре груди. Вот тебе картошка, вот те ножик, - давай, действуй…


Скобление тела

Чтобы функция заработала, о неё нужно знать. Шкурки, кожура, - это негатив, а клубни, - это позитив. Наблюдение и называние. При очистке каждую шкурку надо назвать и срезать. Но и очищенный клубень тоже надо назвать позитивным словом. Шкурка – гнев, клубень – радость. Именно названные, очищенные от негатива, чистые жизнеобразы позитива и складываются в котёл. Важно понять, чтобы получить чистый позитивный жизнеобраз, необходимо пройти через жёсткую шкурку негатива.

Кроме душевной котомки грандиозным хранилищем негативных программ является мешок тела. Поэтому чистку картошки нужно чередовать с очищением мешка тела. Здесь лучшим средством была русская баня. Но! Тем же ножом, которым мы чистили картошку, мы очищаем и тело. Скобление сначала тупой, затем и острой стороной лезвия со всей поверхности тела дёгтя негатива. Клеточная память хранит боль, страхи, обиды и ещё много чего. Именно выскребание из нутра клеток тела собранного негатива. Но снова по карманам. Называем карман гнева, и соскабливаем из тела гнев, и так далее. Каждая клетка ведь тоже мешок с карманами. Собранный дёготь стряхиваем в воду, или сжигаем в огне.

При этой работе с пространством тела человек может соскальзывать сознанием в ситуацию, где была записана информация о негативе. Наблюдай со стороны, не вовлекайся снова в ситуацию. Это даёт возможность лёгкого вытекания гноя негатива из карманов тела и души. Чтобы не вовлекаться, постоянно звучит молитва. Если чистку картошки можно делать самому, то чистку тела желательно выполнять с помощником. С тем, кто будет выскребать не вовлекаясь. Из гнойного кармана тела может выйти большой объём спрессованного негатива. Ни в коем случае не вовлекаться! Оба громко читают молитву – «Господи, помилуй!» Если скребок находит на теле плотный мешок, который не соскребается, то можно его как бы проткнуть остриём ножа. Скоблящий называется скребок, пациент – мешок. Скребок скоблит мешок.

Так вот, в бане было два этапа. Первый – размягчение мешков тела путём пропаривания, массажа, и смывание материальной грязи. Второй – скобление карманов, сбор дёгтя, и очистительное омовение. Этот этап обязательно защищался изнутри молитвой, ибо внутри карманов могут жить мелкие энергетические паразиты. Звучание молитвы их изгоняет.

- А для чего мы собираем пыльцу?

- Для сотворения нового образа мира. Это строительный материал.

***

Много веков назад мудрецы изобрели метод выживания, который не только обеспечивал выживание бренного тела, но и вёл к спасению души. Спас Дюжий – программирование психики человека на выполнение конкретных действий, ведущих к спасению души при помощи живого календаря. Это путь с духовным мечом в руках – это Путь Витязя Равновесия. Существовала этика смерти – это этика рождения человека из земной временной жизни в вечность! Это тайна Пути Витязя Равновесия! У богатырей был древний универсальный ключ к скрытому смыслу всякой эзотерической системы выживания. Ратников обучали по этой системе духовному деланию, а монахов – ратному делу. Одним из хранителей этой традиции был Сергий Радонежский. И кто бы мог подумать, что вскоре мне посчастливится вспомнить этап моего обучения в посаде великого Сергия…

-Отче, для чего мы строим детинец?

- Скоро, Олекша, сюда стекутся батыры со всех концов света. Они придут померяться силой, но встретят здесь самих себя. Мы строим не военный городок, но место встречи разных частей самого себя.

- Так кто будет здесь встречаться?


Рекомендуем почитать
Аяуаска, волшебная лиана джунглей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Руны для начинающих

Песчел Л.П28 Руны для начинающих/ Лиза Песчел. — Пер. с англ. Ю. Евтушенкова. — М.: «Издательство ФАИР», 2010. — 192 с. — (Для начинающих).ISBN 978-5-8183-1372-6 (рус.) ISBN 0-87542-593-3 (англ.)Эта книга о том, как при помощи рун заниматься гаданием, предсказанием и магией. Вы познакомитесь с каждой руной, изучите ее значение, сможете сделать руны самостоятельно. Здесь же представлены принципы раскладки рун, основы рунической магии, создания талисманов, обрядовой резьбы и освящения. Постепенно проникаясь мощью рун, вы станете наследниками и последователями древнескандинавских про­рицателей и их великого, благородного дела, несущего добро, исцеление, видение прошлого и будущего.Для широкого круга читателей.



Тайная история мира

В древнем мире сакральные знания охранялись так же строго, как и ядерные секреты в наши дни. Владение ценнейшей информацией о научных и магических практиках древности позволяло посвященному обладать статусом полубога. На долю обычных людей оставались легенды и мифы, в которых были зашифрованы лишь слабые и искаженные отголоски реальных событий прошлого…Известный исследователь эзотерических традиций Джонатан Блэк, более двадцати лет собиравший и изучавший древние свидетельства, изложенные в секретных доктринах тайных обществ, пришел к выводу, что они содержат ценные сведения, позволяющие реконструировать многие белые пятна доисторического периода человечества.


Северная магия: мистеpии геpманских наpодов

Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.