Путь и шествие в историю словообразования Русского языка - [92]

Шрифт
Интервал

Все другие формы слова «КАКА» возникли именно от этого звукоподражательного слова: КА́КАть, КА́КАю, КА́КАем, КА́КАет, КА́КАют…

Это слово неизменно и в словах славянских языков: укр. КА́КАти, болг. КА́КАм, сербохорв. КА̀КАти, словен. KÁKAti, чеш. KAKAti, польск., в.-луж. KAKAć, н.-луж. KAKAś.

Более того, оно сформировало слова и в других языках: ср. лат. сасō, -ārе «испражняюсь», греч. κακκάω — то же, κάκκη «человеческие нечистоты», ср.-ирл. сассаim «сасо», сасс «навоз», нем. kakken и др.

Слово «КО»

Скорее всего, слово «КО» очень древнее и является звукоподражательным куриных восклицаний: «КО! КО! КО!», которые, по сути, несут тот же восклицательный коммуникационный характер, что и слова: КА, АК, ЯК, ОК, ЁК…, только произносимые не человеком, а курицей. Поэтому природу этих слов можно считать родственной.

Вероятно, когда-то, словом «КО» называли и курицу и яйцо, так как они неразрывно связаны между собой. В нашей современной речи повторением слов «КО КО» мы тоже можем назвать и яйцо и курицу, особенно когда представляем их детям. В последствии, с помощью слова «КО» и закрепившегося за ним образа «куриного яйца», люди сформировали старое деревенское слово «ЯЙКО — яй!+ко», где к слову «КО» они прибавили восклицательное слово «ЯЙ!», которое может нести образ «предупреждения или призыва к осторожности», а также образ «радости от снесённого яичка».

В современном слове «ЯЙЦО — яй!+цо!» слово «КО» заменило восклицательное звукоподражательное слово «ЦО!», передающее звук ЦОкающихся яиц и образ «осторожно! ЦОкнется», а также нести оценивающее восклицательное значение «цо! цо! цо!».

Вероятно, свои древние образы слово «КО» получило именно от яйца, которое имеет круглую форму, поэтому может катиться или как говорили в старину: «КО́тится». Кроме того, под КОркой или сКОрлупой оно имеет замкнутое пространство. Все эти образы «нечто круглого, замкнутого пространства и движения» и приобрело слово «КО», что хорошо видно в словах, им сформированных: круглый КОм — КО+ом; КОмета; КОн — ко+он; КОлесо, КОльцо, КОлодец, КОлонна, КОлоКОл, КОлбаса, КОчан, КОрзина, КОтлета, КОчка, современное слово КОмпас…

Образ «замкнутого пространства» видно в словах: КОжа, КОра, КОрка, КОроб, КОридор, КОрма, КОфта, кафтан — КОфтан, КОстюм, КОмпот, КОшель, КОшма, КОшмар...

И в современных словах: КОндуктор, КОнструктор, КОллектор, КОнтора, КОлония, КОмпания, КОммуна, КОмиссар, КОмандир, КОммутатор...

Когда мы говорим: «КО мне, КО всему», то слово «КО» в этих фразах формирует образы «движение мне, движение всему».

Внутренний образ современного слова «КОгда — КО+ог!+да», которое может звучать: «КОкда — КО+ок!+да», означает «КОтится или двигается, к объединяющему в одно, согласию ДА», где слово «ОГ» несёт тоже значение, что и слово «ОК — объединять в одно». (См. знач. сл. ОГ).

Кроме того, в южном диалекте нашего языка это слово звучало и звучит до сих пор: «КОХДА — ко+ох!+да», где восклицательное слово «ОГ!» или «ОК!» заменяется на восклицание «ОХ!», а внутренний смысл остаётся тот же «КОтится или двигается, ОХ! к согласию ДА». В Ярославской области слово «КОГДА» звучало «КОВДА — КО+ов+да», где вместо слов: «ОГ!», «ОК!» и «ОХ!», произносили слово «ОВ — принадлежать», формируя образ «движение принадлежит согласию ДА». Кроме того, в нашей деревне в окающем и акающем диалекте это слово звучало и коротко «КОДА — КОт+да» и «КАДА — кат+да», где мы видим уже знакомое нам слово «КОТ — КО+от!» или «КАТ — ка+ат!», формирующее внутренний образ «КОТится или КАТится к согласию ДА» и вероятнее всего, именно эти формы являются первоначальными.

Как видите, все эти слова не только по-разному звучат, но и имеют разные внутренние образы, которые не противоречат их общему значению.

Слово «ОКО» сложено из слов: «ок!+КО», формирующих образ «одно, объединяющее в одно, круглое, в замкнутом пространстве, КОтящееся или двигающееся», что очень точно описывает око или глаз, объединяющий человека с окружающим миром.

В слове «ОКОЛО — ок!+КО+ло или оКО+ло» мы видим образ «одинокого, объединяющего в один, замкнутого места или места, рядом с оком или глазом». Это слово в народном языке люди сокращали «КОЛО — КО+ло», где лежит образ «движения в замкнутом месте или просто замкнутое место». С помощью того же образа «движения в замкнутом месте», стоящего за сочетанием слов: «КО+ло», люди сформировали слово «КОЛОВОРОТ — КО+ло+ворот», где слово «ВОРОТ», несущее образ «воротить, вворачивать, вертеть», дополняет образ «движения в замкнутом месте».

Слово «КОЛ» состоит из слов: «КО+ол», формирующих образ «круглое усиление, увеличение». С помощью слова «КОЛ» люди сформировали слова: оКОЛачивать, оКОЛел, КОЛоть, КОЛотить…

В слове «КОЛОКОЛ» слово «КОЛ» повторяется дважды: «кол+ло+кол» и несёт в этом слове разные значения, так как может быть сокращением слова «КОЛотить» и нести своё основное значение «круглое усиление, увеличение или тот круглый кол, находящийся внутри колокола, которым его колотят». Внутренний образ слова «КОЛОКОЛ — кол+ло+ко+ол или ко+ол+ло+кол» можно описать как «КОЛом КОЛотить, место круглое, усиленное» или наоборот «место круглое, усиленное КОЛотить КОЛом».


Рекомендуем почитать
Интимная жизнь римских пап

Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.


Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


История кельтских королевств

Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.


История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Самодержавие на переломе. 1894 год в истории династии

В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.