А дальше просто. «Я понимаю, что сколько бы дней на это ни потребовалось, мирские желания будут уничтожены с помощью практики. Я потерплю!
И я не буду разговаривать с людьми, ведущими негативные разговоры, или приносящими мне плохую информацию. Я буду говорить с теми, кто даёт мне хорошую информацию, кто помогает мне продвинуться в практике.
Или же я прекращу и это. Я подожду, пока мои собственные мирские желания не уничтожатся, и буду делать радостью нынешние страдания и мучения, потому что благодаря этому моя карма спадёт».
Думая так, человек, занимающийся практикой, обязательно когда-нибудь совершит Достижение и непременно сможет обрести свободу, счастье и радость.
Отдалитесь от дурных приятелей, подружитесь с теми, кто практикует Закон, с хорошими товарищами.
На этом закончим сегодняшний разговор.
(Троекратное произнесение мантры ОМ.)
Занимайтесь практикой изо всех сил.
Лекция 6. Процесс до достижения Окончательного Освобождения
1 апреля 1989 года. Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников
То, чего не может победить даже непобедимый правитель
Так, сегодня я думаю для начала повести лекцию в форме вопросов и ответов. Вы не верующие, вы – самана, поэтому, пожалуйста, быстро поднимайте руки и отвечайте – кто угодно, не обращая внимания, какой у кого номер или как кого зовут.
Сначала представим себе некоего правителя. Правителя чрезвычайно могущественного, – настолько, что его можно назвать непобедимым.
Но есть нечто, чего этот правитель не может победить. Что же это такое?
Ну, что это? Пожалуйста, кто угодно, только громко.
Все: Смерть.
Учитель: Смерть. Только смерть?
Все: Болезни.
Учитель: Болезни. Дальше?
Все: Старость.
Учитель: Старость. Так.
А тогда, что делать, чтобы победить эту армию смерти, эту армию болезней, эту армию старости? Что?..
Занимаясь духовной практикой, достичь Освобождения. Ну ладно, хватит наверное.
Сегодня я хочу поговорить кое о чём из «Агама-сутры», о том, что принесёт вам пользу, если вы будете разговаривать об этом между собой, в среде шишья.
Нужно, конечно, оговориться, что по сути эта лекция предназначена для верующих.
Что я сейчас хочу сказать: разговор, предназначенный для самана, должен идти об Освобождении – об Освобождении Хинаяны, Освобождении Махаяны, или об Освобождении, ведущем в Маха Нирвану, но если на предыдущей ступени вдруг завести подобный разговор, вы, наверное, не сможете его понять.
Итак, представим себе некоего шишья. Представим себе, что он ужасно страдает. Что вы должны делать в подобном случае? Пусть это новенький шишья, и он чрезвычайно страдает. Если вы с ним приятели, вы, естественно, поговорите с ним в рамках того, что вы сами знаете? Так?
А раз так, то сначала расспросите его: «А к чему вы так привязаны? Вы страдаете от привязанности к родителям? Или это привязанность к семье?» Хорошо?
И если он отвечает, что это привязанность к родителям, или же к семье будем считать, что «семья» – это жена и дети, или муж и дети, – если он так говорит, что нужно ему ответить?
«Все радости, порождённые сознанием, – если только это не Любовь. – преходящи.
Даже если сейчас вы привязаны к кому-то, вы не сможете перерождаться в Круговороте Бытия, сохраняя эту привязанность. Даже если предположить, что она будет максимально удовлетворять вас, по крайней мере в момент смерти вам придётся с ней расстаться. И тогда возникнет страдание». Так?
Радости низкого порядка – половое влечение, аппетит
Тогда этот человек отвечает: «Нет, дело не в привязанности к семье, детям или родителям. Это я уже оставил позади. У меня привязанность к еде. Нет, не привязанность – страстное желание». Или же: «У меня – половое влечение». Что ответить на это? Как по-вашему?
Если дело обстоит так, отвечать надо следующим образом: «Нет, те удовольствия от еды или сексуальное удовлетворение, которые вы чувствуете сейчас, – вещи исключительно низкого порядка. И если сравнивать эти радости с радостями того времени, когда переродишься асуром или на Небесах, – они ничтожны». Что вы скажете об этом? Вы понимаете?
И ещё: «К тому же, если говорить о количестве этих радостей, они могут приносить нам удовлетворение самое большее несколько минут, несколько десятков минут».
Наверное, это уже пустословие, но знаете ли вы, что будто бы в Древнем Риме, или ещё в Древнем Китае, в эпоху расцвета ели. проводя что-то вроде Гаджа-карани.
То, о чём мечтает В. А. В.? Вот бы так, да? Не тот ли это образ жизни, которого тебе, собственно, хочется? Много поесть, стошнить, много поесть, стошнить. Ведь так, наверное?
Но это только заставляет страдать наше тело, не принося нам никаких благ. Это вы понимаете? Да?
Но не только это. Если вести подобный низкий образ жизни, тратятся заслуги. И ещё: невозможно переродиться в высоком мире. А высшие миры гораздо, гораздо более приятны, более лакомы, более беззаботны и легки.
Непостоянные радости – причина страданий
Тогда представим, что кто-нибудь – подобно И. – говорит, например: «Нет. на самом деле, когда я делаю Молитву Стоя, я уже пребываю в приятном состоянии. Я уже вхожу во врата дэвов. Этого мне довольно». Что нужно отвечать такому человеку? Как думаете?
