ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг. - [37]

3) Для того, чтобы быть услышаннымъ людьми, надо говорить съ голгофы, запечатлѣть⁵⁵⁴ истину страданіемъ, еще лучше — смертью.

4) Помоги мнѣ Г[оспо]ди, видѣть доброе во всѣхъ людяхъ, кромѣ въ себѣ, и никого не осуждать кромѣ себя.

5) Страшная непобѣдимая сила въ мірск[ихъ] дѣлахъ — жестокость, непризнаніе обязательнос[ти] своихъ обѣщаній и словъ, и наглая ложь.

6) Китайцы говорятъ: мудрость въ томъ, чтобы знать, что ты знаешь то, чтó знаешь, — и знаешь, что не знаешь чего не знаешь; я⁵⁵⁵ прибавляю къ этому: еще бóльшая мудрость знать, чтó нужно знать и чего можно не знать, и чтó знать прежде и чтó послѣ.

7) Человѣкъ⁵⁵⁶ несвободенъ, когда онъ попалъ въ какое либо теченіе, но онъ свободенъ подвергнуть себя тому или другому теченію. И потому человѣкъ долженъ пріучить себя освобождаться отъ теченій и выходить на берегъ, чтобы обдумать, какое ему избрать теченіе. (Что то плохо).

8) Ничто такъ не полезно для души, какъ превратное и презрительное о тебѣ сужденіе людей. Ничто такъ не приводитъ къ жизни въ Богѣ, кот[орый] знаетъ твои желанія и то, насколько ты виноватъ или нѣтъ.

9) Женщинъ узнаютъ только мужья.⁵⁵⁷ Только мужъ видитъ ихъ за кулисами. Отъ этаго Лесингъ и говорилъ, что всѣ мужья говорятъ: одна была дурная женщина, и та моя жена. Передъ другими же они такъ искусно притворяются, что никто не видитъ ихъ, какія онѣ въ дѣйствительности, въ особенности пока онѣ молоды.

10) Главная способность женщинъ это⁵⁵⁸— угадыванье, кому какая роль нравится, и играть⁵⁵⁹ ту роль, кот[орая] нравится.

11) Материнство — ихъ настоящая жизнь и великое дѣло, a онѣ воображаютъ, что материнство мѣшаетъ имъ жить, т. е. притворяться,⁵⁶⁰ по вкусу избранн[ыхъ] мущинъ.

12) М[арья] А[лександровна], прочтя мое письмо о томъ, что возмездіе тѣмъ большаго блага, чѣмъ больше любовь, есть законъ жизни этой и загробной, спросила: развѣ я послѣ смерти не соединюсь съ Богомъ? — Я отвѣтилъ ей, что мы не имѣ[емъ] никакого основанія думать такъ. Такъ думаютъ христ[іанскіе] церковники, Браманисты и Буддисты. Но мы не имѣли основан[iя] такъ думать.

Жизнь, к[оторую] мы знаемъ, есть постоянное увеличеніе блага по мѣрѣ увеличенія любви. Это не только основное свойство жизни, но caма жизнь. И потому если мы предполагаемъ жизнь за гробомъ, то эта жизнь должна быть въ основѣ такая же, какъ и та, к[акую] мы знаемъ, хотя и въ формахъ теперь непостижимыхъ для насъ.

13) Предѣлы моего существа мнѣ представляются матеріей. Измѣненія моего существа мнѣ представляются движеніемъ. Предѣлы моего существа по отношенію другихъ существъ мнѣ представляются пространствомъ. Измѣненія моего существа по отношенію измѣненій другихъ существъ мнѣ представляются временемъ.

14) Есть ли Богъ или нѣтъ, и есть ли или нѣтъ ея, будущей жизни, все таки лучшее, чтó я могу сдѣлать, это то, чтобы увеличивать въ себѣ любовь. Это такъ, п[отому] ч[то] увеличеніе любви тотчасъ же увеличиваетъ благо.

15) То же, что 13, но кажется яснѣе и точнѣе. Предѣлы своего существа,⁵⁶¹ познаваемые⁵⁶² сознаніемъ, представляются мнѣ матеріей; предѣлы моего же существа, познаваемые моими пятью чувствами, представляются мнѣ предметами въ пространствѣ. Измѣненія предѣловъ моего существа, познаваемы[хъ] сознаніемъ, представляются мнѣ движеніемъ; измѣненія предѣловъ моего же существа, познаваемыхъ моими пятью чувствами, представляются мнѣ движеніемъ предметовъ во времени. (Нѣсколько яснѣе, но еще⁵⁶³ далеко не совсѣмъ).

18 Iюль. Я. П. 1901.⁵⁶⁴

1) Сознаніе дано человѣку затѣмъ, чтобы понимать свое положеніе, ставить себя въ то теченіе (тотъ гипнозъ), которое должно, которое нужно Богу, — а люди употребляютъ сознаніе, чтобы увеличить свое наслажденіе.

2) Жизнь настоящая, духовная, есть основа, на которой вышиваются всякіе узоры: болѣзни, страданія, потери. И если основа настоящая, — узоры только разнообразятъ, украшаютъ коверъ, но не разрушаютъ его.

20 Іюль 1901. Ясн. Пол.⁵⁶⁵

1) Для журнала нужно: отдѣлъ исторіи религій и біографіи.

2) Жизнь будущая, загробная мнѣ также ясна и несомнѣнна, какъ и настоящая жизнь. Не только ясна и несомнѣнна — она есть та же самая, одна жизнь. Она представляется мнѣ преходящей только вслѣдствіе иллюзіи времени, т. е. совершающихся измѣненій. (Не совсѣмъ ясно).

3) Предѣлы моего я даютъ понятіе (матеріи) тѣла. Измѣненія моего я даютъ понятіе силы. Различіе предѣловъ моего я, соотвѣтственно моимъ чувствамъ: осязанія и зрѣнія, даетъ понятiе предметовъ въ пространствѣ. Различіе измѣненій моего я, соотвѣтственно моимъ органамъ: кровообращенія, дыханія, мускульнаго напряженія, — даетъ мнѣ понятіе движенія во времени.

4) Ощущеніе, что я жилъ въ болѣзни, какъ всегда.

5) Радостно, что послѣ болѣзни яснѣе стало взять крестъ на каждый день.

6) Во всей путаницѣ, во всемъ круговоротѣ жизни, одна цѣль, къ которой все приходитъ: увеличивать любовь. Свобода въ томъ, что каждый можетъ увеличить свою долю любви и потому — блага.

7) Жизнь есть увеличеніе отдѣленнаго отъ Всего существа (не матерьяльнаго). Зачѣмъ существо это сознаетъ Все, а есть только часть? зачѣмъ оно измѣняется? — существо это не можетъ понять. Но не можетъ не предполагать этому разумную причину, смыслъ, — не можетъ не допускать такого существа, которому причина, смыслъ этотъ понятны, которое само не отдѣлено и не составляетъ часть, а цѣлое,