Пуховое одеялко и вкусняшки для уставших нервов. 40 вдохновляющих историй - [52]

Шрифт
Интервал

Единственное, что я поняла (и теперь, по прошествии времени, это кажется совершенно очевидным): нам всем нравятся совершенно разные вещи.

Вспомните свои самые заветные мечты, и вы обнаружите: то, что вы любите, совершенно не зависит от чужого мнения, а моменты, когда вы по-настоящему счастливы, обычно не видны никому, кроме вас.

Так и я обнаружила, что все больше тянусь к природе, к простоте, к границам сознания, к тайнам бытия, и наконец – к идеям, о которых не пишут в Twitter, и к восприятию деталей, которое не встретишь в Facebook.

Я заметила, что больше тянусь к сочинительству, книгам, старым друзьям и тихим вечерам. Я скучала по своей семье и возможности спокойно посидеть вечером на террасе, без макияжа и микрофонов. Я нашла путь к той себе, которой я была в старших классах и колледже: к отличнице и хиппи, которая ценила возможность иметь все, что нужно, в рюкзаке за плечами.

Я уверена, что это связано с возвращением к тем местам, куда мы отправлялись, чтобы найти свою истинную сущность. Возможно, моя настоящая душа охотнее проявляется среди этих причалов, скамеек и лежаков, так как здесь я провела значительную часть своей жизни. Может быть, именно поэтому любые озера продолжают так глубоко трогать меня – ведь они возвращают меня к прошлому, к моей истинной сущности, скрывающейся под свежей оболочкой, которую я нарастила себе искусственным способом, оболочкой из ненужных достижений и высоких результатов.

Сердце и слово «да»

Я до сих пор помню жужжание иглы татуировщика, когда делала себе первую и вторую наколку – этот пронзительный металлический треск. Мышцы на моей шее и сейчас судорожно дергаются, лишь только я вспомню ноющую боль, сопровождавшую этот ужасный звук. Я сделала себе первую татуировку, когда училась в выпускном классе, в день Казимира Пулавского – этот день в Чикаго считается выходным из-за проживающей там большой польской диаспоры. Я сказала родителям, что собираюсь сделать наколку, но они не восприняли это серьезно. Мне всегда становилось плохо при виде любой иглы – в кабинете врача, а также когда мне прокалывали уши. Когда я пришла домой и показала маме маленький китайский иероглиф под пластырем, она крикнула отцу: «Билл, ты не поверишь…»[15]

Два года спустя, в Санта-Барбаре, рыжий молодой человек по имени Себастьян наколол небольшой стебелек на моей щиколотке и бабочку моей лучшей подруге Аннетт. Нам было по девятнадцать, и теперь, еще через девятнадцать лет, я вновь слушаю это жужжание где-то в районе тонкой и бледной кожи моего предплечья: на одном из них постепенно появляется сердце, а на другом – слово да, написанное элегантным курсивом авторства моей подруги Линдси.

Сердце – кроваво-красное и гениально простое, как будто его нарисовал ребенок, – разумеется, символизирует любовь. Это знак любви Господа и старой как мир идеи, что Он любит меня, что бы ни случилось. Каждый христианин сталкивается с этим довольно рано. Но многим из нас, и мне в том числе, тяжело выдержать эту первозданную любовь. Я могу разобраться в математических формулах, юридических документах, финансовой документации и потоках жалоб. Но я почти ничего не знаю об абсолютном. Я чувствую себя так, как будто только начинаю открывать его для себя.

Когда я молюсь, я представляю себе это простое алое сердце, и в тишине это напоминает мне о любви Господа, которая началась еще до моего рождения и продолжится и тогда, когда меня уже не будет на этом свете. Перед началом дня – пока я еще не начала будить детей, варить кофе, жарить тосты, одевать и обувать всех членов семьи, укладываться в сроки и принимать верные решения – я закрываю глаза и представляю себе это алое сердце и в который раз напоминаю себе, что Господь любит меня и в этот наступающий день я не могу сделать ничего, чтобы заслужить больше любви – абсолютно ничего. В этот день я также не могу сделать ничего, чтобы разрушить эту любовь. Я не могу представить себе ничего более судьбоносного для такого старого трудоголика, как я. Эта любовь дарует мне покой вне зависимости от того, что я делаю или не делаю, независимо от моих успехов и неудач, побед и поражений.

Когда я таким образом начинаю свой день, уже пропитанная этой любовью – полной убежденностью в моей значимости и связи с Господом – день сразу становится другим. Мне больше не нужно никуда бежать и лезть из кожи вон. Мой страх исчезает, и остаются только доброта, щедрость и мое творчество. Я могу сколько угодно сочинять, общаться и спокойно говорить правду, так как мои достоинства больше не поставлены на карту и не подвергаются сомнению. Такая абсолютная любовь меняет все. Она делает все сама. Теперь мне можно отдыхать, делать ошибки, быть слабой и просить о помощи. Я даже могу устать. Это действительно меняет все.

Поэтому я и хотела наколоть себе это алое сердце, чтобы оно всегда было со мной, и именно на левой руке. Я левша, и я хочу, чтобы эта любовь наполняла меня творческой энергией. Что бы я ни создавала и ни писала, я хочу, чтобы все это рождалось из любви – а не из соревнования, страха и доказательств своей значимости.


Рекомендуем почитать
Зеркало, зеркало

Им по шестнадцать, жизнь их не балует, будущее туманно, и, кажется, весь мир против них. Они аутсайдеры, но их связывает дружба. И, конечно же, музыка. Ред, Лео, Роуз и Наоми играют в школьной рок-группе: увлеченно репетируют, выступают на сцене, мечтают о славе… Но когда Наоми находят в водах Темзы без сознания, мир переворачивается. Никто не знает, что произошло с ней. Никто не знает, что произойдет с ними.


Авария

Роман молодого чехословацкого писателя И. Швейды (род. в 1949 г.) — его первое крупное произведение. Место действия — химическое предприятие в Северной Чехии. Молодой инженер Камил Цоуфал — человек способный, образованный, но самоуверенный, равнодушный и эгоистичный, поражен болезненной тягой к «красивой жизни» и ради этого идет на все. Первой жертвой становится его семья. А на заводе по вине Цоуфала происходит серьезная авария, едва не стоившая человеческих жизней. Роман отличает четкая социально-этическая позиция автора, развенчивающего один из самых опасных пороков — погоню за мещанским благополучием.


Комбинат

Россия, начало 2000-х. Расследования популярного московского журналиста Николая Селиванова вызвали гнев в Кремле, и главный редактор отправляет его, «пока не уляжется пыль», в глухую провинцию — написать о городе под названием Красноленинск, загибающемся после сворачивании работ на градообразующем предприятии, которое все называют просто «комбинат». Николай отправляется в путь без всякого энтузиазма, полагая, что это будет скучнейшая командировка в его жизни. Он еще не знает, какой ужас его ожидает… Этот роман — все, что вы хотели знать о России, но боялись услышать.


Мушка. Три коротких нелинейных романа о любви

Триптих знаменитого сербского писателя Милорада Павича (1929–2009) – это перекрестки встреч Мужчины и Женщины, научившихся за века сочинять престранные любовные послания. Их они умеют передавать разными способами, так что порой циркуль скажет больше, чем текст признания. Ведь как бы ни искривлялось Время и как бы ни сопротивлялось Пространство, Любовь умеет их одолевать.


Москва–Таллинн. Беспошлинно

Книга о жизни, о соединенности и разобщенности: просто о жизни. Москву и Таллинн соединяет только один поезд. Женственность Москвы неоспорима, но Таллинн – это импозантный иностранец. Герои и персонажи живут в существовании и ощущении образа этого некоего реального и странного поезда, где смешиваются судьбы, казалось бы, случайных попутчиков или тех, кто кажется знакомым или родным, но стрелки сходятся или разъединяются, и никогда не знаешь заранее, что произойдет на следующем полустанке, кто окажется рядом с тобой на соседней полке, кто разделит твои желания и принципы, разбередит душу или наступит в нее не совсем чистыми ногами.


Девушка с делийской окраины

Прогрессивный индийский прозаик известен советскому читателю книгами «Гнев всевышнего» и «Окна отчего дома». Последний его роман продолжает развитие темы эмансипации индийской женщины. Героиня романа Басанти, стремясь к самоутверждению и личной свободе, бросает вызов косным традициям и многовековым устоям, которые регламентируют жизнь индийского общества, и завоевывает право самостоятельно распоряжаться собственной судьбой.