ПСС. Том 2 [заметки]

Шрифт

Интервал

Статья-некролог «Фридрих Энгельс» написана Лениным осенью 1895 года, напечатана в «Работнике» № 1–2, вышедшем не ранее марта 1896 года.

«Работник» – непериодический сборник, издавался за границей в 1896–1899 годах «Союзом русских социал-демократов» под редакцией группы «Освобождение труда». Инициатором издания «Работника» был Ленин. Во время пребывания за границей в 1895 году он договорился с Г. В. Плехановым, П. Б. Аксельродом об издании и редактировании сборника группой «Освобождение труда». Возвратившись в Россию, Ленин развернул большую работу по организации материальной поддержки этого издания, по обеспечению сборника статьями и корреспонденциями из России. До ареста в декабре 1895 года Ленин подготовил и переслал в редакцию «Работника» статью-некролог «Фридрих Энгельс» и несколько корреспонденций, часть которых (А. А. Ванеева, М. А. Сильвина, С. П. Шестернина) была напечатана в № 1–2 и № 5–6 сборника.

Вышло всего 6 номеров «Работника» в трёх книгах и 10 номеров «Листка „Работника“».

Строки, данные эпиграфом к статье «Фридрих Энгельс», взяты В. И. Лениным из стихотворения Н. А. Некрасова «Памяти Добролюбова» (см. Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, т. II, 1948, стр. 200).

Маркс и Энгельс не раз указывали, что они в своём умственном развитии многим обязаны великим немецким философам и в частности Гегелю.

«Без немецкой философии, – говорит Энгельс, – не было бы и научного социализма»[430].

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 231–517.

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 3–230.

Ленин имеет в виду журнал «Deutsch-Französische Jahrbücher» («Немецко-Французский Ежегодник»), который издавался в Париже под редакцией К. Маркса и А. Руге на немецком языке. Вышел только первый, двойной, выпуск в феврале 1844 года. В нём были опубликованы произведения К. Маркса «К еврейскому вопросу», «К критике гегелевской философии права. Введение», а также произведения Ф. Энгельса «Наброски к критике политической экономии» и «Положение Англии. Томас Карлейль. „Прошлое и настоящее“» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 382–413, 414–429, 544–571, 572–597), знаменующие окончательный переход Маркса и Энгельса к материализму и коммунизму.

Главной причиной прекращения выхода журнала были принципиальные разногласия Маркса с буржуазным радикалом Руге.

Имеется в виду работа Ф. Энгельса «Наброски к критике политической экономии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 544–571).

«Союз коммунистов» – первая международная организация революционного пролетариата. Созданию «Союза» предшествовала большая работа Маркса и Энгельса, направленная на идейное и организационное сплочение социалистов и рабочих всех стран. В начале 1847 года Маркс и Энгельс примкнули к тайному немецкому обществу «Союз справедливых». В начале июня 1847 года в Лондоне состоялся конгресс «Союза справедливых», на котором произошло переименование общества в «Союз коммунистов»; прежний расплывчатый лозунг – «Все люди – братья!» – был заменён боевым интернационалистским лозунгом – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

«Союз коммунистов» ставил своей целью свержение буржуазии, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и создание нового общества без классов и частной собственности. Маркс и Энгельс принимали участие в работе второго конгресса «Союза», состоявшегося в Лондоне в ноябре – декабре 1847 года, и написали по его поручению программу «Союза» – «Манифест Коммунистической партии», опубликованный в феврале 1848 года. «Союз коммунистов» сыграл большую историческую роль как школа пролетарских революционеров, как зародыш пролетарской партии, предшественник Международного Товарищества Рабочих (I Интернационала); просуществовал до ноября 1852 года. История «Союза» изложена в статье Ф. Энгельса «К истории Союза коммунистов» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 320–338).

«Новая Рейнская Газета» («Neue Rheinische Zeitung») издавалась в Кёльне с 1 июня 1848 года по 19 мая 1849 года. Руководителями газеты были К. Маркс и Ф. Энгельс; главным редактором – Маркс. Газета была, по выражению Ленина, «лучшим, непревзойдённым органом революционного пролетариата» (Сочинения, 4 изд., том 21, стр. 64), она играла роль воспитателя народных масс, поднимала их на борьбу с контрреволюцией, оказывала влияние на всю Германию. Решительная и непримиримая позиция «Новой Рейнской Газеты», её боевой интернационализм уже с первых месяцев существования повлекли за собой травлю газеты со стороны феодально-монархической и либерально-буржуазной печати, а также преследования со стороны правительства. Высылка Маркса прусским правительством и репрессии против других редакторов послужили причиной прекращения выхода газеты. См. о «Новой Рейнской Газете» статью Ф. Энгельса «Маркс и „Новая Рейнская Газета“ (1848–1849)» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 311–319).

Это удивительно содержательная и поучительная книга[431]. Из неё, к сожалению, на русский язык переведена только небольшая часть, содержащая исторический очерк развития социализма («Развитие научного социализма»[432], 2-ое изд., Женева, 1892).

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 160–310.

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 339–382.

В. И. Ленин имеет в виду статью Ф. Энгельса «Внешняя политика русского царизма», напечатанную в первых двух книгах «Социал-Демократа» под названием «Иностранная политика русского царства» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XVI, ч. II, 1936, стр. 3–40).

«Социал-Демократ» – литературно-политическое обозрение; издавалось группой «Освобождение труда» за границей (Лондон – Женева) в 1890–1892 годах, сыграло большую роль в распространении идей марксизма в России; всего вышло четыре книги. Главное участие в «Социал-Демократе» принимали Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич.

Ленин имеет в виду статьи Ф. Энгельса «К жилищному вопросу» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 504–587).

Имеется в виду статья Ф. Энгельса «Об общественных отношениях в России» и послесловие к этой статье, входившие в книгу «Фридрих Энгельс о России». Женева, 1894 (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, 1933, стр. 251–264; т. XVI, ч. II, 1936, стр. 388–401).

Четвёртым томом «Капитала» Ленин, в соответствии с указанием Ф. Энгельса, называет произведение К. Маркса «Теории прибавочной стоимости», написанное в 1862–1863 годах. В предисловии ко второму тому «Капитала» Энгельс писал:

«Я оставляю за собой опубликование критической части этой рукописи („Теорий прибавочной стоимости“. Ред.) в виде IV книги „Капитала“, причём из неё будут устранены многочисленные места, исчерпанные в книгах II и III» (К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 2).

Однако подготовить к печати IV том «Капитала» Энгельс не успел. Впервые «Теории прибавочной стоимости» были опубликованы на немецком языке в обработке К. Каутского в 1905, 1910 годах. В этом издании были нарушены основные требования научной публикации текста и допущены искажения ряда положений марксизма.

Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС выпускает новое издание работы «Теории прибавочной стоимости» (IV том «Капитала») в трёх частях по рукописи 1862–1863 годов (см. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости» (IV том «Капитала»), ч. I, 1955; ч. II, 1957).

Имеется в виду письмо Ф. Энгельса И.-Ф. Беккеру от 15 октября 1884 года (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXVII, 1935, стр. 415).

«Международное общество рабочих» – Международное Товарищество Рабочих (I Интернационал) – первая международная организация пролетариата, основанная К. Марксом в 1864 году на международном рабочем собрании в Лондоне, созванном английскими и французскими рабочими. Создание I Интернационала – результат упорной многолетней борьбы К. Маркса и Ф. Энгельса за революционную партию рабочего класса. Как отмечал В. И. Ленин, I Интернационал «заложил фундамент международной организации рабочих для подготовки их революционного натиска на капитал», «заложил фундамент пролетарской, международной борьбы за социализм» (Сочинения, 4 изд., том 29, стр. 280, 281).

Центральным руководящим органом I Интернационала был Генеральный совет Международного Товарищества Рабочих, бессменным членом которого являлся К. Маркс. Преодолевая мелкобуржуазные влияния и сектантские тенденции, господствовавшие тогда в рабочем движении (тред-юнионизм в Англии, прудонизм и анархизм в романских странах), Маркс сплачивал вокруг себя наиболее сознательных членов Генерального совета (Ф. Лесснер, Э. Дюпон, Г. Юнг и др.). I Интернационал руководил экономической и политической борьбой рабочих различных стран и укреплял их международную солидарность. Огромна роль I Интернационала в деле распространения марксизма, в соединении социализма с рабочим движением.

После поражения Парижской Коммуны перед рабочим классом встала задача создания массовых национальных партий на основе принципов, выдвинутых I Интернационалом.

«Принимая во внимание положение дел в Европе, – писал в 1873 году К. Маркс, – я считаю безусловно полезным временно отодвинуть на задний план формальную организацию Интернационала» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 288).

В 1876 году на Филадельфийской конференции I Интернационал был официально распущен.

См. К. Маркс. «Временный устав Товарищества», «Общий устав Международного Товарищества Рабочих»; Ф. Энгельс. Предисловие к немецкому изданию 1890 года «Манифеста Коммунистической партии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XIII, ч. I, 1936, стр. 13; Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 6 и 344).

Брошюра написана Лениным осенью 1895 года. Она была напечатана в количестве трёх тысяч экземпляров в декабре в петербургской нелегальной так называемой Лахтинской типографии, принадлежащей «Группе народовольцев», которая в то время налаживала отношения с петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса» и печатала его издания. Оригинал брошюры не сохранился, он был сожжён после набора, как сжигались все использованные оригиналы.

На обложке брошюры в целях конспирации указаны вымышленные данные: Издание книжного магазина А. Е. Васильева. Херсон. Типография К. Н. Субботина, Екатерин, ул., д. Калинина. Продаётся во всех книжных магазинах Москвы и С.-Петербурга. На титульном листе надпись: Дозволено цензурою. Херсон, 14 ноября 1895 года. В 1897 году брошюра была переиздана в Женеве «Союзом русских социал-демократов за границей».

Брошюра имела широкое распространение. В течение 1895–1905 годов, по данным департамента полиции, её находили при обысках и арестах в Петербурге, Киеве, Ярославле, Иваново-Вознесенске, Казани, Сормове, Нижнем Новгороде, Орехово-Зуеве, Саратове, Красноярске, Перми и других городах России.

Имеется в виду составленное 9 (21) января 1885 года организаторами стачки на Никольской (морозовской) мануфактуре В. С. Волковым и П. А. Моисеенко, в котором перечислялись условия возобновления работы на фабрике.

– ежедневная газета; выходила в Петербурге с 1868 по 1917 год; принадлежала разным издателям и неоднократно меняла своё политическое направление. Вначале умеренно-либеральная, с 1876 года, после того как издателем газеты стал А. С. Суворин, она превратилась в орган реакционных дворянских и чиновно-бюрократических кругов. С 1905 года – орган черносотенцев. После Февральской буржуазно-демократической революции газета полностью поддерживала контрреволюционную политику буржуазного Временного правительства и вела бешеную травлю большевиков. Закрыта Военно-революционным комитетом при Петроградском Совете 26 октября (8 ноября) 1917 года. В. И. Ленин называл «Новое Время» образцом продажных газет.

– старейшая русская газета, издававшаяся Московским университетом первоначально (с 1756 года) в виде небольшого листка. С 1863 года в руках М. Н. Каткова газета стала монархо-националистическим органом, проводившим взгляды наиболее реакционных слоёв помещиков и духовенства. С 1905 года – один из главных органов черносотенцев. Выходила до Октябрьской революции 1917 года.

Фабриканты и их защитники всегда смотрели и смотрят так, что если рабочие начинают думать о своём положении, начинают добиваться своих прав и сообща сопротивляться безобразиям и притеснениям хозяев, – то всё это один только «разврат». – Конечно, для хозяев выгоднее, чтобы рабочие не думали о своём положении и не понимали своих прав.

Закон, о котором мы говорим, есть «Устав о промышленности», который входит во вторую часть одиннадцатого тома русского «Свода законов». – Закон излагается в отдельных статьях, которые перенумерованы. – О штрафах говорят статьи 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151 и 152.

Такой именно случай был в Петербурге, в порту (новом Адмиралтействе), командир которого, Верховский, известен своими притеснениями рабочих. После стачки рабочих он заменил штрафы за разбитие лампочки вычетами за разбитую лампочку со всех рабочих мастерской. Понятно, что эти вычеты так же незаконны, как и штрафы.

Кроме одного случая – «пожара», который не упомянут в законе о вызове обвиняемых.

Надо заметить, что в то время (1884/85 году) случаи простоя фабрики не по вине рабочих были очень часты, так как тогда был торговый и промышленный кризис: товар у фабрикантов не шёл с рук, они старались сокращать производство. Напр., в декабре 1884 года большая Вознесенская мануфактура (в Московской губ. около станции Талицы, Московско-Ярославской ж. д.) сократила число рабочих дней в неделю до 4-х. Рабочие, которые работали сдельно, ответили на это стачкой, окончившейся в начале января 1885 года уступкой фабриканта.

Предел штрафа за один день прогула при подённой плате не указан. Сказано только: «соответственно заработной плате рабочего». Размер штрафов точно обозначается в табеле взысканий на каждой фабрике, как мы сейчас увидим.

Рабочий, который находит это расторжение договора неправильным, может жаловаться суду, но только для таких жалоб установлен очень короткий срок: один месяц (считая, конечно, со дня расчёта).

Первый отчёт за 1885 год. Только первые отчёты фабричных инспекторов были напечатаны. Правительство тотчас же прекратило печатать отчёты. – Должно быть, хороши были фабричные порядки, если боялись публиковать описание их.

Нельзя не заметить по этому поводу, что г. Михайловский, бывший главный фабричный инспектор Петербургского округа, находит справедливым назвать такой закон «истинно гуманною (человеколюбивою) реформою, делающею величайшую честь заботливости русского императорского правительства о рабочих классах». (Такой отзыв находится в книге о русской фабрично-заводской промышленности, изданной русским правительством для всемирной выставки 1893 года в Чикаго.) Вот какова заботливость русского правительства!!! До закона и без всякого закона находились ещё из фабрикантов такие грабители, которые удерживали у рабочего по 23 коп. с рубля. А закон, заботясь о рабочих, постановил: не удерживать более 33^>1/_>3 (тридцать три с третью) коп. с рубля! А тридцать три копейки без трети удерживать можно теперь уже по закону. – Действительно, «истинно гуманная реформа»!

– инструкция, содержащая перечень обязанностей фабричных инспекторов. Наказ, утверждённый министром финансов С. Ю. Витте, был опубликован в июне 1894 года.

Из кого состоит Фабричное присутствие? Из губернатора, прокурора, начальника жандармского управления, фабричного инспектора и двух фабрикантов. – Если бы прибавить сюда начальника тюрьмы и командующего казаками, то налицо были бы все чиновники, осуществляющие «заботливость русского императорского правительства о рабочих классах».

Примечание к статье 26-й «Наказа».

Понятно само собой, что получение пособия из штрафного капитала не лишает рабочего права требовать от фабриканта вознаграждения в случае, напр., увечья.

Таким образом, в Петербурге только в 1895 году приступлено к исполнению закона 1886 года о штрафах. А главный инспектор, г. Михайловский, о котором мы выше упоминали, говорил в 1893 году, что закон 1886 года «ныне исполняется в точности». – На этом маленьком примере мы видим, какую наглую ложь писал главный фабричный инспектор в книге, назначенной для ознакомления американцев с русскими фабричными порядками.

То есть печатные заявления, в которых самоё прошение напечатано и оставлены белые места для того, чтобы вписать название фабрики, по какому случаю просят пособия, местожительство, подпись и т. п.

А о том, что такие обманы практикуются, рассказывает не кто иной, как фабричный инспектор Владимирской губернии, г. Микулин, в своей книге о новом законе 1886 г.

Такие расценки бывают и на петербургских фабриках; пишут, напр., что за такое-то количество товара рабочий получает от 20 до 50 копеек.

В печатном заявлении о пособии, которое, как мы говорили, разослано было по фабрикам и заводам Владимирским фабричным присутствием и которое представляет из себя наиболее удобное для рабочих применение «правил», – значится: «контора фабрики подпись руки и изложенное в заявлении удостоверяет, добавляя, что, по её мнению, проситель заслуживает пособия в размере таком-то».

Значит, контора всегда может написать, даже и не объясняя причин, что «по её мнению» проситель не заслуживает пособия.

Пособия будут получать не те, кто нуждается, а те, кто «заслуживает его по мнению фабрикантов».

Разъединяющей, создающей прислужничество, развивающей дурные нравы.

Закон этот составляет часть так называемых «особенных правил о взаимных отношениях фабрикантов и рабочих». Эти «особенные правила» распространяются только на «местности, отличающиеся значительным развитием фабрично-заводской промышленности», которые мы укажем ниже в тексте.

(бумагопрядильная фабрика братьев Хлудовых) происходила 25 мая – 7 июня (6–19 июня) 1893 года. Причиной стачки явился грубый произвол фабричной администрации, низкая заработная плата, большие штрафы, введение ночных работ в предпраздничные дни. Выведенные из терпения рабочие разгромили фабричную лавку и контору, разбили стёкла в фабричных корпусах, повредили машины. 8 (20) июня, после обещания администрации удовлетворить отдельные требования, работа на фабрике возобновилась. Но в октябре забастовка повторилась, так как бо́льшая часть требований рабочих не была удовлетворена. Она охватила 5 тысяч человек.

Статья написана В. И. Лениным осенью 1895 года в ответ на статью С. Н. Южакова «Просветительная утопия. План всенародного обязательного среднего образования», опубликованную в майском номере журнала «Русское Богатство» за 1895 год.

Ленин подверг резкой критике план Южакова, предлагавшего осуществить в земледельческих гимназиях обязательное среднее образование с отработками неимущих учеников за своё обучение, и показал его реакционный характер. В дальнейшем, во время пребывания в сибирской ссылке, в конце 1897 года, он вновь возвращается к этой теме в статье «Перлы народнического прожектёрства» (см. настоящий том).

Статья «Гимназические хозяйства и исправительные гимназии» была опубликована за подписью 25 ноября (7 декабря) 1895 года в «Самарском Вестнике».

– газета; выходила в Самаре (ныне Куйбышев) с 1883 по 1904 год. С конца 1896 до марта 1897 года газета находилась в руках «легальных марксистов» (П. П. Маслов, Р. Гвоздев (Р. Э. Циммерман), А. А. Санин, В. В. Португалов и др.). В 90-х годах XIX века в ней печатались отдельные статьи русских революционных марксистов.

– ежемесячный журнал; выходил в Петербурге с 1876 до середины 1918 года. С начала 90-х годов журнал стал органом либеральных народников и редактировался С. Н. Кривенко и Н. К. Михайловским. Журнал проповедовал примирение с царским правительством и вёл ожесточенную борьбу против марксизма и русских марксистов. В литературном отделе журнала печатались прогрессивные писатели – В. В. Вересаев, В. М. Гаршин, А. М. Горький, В. Г. Короленко, А. И. Куприн, Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. И. Успенский и др.

С 1906 года – орган полукадетской партии энесов («народных социалистов»).

– так! Ред.

Иначе не поддерживалось бы господство первых над последними.

Продолжения в газете «Самарский Вестник» не последовало. Ред.

Листовка написана Лениным после 7 (19) ноября 1895 года в связи с забастовкой около 500 ткачей, вспыхнувшей на фабрике 6 (18) ноября в результате тяжёлого положения рабочих и новых притеснений фабричной администрации. Руководил забастовкой петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Перед началом её «Союз борьбы» выпустил листок с изложением требований ткачей, написанный Г. М. Кржижановским. Листок этот до сих пор не обнаружен.

Ленинская листовка была выпущена через несколько дней и распространялась на фабрике после окончания забастовки. Факты из жизни рабочих, приведённые в ней, тщательно собирались самим Лениным.

Листовка была напечатана на мимеографе, а весной 1896 года перепечатана за границей в № 1–2 сборника «Работник».

– вычески из шерсти, короткое волокно, менее пригодное для прядения, чем шерсть; получается в результате обработки шерсти на гребнечесальных машинах.

– короткое волокно, получаемое от стрижки сукна и непригодное для прядения.

– мера длины, равная пяти аршинам (около 3,5 метра); применялась при установлении расценок для ткачей.

и – названия сортов сукна: драп бибер, драп урал.

– одна из ленинских статей, которые предназначались для газеты «Рабочее Дело», подготовлявшейся петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса» по соглашению с «Группой народовольцев». Первый номер «Рабочего Дела» был составлен и отредактирован Лениным. Им написаны были и все основные статьи: передовая «К русским рабочим», «О чём думают наши министры?», «Фридрих Энгельс», «Ярославская стачка 1895 года». Кроме того, в газете были статьи и других членов петербургского «Союза борьбы» – Г. М. Кржижановского, А. А. Ванеева, П. К. Запорожца, Л. Мартова (Ю. О. Цедербаума), М. А. Сильвина. О содержании первого номера «Рабочего Дела» Ленин сообщал в «Что делать?» следующее:

«Вполне готовый к печати этот номер был схвачен жандармами в набег с 8-го на 9-е декабря 1895 г. у одного из членов группы, Анат. Алекс. Ванеева, и „Раб. Делу“ первой формации не суждено было увидеть света. Передовая статья этой газеты (которую, может быть, лет через 30 извлечёт какая-нибудь „Русская Старина“ из архивов департамента полиции) обрисовывала исторические задачи рабочего класса в России и во главе этих задач ставила завоевание политической свободы. Затем была статья „О чём думают наши министры?“, посвященная полицейскому разгрому Комитетов грамотности, и ряд корреспонденции не только из Петербурга, но и из других местностей России (напр., о побоище рабочих в Ярославской губ.)» (Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 348–349).

Рукописи этих статей до сих пор не найдены. В январе 1924 года в деле департамента полиции о «Союзе борьбы» найдена лишь копия статьи «О чём думают наши министры?».

написаны Лениным в Петербурге в тюрьме: «Проект программы» – в декабре, позднее 9 (21), 1895 года, «Объяснение программы» – в июне – июле 1896 года. По воспоминаниям Н. К. Крупской и А. И. Ульяновой-Елизаровой, текст был написан молоком между строк какой-то книги. Этот подлинный текст Владимира Ильича, видимо, сначала проявлялся, а затем переписывался.

В Архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС хранятся три списка «Проекта программы». Первый список, найденный в личном архиве Ленина периода 1900–1904 годов, написан Д. И. и М. И. Ульяновыми симпатическими чернилами между строк статьи С. Чугунова «Шейное ребро у человека с точки зрения теории эволюции» в журнале «Научное Обозрение»[433] № 5 за 1900 год. Этот список не имеет заголовка. Страницы списка пронумерованы карандашом ленинским почерком и вложены в конверт, на котором рукой Ленина написано: «Старый (1895) проект программы».

Второй список, также найденный в личном архиве Ленина периода 1900–1904 годов, напечатан на машинке на тонкой папиросной бумаге и имеет заголовок: «Старый (1895) проект программы социал-демократической партии».

Третий список, найденный в женевском архиве РСДРП, представляет собой 39 листов гектографированного текста. Этот список, в отличие от первых двух, содержит не только «Проект программы», но и «Объяснение программы», составляющие вместе одно цельное произведение.

устанавливались «Положением о выкупе крестьянами, вышедшими из крепостной зависимости…», утверждённым 19 февраля 1861 года. Царское правительство заставило крестьян выплачивать помещикам выкуп за отведённые им земельные наделы, в несколько раз превышающий их действительную стоимость. При заключении выкупной сделки правительство уплатило помещикам выкупную сумму, которая считалась долгом крестьян и должна была выплачиваться ими в течение 49 лет. Соответствующие доли этого долга, ежегодно вносимые крестьянами, назывались выкупными платежами. Обременительные и непосильные для крестьян выкупные платежи вызывали их массовое разорение и обнищание. Только бывшие помещичьи крестьяне выплатили царскому правительству около 2 млрд руб., в то время как рыночная цена земли, перешедшей к крестьянам, не превышала 544 млн руб. Так как крестьяне выходили на выкуп не сразу, а до 1883 года, срок выплаты выкупных платежей должен был кончиться лишь к 1932 году. Однако крестьянское движение в период первой русской революции 1905–1907 годов вынудило царское правительство отменить выкупные платежи с января 1907 года.

– принудительная коллективная ответственность крестьян каждой сельской общины за своевременное и полное внесение ею всех денежных платежей и выполнение всякого рода повинностей в пользу государства и помещиков (подати, выкупные платежи, рекрутские наборы и др.). Эта форма закабаления крестьян, сохранившаяся и после отмены крепостного права в России, была отменена лишь в 1906 году.

Далее переписчиком, очевидно, не разобрано в оригинале несколько слов. Гектографированный текст содержит здесь слово «[* пропуск I *]», и затем следует отрывок фразы: «владычество безответств. чиновников, чем всякого вмешательства общества в правит. дела, чем охотнее представляет оно возможность [** пропуск II **]». Ред.

Речь идёт о циркуляре министра финансов С. Ю. Витте фабричным инспекторам, явившемся ответом на летние и осенние стачки 1895 года. Характеристику его см. в настоящем томе.

См. настоящий том. Ред.

На этом обрывается имеющийся в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС гектографированный текст. Ред.

Листовка написана Лениным в тюрьме ранее 25 ноября (7 декабря) 1896 года, напечатана на мимеографе петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса».

Листовка явилась ответом на циркуляр С. Ю. Витте фабричным инспекторам и сообщение о летних стачках 1896 года в Петербурге, опубликованное 19 (31) июля 1896 года в № 158 «Правительственного Вестника».

Стачки, происходившие в мае – июне 1896 года, Ленин называл знаменитой петербургской промышленной войной. Поводом к ним явился отказ фабрикантов полностью выплатить рабочим заработную плату за нерабочие дни по случаю коронации Николая II. Стачка началась на Российской бумагопрядильной мануфактуре (Калинкинской) и быстро охватила все основные бумагопрядильные и ткацкие предприятия Петербурга. Петербургский пролетариат впервые выступил широким фронтом на борьбу с эксплуататорами. Бастовало свыше 30 тысяч рабочих. Стачка проходила под руководством петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», который выпускал листовки и прокламации, призывавшие рабочих дружно и стойко отстаивать свои права. «Союзом борьбы» были напечатаны и распространены основные требования стачечников: сокращение рабочего дня до 10^>1/_>2 часов, повышение расценок, своевременная выплата заработной платы и т. д. Петербургские стачки способствовали развитию рабочего движения в Москве и других городах России, заставили правительство ускорить пересмотр фабричных законов и издать закон 2 (14) июня 1897 года о сокращении рабочего дня на фабриках и заводах до 11^>1/_>2 часов. Они, как писал впоследствии В. И. Ленин, «открыли эру неуклонно поднимавшегося затем рабочего движения, – этого самого могучего фактора всей нашей революции» (Сочинения, 4 изд., том 13, стр. 78).

– ежедневная газета, официальный орган царского правительства; выходила в Петербурге с 1869 по 1917 год.

был организован Лениным осенью 1895 года. В нём объединились около двадцати марксистских рабочих кружков Петербурга. Вся работа «Союза борьбы» была построена на принципах централизма и строгой дисциплины. Во главе «Союза борьбы» стояла Центральная группа, в которую входили В. И. Ленин, А. А. Ванеев, П. К. Запорожец, Г. М. Кржижановский, Н. К. Крупская, Л. Мартов (Ю. О. Цедербаум), М. А. Сильвин, В. В. Старков и др. Непосредственно же руководили всей работой пять членов этой группы во главе с Лениным. Организация была разделена на районные группы. Передовые сознательные рабочие (И. В. Бабушкин, В. А. Шелгунов и др.) связывали эти группы с фабриками и заводами. На заводах имелись организаторы по сбору информации и распространению литературы, на крупных предприятиях были созданы рабочие кружки.

«Союз борьбы» впервые в России стал осуществлять соединение социализма с рабочим движением, переход от пропаганды марксизма среди небольшого круга передовых рабочих в кружках к политической агитации среди широких масс пролетариата. Он руководил рабочим движением, связывал борьбу рабочих за экономические требования с политической борьбой против царизма. В ноябре 1895 года им была организована стачка на суконной фабрике Торнтона. Летом 1896 года под руководством «Союза» проходила знаменитая стачка петербургских текстильщиков, в которой приняло участие более 30 тысяч человек. «Союз борьбы» выпускал листовки и брошюры для рабочих, подготовлял выход газеты «Рабочее Дело». Редактором изданий «Союза борьбы» был В. И. Ленин. Свое влияние «Союз борьбы» распространил далеко за пределы Петербурга. По его почину произошло объединение рабочих кружков в такие же союзы в Москве, Киеве, Екатеринославе и других городах и областях России.

В декабре 1895 года царское правительство нанесло «Союзу борьбы» серьёзный удар: в ночь с 8 на 9 (с 20 на 21) была арестована значительная часть его деятелей во главе с Лениным. Захвачен был и подготовленный к набору номер газеты «Рабочее Дело». В ответ на арест В. И. Ленина и других членов «Союза» был выпущен листок с политическими требованиями, в котором впервые было заявлено о существовании «Союза борьбы».

В. И. Ленин, находясь в тюрьме, по-прежнему руководил «Союзом», помогал ему своими советами, пересылал на волю зашифрованные письма и листовки, написал брошюру «О стачках» (до сих пор не разыскана), «Проект и объяснение программы социал-демократической партии».

Значение петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» заключалось в том, что он, по выражению Ленина, представлял первый серьёзный зачаток революционной партии, которая опирается на рабочее движение, руководит классовой борьбой пролетариата.

написано Лениным в тюрьме в 1896 году как предупреждение членам «Союза борьбы», оставшимся на свободе, против провокатора Н. Михайлова. Оно было написано между строк на стр. 240 книги Н. И. Тезякова «Сельскохозяйственные рабочие и организация за ними санитарного надзора в Херсонской губернии» (1896), с которой Ленин знакомился для своей работы «Развитие капитализма в России».

Видимо, в целях конспирации рукопись написана с большими сокращениями очень мелким почерком простым карандашом, местами плохо заметным, а потому частично осталась не расшифрованной.

Студенческая организация под названием была организована в Петербургском университете в конце 1891 года из студенческих кружков самообразования. Она объединяла революционно настроенную молодёжь, но не имела определённой политической программы и через несколько месяцев распалась. Н. Михайлов, выступавший как один из её организаторов, будучи связан с охранкой, выдал полиции её членов.

В рукописи не разобрано. Ред.

(бумаготкацкая Резвоостровская мануфактура купца И. А. Воронина) происходила в конце января 1894 года. Причиной её явилось снижение расценок, что повлекло за собой понижение заработной платы ткачей. Стачка продолжалась в течение трёх дней и окончилась победой рабочих: расценки были увеличены. Несколько рабочих из числа «зачинщиков» было арестовано и выслано из Петербурга. Несколько рабочих из числа «зачинщиков» было арестовано и выслано из Петербурга.

– рабочими. Ред.

В рукописи не разобрано. Ред.

Работа напечатана в четырёх номерах (7–10) журнала «легальных марксистов» «Новое Слово» (апрель – июль 1897 года) за подписью – затем вошла в сборник: Владимир Ильин. «Экономические этюды и статьи», изданный в октябре 1898 года (на обложке и титульном листе сборника указан 1899 год). В начале 1908 года она была напечатана с некоторыми исправлениями и сокращениями в сборнике: Вл. Ильин. «Аграрный вопрос». В этом издании опущен третий раздел II главы: «Вопрос о росте индустриального населения на счёт земледельческого» и конец пятого раздела II главы: «Реакционный характер романтизма», к I главе написан «Постскриптум».

При подготовке легальных изданий 1897 и 1898 годов Ленин по цензурным соображениям вынужден был писать вместо «теория Маркса» и «теория марксизма» – «новейшая теория», вместо «Маркс» – «известный немецкий экономист», вместо «марксист» — «реалист», вместо «Капитал» — «трактат» и т. п. В издании 1908 года значительную часть указанных выражений Ленин либо исправил в тексте, либо оговорил в подстрочных примечаниях. Во втором – третьем изданиях Сочинений эти исправления были приведены в подстрочных примечаниях. В четвёртом и настоящем изданиях они внесены в текст.

Эфруси умер в 1897 г. Некролог его напечатан в мартовской книжке «Русск. Богатства» за 1897 г.

Вполне справедливо, что Сисмонди – не социалист, на что указывает Эфруси в начале статьи, повторяя сказанное Липпертом (см. «Handwörterbuch der Staatswissenschaften», V. Band, Artikel «Sismondi» von Lippert, Seite 678 («Словарь государственных наук», т. V, статья Липперта «Сисмонди», стр. 678. Ред.)).

– Второе издание. Париж, 1827, 2 тома. Ред.

– гл. III, книга IV, т. I, стр. 342 и след. Ред.

Все дальнейшие цитаты, без особых указаний, относятся к указанному выше изданию «Nouveaux Principes».

Курсив здесь, как и везде в других местах, наш, если не оговорено противное.

– ibidem – там же. Ред.

Речь идёт о марксизме. (Примечание автора к изданию 1908 г. Ред.)

Таким образом, создаются одновременно элементы и переменного капитала («свободный» рабочий) и постоянного; к последнему относятся те средства производства, от которых освобождается мелкий производитель.

Эфруси об этой части доктрины Сисмонди – о сокращении внутреннего рынка вследствие развития капитализма – не говорит ничего. Мы ещё увидим много раз, что он опустил именно то, что наиболее рельефно характеризует точку зрения Сисмонди и отношение народничества к его учению.

Сверхстоимость – прибавочная стоимость (Mehrwert по Марксу). В работах 90-х годов В. И. Ленин употреблял термин «сверхстоимость» наряду с термином «прибавочная стоимость». Позднее он пользовался только термином «прибавочная стоимость».

Точнее: та часть прибыли, которая не идёт на накопление.

Именно: Сисмонди сейчас только выделил капитал от дохода. Первый идёт на производство, второй на потребление. Но ведь речь идёт об обществе. А общество «потребляет» и основной капитал. Приведённое различие падает, и общественно-хозяйственный процесс, прекращающий «капитал для одного» в «доход для другого», остаётся невыясненным.

См. настоящий том. Ред.

И от которых благоразумно воздержались другие экономисты, повторявшие ошибку Ад. Смита.

См., напр., II, 456–457 и многие другие места. Ниже мы приведём их образчики, и читатель увидит, что даже способ выражения наших романтиков, вроде г. Н.-она, не отличается ни в чём от Сисмонди.

См. добавление к «Nouveaux Principes», 2-е издание, т. II: «Eclaircissements relatifs à la balance des consommations avec les productions» («Разъяснения, относящиеся к балансу потребления и производства». Ред.), где Сисмонди переводит и оспаривает статью ученика Рикардо (Мак-Куллоха), напечатанную в «Edinburgh Review» под названием: «Исследование вопроса, возрастает ли всегда способность потребления в обществе вместе с способностью производства»[434].

Выражение «отсылать от Понтия к Пилату» связано с именем Понтия Пилата (Pontius Pilatus), римского прокуратора (наместника) Иудеи в 26–36 годах новой эры, прославившегося своим лицемерием и жестокостью; означает обречь кого-либо на тягостную волокиту, поскольку оба эти имени относятся к одному и тому же лицу.

См. К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 373; т. III, 1955, стр. 856.

Мы приводим здесь только суть новой теории, давшей это разрешение, предоставляя себе в другом месте изложить её подробнее. См. «Das Kapital», II. Band, III. Abschnitt («Капитал», т. II, отдел III.[435]Ред.). (Более подробное изложение см. в «Развитии капитализма», гл. I)[436].

А именно так рассуждают наши народники-экономисты, гг. В. В. и Н.-он. Мы намеренно остановились выше с особенной подробностью на блужданиях Сисмонди около вопроса о производительном и личном потреблении, о предметах потребления и средствах производства (А. Смит подходил к различению их ещё ближе, чем Сисмонди). Мы хотели показать читателю, что классические представители ошибочной теории чувствовали неудовлетворительность её, видели противоречие и делали попытки выбраться из него. Наши же «самобытные» теоретики не только ничего не видят и не чувствуют, но даже не знают ни теории, ни истории вопроса, о котором так усердно разглагольствуют.

– отличительный признак. Ред.

– «Капитал», т. II, стр. 385, 1-ое издание[437]. Ред.

100

Напоминаем читателю, как подходил к этому Сисмонди, выделяя отчётливо эти средства производства для отдельной семьи и покушаясь сделать это выделение и для общества. Собственно говоря, «подходил» Смит, а не Сисмонди, только пересказывающий его.

101

Как известно, по этому вопросу (создаёт ли производство само себе рынок?) новейшая теория вполне примкнула к классикам, отвечавшим на него утвердительно, против романтизма, отвечавшего отрицательно. «Настоящий предел капиталистического производства это – сам капитал» («Das Kapital», III, I, 231 («Капитал», т. III, ч. I, стр. 231.[438]Ред.)).

102

«Первый результат конкуренции, – говорит Сисмонди, – понижение заработной платы и увеличение числа рабочих в то же время» (I, 403).

Мы не останавливаемся здесь на неправильностях расчёта у Сисмонди: он считает, напр., что прибыль будет 8 процентов на основной капитал и 8% на оборотный, что число рабочих поднимется пропорционально увеличению оборотного капитала (который он не умеет как следует отделить от переменного), что основной капитал целиком входит в цену продукта. В данном случае всё это неважно, ибо вывод получается правильный: уменьшение доли переменного капитала в общем составе капитала, как необходимый результат накопления.

103

Из вышеприведённого анализа следует само собою, что возможен и такой случай, в зависимости от того, в какой мере распределяется новый капитал на постоянную и переменную часть и в какой мере уменьшение относительной доли переменного капитала охватывает старые производства.

104

Это настолько ясно, что даже Сисмонди сознавал необходимость абстрагировать от внешней торговли при анализе реализации.

«Чтобы проследить точнее эти расчёты, – говорит он о соответствии производства с потреблением, – и упростить вопрос, мы до сих пор совершенно абстрагировали от внешней торговли; мы предполагали изолированную нацию; человеческое общество само есть такая же изолированная нация, и всё, что относится к нации без внешней торговли, относится точно так же и ко всему человеческому роду» (I, 115).

105

Н. -он, с. 205.

106

Ср. Зибер, «Давид Рикардо и т. д.». СПБ. 1885, стр. 466, примечание.

107

Ср. ниже: «Rede über die Frage des Freihandels» («Речь о свободе торговли»[439]. Ред.).

108

Я говорю здесь лишь об оценке капитализма, а не о понимании его. В этом последнем отношении романтики стоят, как мы видели, не выше классиков.

109

В связи с учением о том, что весь продукт в капиталистическом хозяйстве состоит из двух частей, находится у А. Смита и последующих экономистов ошибочное понимание «накопления единичного капитала». Именно, они учили, что накопляемая часть прибыли целиком расходуется на заработную плату, тогда как на деле она расходуется: 1) на постоянный капитал и 2) на заработную плату. Сисмонди повторяет и эту ошибку классиков.

110

«Das Kapital», II. Band, s. 304 («Капитал», т. II, стр. 304. Ред.). Русский перевод, с. 232.[440] Курсив наш.

111

– «О знании рынка». Ред.

112

В «Развитии капитализма» (стр. 16 и 19) (см. Сочинения, т. 3, глава I, § VI. Ред.) я уже отметил те неточности и ошибки у г. Туган-Барановского, которые привели его впоследствии к полному переходу в лагерь буржуазных экономистов. (Примечание автора к изданию 1908 г. Ред.)

113

Cf. Sismondi, l. с., I, 8 (ср. Сисмонди, в цитированном месте, I, 8. Ред.).

114

Родбертус. Кстати отметим, что Бернштейн, реставрируя вообще предрассудки буржуазной экономии, внёс путаницу и по данному вопросу, утверждая, что теория кризисов Маркса не очень-то отличается от родбертусовской («Die Voraussetzungen etc.». Stuttg. 1899, s. 67 («Предпосылки и т. д.», Штутгарт, 1899, стр. 67. Ред.)) и что Маркс противоречит себе, признавая последней причиной кризисов ограниченность потребления масс. (Примечание автора к изданию 1908 г. Ред.)

115

116

Характерна уже и самая система изложения: 3-я книга трактует о «богатстве территориальном» (richesse territoriale), земельном, т. е. о земледелии. Следующая, 4-я, книга «о богатстве торговом» (de la richesse commerciale) – о промышленности и торговле. Как будто бы земельный продукт и самая земля не становились тоже товаром при господстве капитализма! Поэтому между двумя этими книгами не оказывается и соответствия. Промышленность трактуется только в её капиталистической форме, современной Сисмонди. Земледелие же описывается в виде разношёрстного перечня всяческих систем эксплуатации земли: эксплуатация патриархальная, рабская, половническая, барщинная, оброчная, фермерская, эмфитевтическая (сдача в вечно-наследственную аренду). В результате полная путаница: автор не даёт ни истории земледелия, ибо все эти «системы» между собой не связаны, ни анализа земледелия в капиталистическом хозяйстве, хотя это последнее – настоящий предмет его сочинения и хотя о промышленности он говорит только в её капиталистической форме.

117

Рикардо. Сочинения, перевод Зибера, стр. 35:

«Разве природа ничего не делает для человека в мануфактурной промышленности? Разве силы ветра и воды, приводящие в действие наши машины и оказывающие пособие мореплаванию, не имеют никакого значения? Давление атмосферы и упругость пара, посредством которых мы приводим в движение самые удивительные машины, – разве это не дары природы? Не говоря о действии теплоты, размягчающей и расплавляющей металлы, и об участии воздуха в процессах окрашивания и брожения, нет ни одной отрасли мануфактуры, в которой бы природа не оказывала помощи человеку, и притом помощи даровой и щедрой».

118

Оговариваемся, впрочем, что мы не можем наверное знать, кто фигурирует тут у Эфруси в качестве «самого выдающегося новейшего экономиста», представитель ли известной, безусловно чуждой романтизму школы или автор самого толстого хандбуха?

119

Впервые, насколько известно, эта точка зрения на избыточное население была высказана Энгельсом в «Die Lage der arbeitenden Klasse in England» (1845) («Положение рабочего класса в Англии». Ред.). Описавши обычный промышленный цикл английской промышленности, автор говорит:

«Отсюда ясно, что английская промышленность должна иметь во всякое время, за исключением кратких периодов высшего процветания, незанятую резервную армию рабочих, – для того, чтобы иметь возможность производить массы товаров, требуемых рынком в наиболее оживлённые месяцы. Эта резервная армия расширяется или суживается, смотря по состоянию рынка, дающего занятие большей или меньшей части её членов. И если в момент наибольшего оживления рынка земледельческие округа и отрасли промышленности, наименее затронутые общим процветанием, дают временно мануфактурам известное количество рабочих, то таковых небольшое меньшинство, и они принадлежат точно так же к резервной армии, с тем единственным различием, что именно быстрое процветание требовалось для того, чтобы вскрыть их принадлежность к этой армии»[441].

В последних словах важно отметить отнесение к резервной армии части земледельческого населения, временно обращающегося к промышленности. Это именно то, что позднейшая теория назвала скрытой формой избыточного населения (см. «Капитал» Маркса)[442].

120

Ср. Зибера. «Давид Рикардо и т. д.», с. 552–553. СПБ., 1885.

121

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 648.

122

Поэтому мы не касаемся здесь того весьма оригинального обстоятельства, что основанием не считать всех этих очень многочисленных рабочих служит для народников-экономистов отсутствие регистрации их.

123

См. приложение к русскому переводу «Опыта о народонаселении» Мальтуса. (Перевод Бибикова, СПБ., 1868.) Отрывок из сочинения Прудона «О справедливости».

124

А мы видели уже неоднократно, что Эфруси везде старался проводить это сравнение Сисмонди с современной теорией.

125

В изданиях 1898 и 1908 гг. текст: «отличия такой точки зрения от новейшей. Он не понимает» – отсутствует. Ред.

126

«Сказать по правде, – говорит Зибер в начале этой главы, – излагаемое учение о машинах и о крупной индустрии представляет такой неисчерпаемый источник новых мыслей и оригинальных исследований, что, если бы кто вздумал взвесить относительные достоинства этого учения вполне, ему пришлось бы написать по одному этому предмету чуть не целую книгу» (с. 473).

127

Сравнивая «сочетание труда» в общине и в капиталистическом обществе с машинной индустрией, Зибер вполне справедливо замечает:

«Между „слагаемым“ общины и „слагаемым“ общества с машинной продукцией существует приблизительно такое же различие, как, напр., между единицей 10 и единицей 100» (с. 495).

128

Зибер, назв. соч., с. 467.

129

Слово «реалист» поставлено здесь вместо слова марксист исключительно по цензурным соображениям. По той же причине ссылки на «Капитал» заменены ссылками на книгу Зибера, пересказавшего «Капитал» Маркса. (Примечание автора к изданию 1908 г. Ред.)

130

Стр. 108. Цитата из «Сборника стат. свед. по Московской губ.», т. VII, вып. III, с. 32 (статистики излагают здесь Корсака «О формах промышленности»):

«Самая организация промысла с 1822 года совершенно изменяется, вместо самостоятельных кустарных производителей крестьяне становятся лишь исполнителями некоторых операций крупного фабричного производства, они ограничиваются лишь получением задельной платы».

131

Зибер вполне справедливо указывал на непригодность обычной терминологии (фабрика, завод и т. п.) для научных исследований и на необходимость выделять машинную индустрию от капиталистической мануфактуры: стр. 474.

132

Н. -он, с. 322. Отличается ли это хоть на йоту от идеализации патриархального крестьянского хозяйства у Сисмонди?

133

Мы предполагаем здесь, что нет нужды доказывать этот общеизвестный факт. Стоит вспомнить павловский слесарный промысел, богородский кожевенный, кимрский сапожный, шапочный района Молвитина, гармонный и самоварный тульские, красносельский и рыбнослободский ювелирный, семёновский ложкарный, роговой в «Устьянщине», валяльный в Семёновском уезде Нижегородской губ. и т. д. Мы цитируем на память: если взять любое исследование кустарной промышленности, можно удлинить список до бесконечности.

134

Мы просим не забывать, что научное значение этого термина не то, что обыденное. Наука ограничивает его применение только крупной машинной индустрией.

135

Как поставил его, напр., А. Волгин, «Обоснование народничества в трудах г-на Воронцова (В. В.)». СПБ., 1896.

136

– попросту. Ред.

137

В тексте намечаются, на основании теории Маркса, те задачи критики взглядов г. Н. -она, которые выполнены мною впоследствии в «Развитии капитализма». (Примечание автора к изданию 1908 г. Ред.)

138

– тем более. Ред.

139

– система экономических мероприятий, направленных на развитие капиталистической промышленности или сельского хозяйства данной страны и ограждение их от иностранной конкуренции. Важнейшими среди этих мероприятий являются высокие таможенные пошлины на иностранные товары с целью сократить их ввоз, количественные ограничения импорта, валютные запреты, поощрение вывоза отечественных товаров посредством понижения вывозных пошлин, выдача денежных субсидий отдельным капиталистам и т. д.

Протекционизм возник в эпоху первоначального накопления в Англии и получил широкое распространение в эпоху промышленного капитализма, особенно при империализме. В условиях империализма целью политики протекционизма является обеспечение капиталистическим монополиям продажи товаров на внутреннем рынке по повышенным ценам, получение монопольной сверхприбыли за счёт ограбления народных масс.

140

– направление экономической политики буржуазии, требующее свободы торговли и невмешательства государства в частнохозяйственную деятельность. Оно возникло в Англии в конце XVIII века. В 30–40-х годах XIX века оплотом фритредерства в Англии являлись промышленники города Манчестера, поэтому фритредеров называли также «манчестерцами». Во главе «манчестерской школы» стояли Кобден и Брайт. Тенденции фритредерства проявлялись в политике Франции, Германии, России и других государств. Теоретическое обоснование фритредерство получило в произведениях А. Смита и Д. Рикардо.

К. Маркс и Ф. Энгельс разоблачали попытку буржуазии использовать лозунг свободы торговли в целях социальной демагогии.

141

Точно так же, как «Очерки» «кишат» воззваниями к «нам», восклицаниями: «мы» и т. п. фразами, игнорирующими эти противоречия.

142

Мы подозреваем, не считает ли г. Н. -он эти «цитаты» талисманом, защищающим его от всякой критики? Иначе трудно объяснить себе то обстоятельство, что г. Н. -он, зная от гг. Струве и Туган-Барановского о сопоставлении его учения с доктриной Сисмонди, «цитировал» в одной из статей своих в «Р. Б-ве» (1894 г., № 6, с. 88) отзыв представителя новой теории, относящего Сисмонди к мелкобуржуазным реакционерам и утопистам[443]. Должно быть, он глубоко уверен, что подобной «цитатой» он «опроверг» сопоставление своей собственной особы с Сисмонди.

143

– начало названия книги К. Маркса «Zur Kritik der politischen Ökonomie» («К критике политической экономии»). Ленин приводит отрывки из русского перевода этой книги, подготовленного П. П. Румянцевым и изданного в 1896 году (см. К. Маркс. «К критике политической экономии», 1953, стр. 50–51, 44).

144

Само собою разумеется, что Эфруси также не преминул выхвалять и за это Сисмонди.

«В учении Сисмонди важны, – читаем мы в „Р. Б.“ № 8, с. 56, – не столько отдельные, специальные меры, предлагавшиеся им, сколько общий дух, которым проникнута вся его система. Вопреки классической школе, он выдвигает с особенной силой интересы распределения, а не интересы производства».

Вопреки своим повторным «ссылкам» на «новейших» экономистов, Эфруси абсолютно не понял их учения и продолжает возиться с сентиментальным вздором, характеризующим примитивную критику капитализма. Наш народник и здесь хочет спастись тем, что сопоставляет Сисмонди с «многими видными представителями исторической школы»; оказывается, что «Сисмонди ушёл дальше» (ibid.), и Эфруси совершенно этим удовлетворяется! «Ушёл дальше» немецких профессоров – чего же вам ещё надо? Подобно всем народникам, Эфруси старается перенести центр тяжести на то, что Сисмонди критиковал капитализм. О том, что критика капитализма бывает разная, что критиковать капитализм можно и с сентиментальной, и с научной точки зрения, – экономист «Р. Б-ва», видимо, не имеет понятия.

145

Весьма справедливо Ингрем сближает Сисмонди с «катедер-социалистами» (с. 212 «Истории политической экономии». М., 1891), заявляя наивно:

«Мы уже (!!) примкнули к воззрению Сисмонди на государство, как на такую силу, которая должна заботиться… о распространении благ общественного соединения и новейшего прогресса, по возможности, на все классы общества» (215).

Какой глубиной отличаются эти «воззрения» Сисмонди, мы уже видели на примере протекционизма.

146

См., напр., статью «Доход» Р. Мейера в «Handw. der St.» (русский перевод в сборнике «Промышленность»), излагающую всю беспомощную путаницу в рассуждениях «новейших» немецких профессоров об этом предмете. Оригинально, что Р. Мейер, опираясь прямо на Ад. Смита и приводя в указании литературы ссылку на те самые главы II тома «Капитала», в которых содержится полное опровержение Смита, не упоминает об этом в тексте.

147

148

149

150

151

Эфруси, напр., с важным видом повторяет сентиментальные фразы Сисмонди о том, что увеличение чистого дохода предпринимателя не есть выигрыш для народного хозяйства, и т. п., упрекая его лишь в том, что он «сознавал» это «ещё не вполне ясно» (с. 43, № 8).

Не угодно ли сравнить с этим результаты научного анализа капитализма:

Валовой доход (Roheinkommen) общества состоит из заработной платы + прибыль + рента. Чистый доход (Reineinkommen) это – сверхстоимость.

«Если рассматривать доход всего общества, то национальный доход состоит из заработной платы плюс прибыль, плюс рента, т. е. из валового дохода. Однако такое воззрение является лишь абстракцией в том отношении, что всё общество, на основе капиталистического производства, становится на капиталистическую точку зрения и считает чистым доходом лишь доход, состоящий из прибыли и ренты» (III, 2, 375–376)[444].

Таким образом, автор вполне примыкает к Рикардо и его определению «чистого дохода» «общества», к тому самому определению, которое вызвало «знаменитое возражение» Сисмонди («Р. Б.» № 8, с. 44): «Как? Богатство – всё, а люди – ничто?» (II, 331). В современном обществе – конечно, да.

152

«Политическая экономия – наука не простого расчёта (n'est pas une science de calcul), a наука моральная… Она ведёт к цели лишь тогда, когда приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей» (I, 313).

Эти чувствительные фразы, в которых Сисмонди точно так же, как русские социологи субъективной школы в своих совершенно аналогичных восклицаниях, видит новые понятия о социальной науке, показывают на самом деле, в каком ещё детски примитивном состоянии находилась критика буржуазии. Разве научный анализ противоречий, оставаясь строго объективным «расчётом», не даёт именно твёрдой основы для понимания «чувств, потребностей и страстей» и притом страстей не «людей» вообще, – этой абстракции, которую и романтик, и народник наполняет специфически мелкобуржуазным содержанием, – а людей определённых классов? Но дело в том, что Сисмонди не мог теоретически опровергнуть экономистов и потому ограничивался сентиментальными фразами.

«Утопический дилетантизм вынужден делать теоретические уступки всякому более или менее учёному защитнику буржуазного порядка. Чтобы загладить возникающее у него сознание своего бессилия, утопист утешает себя, упрекая своих противников в объективности: положим, дескать, вы учёнее меня, но зато я добрее» (Бельтов, с. 43).

153

Точно «проблемы», вытекающие из естественных наук, не обращаются тоже к «сердцу»?!

154

Постскриптум написан к изданию 1908 г. Ред.

155

– «Теории прибавочной стоимости», т. II, ч. 1, стр. 304 и следующие. «Замечания относительно истории открытия так называемого Рикардовского закона»[445]. Ред.

156

Всегда и везде при капиталистическом развитии земледелие остаётся позади торговли и промышленности, всегда оно подчинено им и эксплуатируется ими, всегда оно лишь позднее втягивается ими на стезю капиталистического производства.

157

Заметьте, что Сисмонди – точь-в-точь, как наши народники, – превращает сразу самостоятельное хозяйство крестьян в «социальную организацию». Явная передержка. Что же связывает вместе этих крестьян разных местностей? Именно разделение общественного труда и товарное хозяйство, заменившее связи феодальные. Сразу сказывается возведение в утопию одного члена в строе товарного хозяйства и непонимание остальных членов. Сравните у г. Н. -она, с. 322: «Форма промышленности, основанная на владении крестьянством орудиями производства». О том, что это владение крестьянством орудиями производства является – и исторически, и логически – исходным пунктом именно капиталистического производства, г. Н. -он и не подозревает!

158

Сравните, читатель, с этими сладенькими рассказами бабушки того «передового» публициста конца XIX века, которого цитирует г. Струве в своих «Критических заметках», с. 17.[446]

159

Г-н Н. -он и по данному вопросу наговорил такую кучу противоречий, что из неё можно выбрать какие угодно положения, ничем между собой не связанные. Не подлежит, однако, сомнению идеализация крестьянского хозяйства посредством туманного термина: «народное производство». Туман – особенно удобная атмосфера для всяких переряживаний.

160

Ср. Н. -он, с. 321 inf. (in fine – в конце. Ред.) и др.

161

Ibid., с. 335. Стр. 184: капитализм «лишает устойчивости». И мн. др.

162

«На самом деле выражения: общество, ассоциация это такие наименования, которые можно дать всяческим обществам, как феодальному обществу, так и буржуазному, которое есть ассоциация, основанная на конкуренции. Каким же образом могут существовать писатели, которые считают возможным опровергать конкуренцию одним словом: ассоциация?» (Marx. «Das Elend der Philosophie» (Маркс. «Нищета философии»[447]. Ред.)).

Критикуя со всей резкостью сентиментальное осуждение конкуренции, автор выдвигает прямо её прогрессивную сторону, её движущую силу, толкающую вперёд «прогресс технический и прогресс социальный».

163

Писано в 1847 г.

164

– У. Аткинсон. «Основы политической экономии», Лондон, 1840, стр. 170 и 195. Ред.

165

– Не стало Трои! Ред.

166

167

Хотя большой ещё вопрос, отчего не подошёл бы? Не оттого ли только, что эти писатели ставили вопросы шире, имея в виду данный хозяйственный строй вообще, его место и значение в развитии всего человечества, не ограничивая своего кругозора одной страной, для которой будто бы можно сочинить особую теорию.

168

Этот термин употребляется в историко-философском смысле, характеризуя только ошибку теоретиков, берущих в пережитых порядках образцы своих построений. Он вовсе не относится ни к личным качествам этих теоретиков, ни к их программам. Всякий знает, что реакционерами в обыденном значении слова ни Сисмонди, ни Прудон не были. Мы разъясняем сии азбучные истины потому, что гг. народники, как увидим ниже, до сих пор ещё не усвоили их себе.

169

– «Лекции о промышленности и финансах». Париж, 1832. Ред.

170

171

Заменяя местные, сословные союзы – единством социального положения и социальных интересов, в пределах целого государства и даже всего мира.

172

173

По данным земской статистики («Сводный сборник» Благовещенского), средний размер общины, по 123 уездам, в 22 губерниях, равняется 53 дворам с 323 душами обоего пола.

174

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, стр. 148. В изданиях 1897 и 1898 годов Ленин по цензурным условиям не называет имени К. Маркса и приводит эту цитату из работы Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» по книге Н. Бельтова (Г. В. Плеханова) «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю». В издании 1908 года Ленин прямо ссылается на Маркса и на его книгу, приводя цитату по сборнику: К. Маркс. «Собрание исторических работ». Спб., 1906.

175

Напр., Эфруси написал две статьи о том, «как смотрел на рост капитализма» Сисмонди («Р. Б.» № 7, с. 139), и всё-таки абсолютно не понял именно того, как смотрел Сисмонди. Сотрудник «Русского Богатства» не заметил мелкобуржуазной точки зрения Сисмонди. А так как Эфруси, несомненно, знаком с Сисмонди; так как он (как увидим ниже) знаком именно с тем представителем новейшей теории, который так охарактеризовал Сисмонди; так как он хочет тоже быть «согласным» с этим представителем новой теории, – то его непонимание приобретает совершенно определённое значение. Народник и не мог заметить в романтике того, чего он не замечает в себе.

176

– ежемесячный журнал либерально-народнического направления; выходил в Москве с 1880 года. В 90-х годах во время полемики марксистов с либеральными народниками редакция журнала, оставаясь на народнических позициях, иногда предоставляла страницы журнала для статей марксистов. В отделе художественной литературы журнала печатались прогрессивные писатели – А. М. Горький, В. Г. Короленко, Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. И. Успенский, А. П. Чехов и др.

После революции 1905 года журнал стал органом правого крыла кадетской партии и выходил под редакцией П. Б. Струве. Закрыт в середине 1918 года.

177

Конечно, это звучит очень странно: хвалить человека за то, что он точно передаёт чужие мысли!! Но что прикажете делать? Среди обычных полемистов «Русского Богатства» и старого «Нов. Слова»[448], гг. Кривенко и Воронцова, такая полемика действительно является необычайным исключением.

178

Ленин приводит слова из пьесы А. Н. Островского «В чужом пиру похмелье» (см. А. Н. Островский. Полное собрание сочинений, т. II, 1950, стр. 31).

179

Процент городского населения в Европейской России возрастает в пореформенную эпоху. Мы должны ограничиться здесь указанием на этот наиболее общеизвестный признак, хотя он выражает явление далеко не вполне, не охватывая важных особенностей России сравнительно с Западной Европой. Здесь не место разбирать эти особенности (отсутствие свободы передвижения для крестьян, существование промышленных и фабричных сёл, внутренняя колонизация страны и т. д.).

180

«В дальнейшем своём развитии направление это (именно направление мелкобуржуазной критики, главой которого был Сисмонди) перешло в трусливые жалобы на современное положение дел»[449].

181

Читатель может судить по этому об остроумии г-на Н. -она, который в своих «Очерках» превращает без стеснения относительное уменьшение переменного капитала и числа рабочих в абсолютное и делает отсюда кучу самых вздорных выводов о «сокращении» внутреннего рынка и т. п.

182

Вот это-то условие и имели мы в виду, говоря, что внутренняя колонизация России усложняет проявление закона большего роста индустриального населения. Стоит вспомнить различие между давно заселённым центром России, где рост индустриального населения шёл не столько на счёт городов, сколько на счёт фабричных сёл и местечек, и хотя бы Новороссией, заселявшейся в пореформенную эпоху, где рост городов сравнивается по быстроте с американским. Подробнее разобрать этот вопрос мы надеемся в другом месте.

183

См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 650.

184

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 509.

185

Ср. также особенно рельефную характеристику прогрессивной роли индустриальных центров в умственном развитии населения: «Die Lage der arbeit. Klasse in England», 1845.[450] Что признание этой роли не помешало автору «Положения рабочего класса в Англии» глубоко понять противоречие, сказывающееся в отделении города от деревни, это доказывает его полемическое сочинение против Дюринга[451].

186

Пусть вспомнит читатель, что именно эту ошибку делал Сисмонди, говоря о «счастье» Франции с 80% земледельческого населения, как будто это была особенность какого-нибудь «народного производства» и т. п., а не выражение отсталости развития капитализма.

187

«Sozialpolitisches Centralblalt» («Центральный Социально-политический Листок») – орган правого крыла германской социал-демократии. Начал выходить с 1892 года.

188

Ср. Волгин. «Обоснование народничества в трудах г. Воронцова». СПБ., 1896, стр. 215–216.

189

Справедливость требует, впрочем, сказать, что Сисмонди, наблюдая рост индустриального населения в нескольких странах и признавая общий характер этого явления, высказывает кое-где понимание того, что это не только какая-нибудь «аномалия» и т. п., а глубокое изменение условий жизни населения – изменение, в котором приходится признать и кое-что хорошее. По крайней мере, следующее рассуждение его о вреде разделения труда показывает гораздо более глубокие взгляды, чем взгляды, напр., г-на Михайловского, сочинившего общую «формулу прогресса» вместо анализа определённых форм, которые принимает разделение труда в различных формациях общественного хозяйства и в различные эпохи развития.

«Хотя однообразие операций, к которым сводится всякая деятельность рабочих на фабрике, должно, по-видимому, вредить их развитию (intelligence), однако справедливость требует сказать, что, по наблюдениям лучших судей (juges, знатоков), мануфактурные рабочие в Англии выше по развитию, по образованию и по нравственности, чем рабочие земледельческие (ouvriers des champs)» (I, 397).

И Сисмонди указывает на причины этого: Vivant sans cesse ensemble, moins épuisés par la fatigue, et pouvant se livrer davantage à la conversation, les idées ont circulé plus rapidement entre eux (Благодаря тому, что они постоянно находились вместе, были менее изнурены и имели большую возможность беседовать друг с другом, идеи получали среди них более быстрое распространение. Ред.). Но, меланхолически замечает он, aucun attachement à l'ordre établi (никакой привязанности к установленному порядку. Ред.).

190

Форма этого процесса тоже различна для центральной полосы Европейской России и для окраин. На окраины идут главным образом земледельческие рабочие из среднечернозёмных губерний и отчасти неземледельческие из промышленных, разнося свои познания в «рукомесле» и «насаждая» промышленность среди чисто земледельческого населения. Из промышленной полосы идут неземледельческие рабочие, частью во все концы России, главным же образом в столицы, и крупные индустриальные центры, причём это индустриальное, если так можно выразиться, течение настолько сильно, что получается недостаток в земледельческих рабочих, которые и идут в промышленные губернии (Московскую, Ярославскую и др.) из среднечерноземных губерний. См. у С. А. Короленко, «Вольнонаёмный труд и т. д.».

191

– мелкого буржуа. Ред.

192

– I, стр. IX. Ред.

193

Чтобы показать наглядно отношение европейского романтизма к русскому, мы будем приводить под чертой цитаты из г-на Н. -она. «Мы не пожелали воспользоваться уроками, преподанными нам хозяйственным ходом развития Западной Европы. Нас до такой степени поразил блеск развития капитализма в Англии и так поражает неизмеримо быстрее происходящее развитие капитализма в Американских Штатах» и т. д. (323). – Как видите, даже выражения г-на Н. -она не блещут новизной! Его «поражает» то же самое, что «поражало» в начале века Сисмонди.

194

«…Неверен тот хозяйственный путь, которым мы шли за последние 30 лет» (281)… «Мы слишком долго отождествляли интересы капитализма с интересами народнохозяйственными – заблуждение крайне гибельное… Видимые результаты покровительства промышленности… до такой степени нас омрачили, что мы совсем упустили из виду народно-общественную сторону… мы упустили из виду, на счёт чего такое развитие происходит, мы забыли и о цели какого бы то ни было производства» (298) – кроме капиталистического!

«Пренебрежительное отношение к собственному прошлому… насаждение капитализма…» (283) …«Мы… употребили все средства для насаждения капитализма…» (323) «…Мы проглядели…» (ibid.).

195

«…Мы не воспрепятствовали развитию капиталистических форм производства, несмотря на то, что они основаны на экспроприации крестьянства» (323).

196

«Вместо того, чтобы твёрдо держаться наших вековых традиций; вместо того, чтобы развивать принцип тесной связи средств производства с непосредственным производителем… вместо того, чтобы увеличить производительность его (крестьянства) труда сосредоточением средств производства в его руках… вместо всего этого мы стали на путь совершенно противоположный» (322–323). «Мы приняли развитие капитализма за развитие всего народного производства… мы проглядели, что развитие одного… может произойти исключительно на счёт другого» (323). Курсив наш.

197

– старого строя. Ред.

198

Эфруси усмотрел в этих сожалениях и вожделениях Сисмонди «гражданское мужество» (№ 7, стр. 139). Высказывание сентиментальных пожеланий требует гражданского мужества!! Загляните хоть в любой гимназический учебник истории, вы прочтёте там, что западноевропейские государства 1-ой четверти XIX в. были организованы по тому типу, который наука государственного права обозначает термином: Polizeistaat (полицейское государство. Ред.). Вы прочтёте там, что историческая задача не только этой, но и следующей четверти века состояла именно в борьбе против него. Вы поймёте тогда, что точка зрения Сисмонди так и отдаёт тупостью мелкого французского крестьянина времён реставрации; что Сисмонди представляет пример сочетания мелкобуржуазного сентиментального романтизма с феноменальной гражданской незрелостью.

199

Капитализм датирует в Англии не с конца XVIII века, а со времён несравненно более ранних.

200

Engels. «Die Lage der arbeitenden Klasse in England»[452].

201

Г-н Н. -он, смеем надеяться, не посетует на нас за то, что мы заимствуем у него (с. 345) это выражение, которое представляется нам в высшей степени удачным и характерным.

202

«Держаться наших вековых традиций; (это ли не патриотизм?)… развивать принцип тесной связи средств производства с непосредственными производителями, унаследованный нами…» (г. Н. -он, 322). «Мы свернули с пути, которым шли в продолжение многих веков; мы стали устранять производство, основанное на тесной связи непосредственного производителя со средствами производства, на тесной связи земледелия и обрабатывающей промышленности, и положили в основание своей хозяйственной политики принцип развития производства капиталистического, основанного на экспроприации непосредственных производителей от средств производства, со всеми сопровождающими его бедствиями, которыми теперь страдает Западная Европа» (281).

Пусть читатель сравнит с этим вышеуказанный взгляд самих «западноевропейцев» на эти «бедствия, от которых страдает» и т. д.

«Принцип… наделение крестьян землёй или… доставление самим производителям орудий труда» (с. 2)… «вековые народные устои» (75)… «В этих цифрах (именно цифрах, показывающих, „как велик minimum того количества земли, какое требуется при существующих хозяйственных условиях, для материального обеспечения сельского населения“) мы имеем, следовательно, один из элементов решения хозяйственного вопроса, но только именно один из элементов» (65).

Западноевропейские романтики, как видите, не менее русских любили искать в «вековых традициях» «санкции» народного производства.

203

Сравните народническую программу «тащить историю по другой линии» г. В. В. Ср. у Волгина, l. с. (loco citato – в цитированном месте. Ред.), стр. 181.

204

Курсив автора.

205

Совершенно аналогична ошибка народников по отношению к другому союзу (общине), который удовлетворял узким потребностям объединения местных крестьян, связанных единством землевладения, выгона и т. п. (а главное единством помещичьей и чиновничьей власти), но совершенно не отвечает потребностям товарного хозяйства и капитализма, ломающего все местные, сословные, разрядные перегородки и вносящего глубокую экономическую рознь интересов внутри общины. Потребность в союзе, в объединении в капиталистическом обществе не ослабела, а, напротив, неизмеримо возросла. Но брать старую мерку для удовлетворения этой потребности нового общества совершенно нелепо. Это новое общество требует уже, во-первых, чтобы союз не был местным, сословным, разрядным; во-вторых, чтобы его исходным пунктом было то различие положения и интересов, которое создано капитализмом и разложением крестьянства. Местный же, сословный союз, связывающий вместе крестьян, резко различающихся по своему экономическому положению и по своим интересам, становится теперь, в силу своей обязательности, вредным и для самих крестьян, и для всего общественного развития.

206

– Мнимоучёные. Ред.

207

См. выше, хотя бы заглавие той главы, из которой мы приводили рассуждения о цехах (приводимые и Эфруси: с. 147).

208

То обстоятельство, что он доказывал существование этих нужд, ставит его, повторяем, неизмеримо выше узких буржуазных экономистов.

209

Да и в этом вопросе Сисмонди не «опередил» эпоху, ибо одобрял лишь то, что уже осуществлялось в Англии, не умея понять связь этих преобразований с крупной машинной индустрией и её прогрессивной исторической работой.

210

Мы не хотим сказать, что в этом отношении между указанными писателями нет различия, но оно не объясняет дела и неправильно представляет отношение Сисмонди к другим писателям: выходит, будто они стояли на одинаковой точке зрения, различаясь лишь решительностью и последовательностью выводов. Не в том дело, что Сисмонди «шёл» не так далеко, а в том, что он «шёл» назад, а указанные писатели «шли» вперёд.

211

«Роберт Оуэн, – говорит Маркс, – отец кооперативных фабрик и кооперативных лавок, – который, однако, вовсе не разделял иллюзий своих преемников насчёт значения (Tragweite) этих изолированных элементов преобразования, – не только фактически исходил в своих опытах из фабричной системы, но и теоретически объявлял её исходным пунктом „социального переворота“»[453].

212

«Задача, которую предстоит решить русскому обществу, с каждым днём усложняется. С каждым днём захваты капитализма становятся обширнее…» (ibid.).

213

«Русскому обществу предстоит решение великой задачи, крайне трудной, но не невозможной – развить производительные силы населения в такой форме, чтобы ими могло пользоваться не незначительное меньшинство, а весь народ» (Н. -он, 343).

214

Ср. цитаты в «Р. Б.» № 8, стр. 57, а также «Р. Б-во» № 6, стр. 94, в статье г-на Н. -она.

215

Этот отрывок приводит Эфруси в № 8 «Р. Б-ва» на стр. 57 (от последней красной строки).

216

Ср. «Р. Б-во», указанная статья, 1894 г., № 6, с. 88. Г-н Н. -он делает в переводе этого отрывка две неточности и один пропуск. Вместо «мелкобуржуазный» и «мелкокрестьянский» он переводит «узко мещанский» и «узко крестьянский». Вместо «дело рабочих» он переводит «дело народа», хотя в оригинале стоит der Arbeiter. Слова: «необходимо должны были разбить» (gesprengt werden mußten) он пропускает.

217

К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест Коммунистической партии» (см. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 449–450).

218

Вроде Адольфа Вагнера? К. Т.

219

Другой народнический экономист, г. В. В., совершенно солидарен с г. Н. -оном по указанным выше важнейшим вопросам и отличается лишь ещё более примитивной точкой зрения.

220

были введены в Англии в 1815 году. Этими законами устанавливались высокие пошлины на хлеб, ввозимый из других стран, а иногда и совершенно запрещался ввоз хлеба из-за границы. Хлебные законы давали возможность крупным землевладельцам поднимать цены на хлеб на внутреннем рынке и получать громадную ренту. Они укрепляли также политические позиции земельной аристократии. Вокруг хлебных законов велась напряжённая и продолжительная борьба между крупными землевладельцами и буржуазией, закончившаяся отменой этих законов в 1846 году.

221

Как ни односторонне это объяснение английских фабрикантов, игнорирующих более глубокие причины кризисов и неизбежность их при слабом расширении рынка, но в нём есть, несомненно, вполне справедливая мысль, что реализация продукта сбытом за границу требует, в общем и целом, соответствующего привоза из-за границы. – Рекомендуем это указание английских фабрикантов к сведению тех экономистов, которые от вопроса о реализации продукта в капиталистическом обществе отделываются глубокомысленным замечанием: «сбудут за границу».

222

– так!! Ред.

223

Сисмонди для «доказательства» негодности капитализма сочиняет сейчас же примерный расчёт (которые так любит, напр., наш русский романтик г. В. В.). 600 000 семей, говорит он, заняты в земледелии. При замене полей пастбищами «потребуется» не больше одной десятой этого числа… Чем меньше понимания процесса во всей его сложности обнаруживает писатель, тем охотнее прибегает он к детским расчётам «на глаз».

224

– свидетельство о бедности. Ред.

225

– ироническое выражение из произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина «Дневник провинциала в Петербурге» и «Похороны» (см. М. Е. Салтыков-Щедрин. Полное собрание сочинений, т. X, 1936, стр. 477; т. XIII, 1936, стр. 410).

226

«Discours sur le libre échange» («Речь о свободе торговли». Ред.). Мы пользуемся немецким переводом: «Rede über die Frage des Freihandels»[454].

227

(Лига против хлебных законов) была основана в 1838 году текстильными фабрикантами Кобденом и Брайтом в Манчестере, промышленники которого являлись оплотом фритредерства в Англии.

Лига боролась за отмену хлебных законов; она отстаивала необходимость свободы торговли, выступала с демагогическими утверждениями, что это приведёт к повышению жизненного уровня рабочего класса, тогда как на самом деле понижение хлебных цен способствовало понижению заработной платы рабочих и увеличению прибылей капиталистов. Борьба между промышленной буржуазией и земельной аристократией закончилась принятием в 1846 году билля об отмене хлебных законов. Оценка движения за отмену хлебных законов дана К. Марксом в «Речи о свободе торговли» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 404–418).

228

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 404, 409.

229

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 404.

230

«Die Lage der arbeitenden Klasse in England» (1845)[455]. Это сочинение писано с совершенно такой же точки зрения до отмены хлебных законов (1846), тогда как излагаемая в тексте речь относится к периоду после их отмены. Но различие во времени не имеет для нас значения: достаточно сравнить вышеприведённые рассуждения Сисмонди, относящиеся к 1827-му году, с этой речью 1848 года, чтобы видеть полное тождество элементов вопроса у обоих авторов. Самая идея сравнить Сисмонди с позднейшим немецким экономистом заимствована нами из «Handwörterbuch der Staatswissenschaften», В. V, Art. «Sismondi» von Lippert, Seite 679. Параллель оказалась представляющей такой животрепещущий интерес, что изложение г. Липперта сразу потеряло всю свою деревянность… то бишь «объективность» и стало интересным, живым и даже страстным.

231

Ср. в «Neue Zeit»[456] открытые недавно статьи Маркса в «Westphälisches Dampfboot»[457].

232

См. К. Маркс. Предисловие к первому изданию I тома «Капитала» («Капитал», т. I, 1955, стр. 7).

233

Писано в 1867 г.[458]. – Что касается до увеличения ренты, то для объяснения этого явления надо принять во внимание закон, установленный новейшим анализом дифференциальной ренты, именно, что повышение ренты возможно наряду с понижением цены хлеба.

«Когда английские хлебные пошлины были отменены в 1846 г., то английские фабриканты думали, что они превратили этим землевладельческую аристократию в пауперов. Вместо этого она стала ещё богаче, чем была когда-либо прежде. Как это случилось? Очень просто. Во-первых, от фермеров стали требовать по контракту, чтобы они вкладывали по 12 фунтов стерлингов вместо 8 ф. стерл. на акр в год, а во-2-х, землевладельцы, имея очень много представителей в нижней палате, добились себе крупной государственной субсидии для дренирования своих земель и для других прочных улучшений. Так как полного вытеснения даже самой худшей земли нигде не было, а случалось – самое большее – лишь употребление её для других целей, да и то в большинстве случаев только временное, – то ренты поднялись пропорционально увеличенным вложениям капитала в землю, и землевладельческая аристократия оказалась ещё в лучших условиях, чем прежде» («Das Kapital», III, 2, 259 («Капитал», т. III, ч. 2, стр. 259.[459]Ред.)).

234

Курсив наш.

235

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 411.

236

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 417.

237

На это прогрессивное значение отмены хлебных законов указывал ясно и автор «Die Lage» ещё до этой отмены (l. с, р. 179), подчёркивая особенно влияние её на самосознание производителей[460].

238

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 418.

По цензурным соображениям Ленин здесь видоизменил (или исключил) отдельные слова из цитируемой части «Речи о свободе торговли» Маркса. Так, слова «ускоряет социальную революцию» он перевёл «ускоряет эту „ломку“»; фраза «только в этом революционном смысле» переведена «только в этом смысле».

239

Брошюра написана Лениным в сибирской ссылке летом 1897 года, а приложение к брошюре – осенью того же года. Рукопись брошюры, судя по предисловию П. Б. Аксельрода к первому изданию брошюры Ленина «Задачи русских социал-демократов», попала за границу лишь осенью 1898 года. Напечатана в 1899 году в Женеве группой «Освобождение труда» в типографии «Союза русских социал-демократов».

240

См. настоящий том. Ред.

241

Ленин имеет в виду объявления, появившиеся в начале января 1897 года на всех бумагопрядильных и ткацких фабриках Петербурга, о введении 11^>1/_>2-часового рабочего дня с 16 (28) апреля, т. е. накануне дня международной солидарности трудящихся всех стран, 19 апреля (1 мая).

242

См. об этом брошюру «О штрафах». (Настоящий том. Ред.)

243

Вводится он в действие с ноября 1898 г.

244

– еженедельный журнал министерства финансов царской России; выходил в Петербурге с ноября 1883 по 1917 год (до января 1885 под названием «Указатель правительственных распоряжений по министерству финансов»). В журнале печатались правительственные распоряжения, экономические статьи и обзоры.

245

Старая песенка! Каждый год русские фабрики – особенно центрального района – получают перед Нижегородской ярмаркой срочные заказы, и каждый год они торжественно уверяют всех дураков, которые им верят или притворяются верующими, что они не могли предвидеть этого!..

246

Даже само министерство финансов, объясняя новый закон, не могло не признать, что «допущение сверхурочной работы является как бы неуместным» («Вестник Финансов»).

247

Мы перечислили только те праздники, которые праздновались до сих пор на всех фабриках. Есть и ещё много праздников, общих для громадного большинства фабрик, напр., запусты, пятница масленой недели, четверг, пятница и суббота пасхальной недели и многие другие.

248

Если рабочих дней в году 267, значит нерабочих, праздничных дней 98. Выше мы говорили, что число праздников равно 89, но это мы брали, во-1-х, одни механические фабрики, а во-2-х, не среднее число праздников во всех фабриках, а то число праздников, которое чаще всего встречается.

249

См. настоящий том. Ред.

250

Ленин имеет в виду басню И. А. Крылова «Лев на ловле» (1808).

251

Статья написана Лениным в сибирской ссылке в августе — сентябре, не позднее 7 (19), 1897 года. Материалы этой статьи Ленин использовал в книге «Развитие капитализма в России».

Впервые статья была напечатана в 1898 году в сборнике «Экономические этюды и статьи», перепечатана в 1908 году в сборнике «Аграрный вопрос».

252

«Обзор Пермского края. Очерк состояния кустарной промышленности в Пермской губернии». Издано на средства Пермского губернского земства. Пермь, 1896. Стр. II + 365 + 232 страницы таблиц, 16 диаграмм и карта Пермской губернии. Ц. 1 р. 50 коп.

253

На деле больше чем треть промышленников безземельных, ибо в перепись вошёл лишь один город. Об этом ниже.

254

«Кустарная промышленность Пермской губернии на Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке в гор. Екатеринбурге в 1887 г.» Е. Краснопёрова. 3 выпуска. Пермь, 1888–1889. Вып. I, стр. 8. Мы будем цитировать это полезное издание, означая кратко: «Куст. пром.», выпуск и страница.

255

– вроде. Ред.

256

Эти два рода кустарей, т. е. обрабатывающие животные продукты и растительные материалы, составляют 33% + 28% = 61% всего числа кустарей. Обработкой металлов занято 25% кустарей (с. 20).

257

– чистое место. Ред.

258

Из наших «фабрик и заводов» (так называемых в официальной статистике) громадное большинство имеет менее 16 рабочих, именно 15 тыс. из 21 тыс. См. «Указатель фабрик и заводов за 1890 г.».

259

– заранее. Ред.

260

– так! Ред.

261

Ниже будут приведены данные о распределении заведений по чистой доходности. По этим данным в 2376 заведениях с минимальным доходом (до 50 руб.) чистый доход = 77 900 руб., а в 80 заведениях с максимальным доходом = 83 150 руб. На 1 «заведение» это даёт 32 р. и 1039 р.

262

– для сопоставления. Ред.

263

Стр. 50. В «Очерке» не сведены данные о величине заработка.

264

Поэтому, если бы нападки г-на Н. -она на «отделение промышленности от земледелия» не были платоническими воздыханиями романтика, то он должен бы был оплакивать и появление каждого кустарного заведения.

265

– «Капитал», т. I, изд. 2-е, стр. 779.[461]Ред.

266

Известно, что у крестьян нередко и промышленные рабочие принуждаются исполнять земледельческие работы. Ср. «Куст. пром. и т. д.», III, стр. 7.

267

Сроковой рабочий в земледелии получает всегда больше половины годовой платы. Положим, что здесь сроковые рабочие получают лишь половину платы годового рабочего. Тогда плата годового рабочего будет (2492: (73 + –)) = 25,5 руб. По данным департамента земледелия, средняя за 10 лет (1881–1891) заработная плата сельскому годовому рабочему на хозяйских харчах составляет в Пермской губернии 50 руб.

268

– фактически. Ред.

269

– юридически. Ред.

270

Заметим по поводу этого последнего (по важности первого) пункта, что в «Очерке», к сожалению, нет данных об уровне жизни земледельцев и неземледельцев. Но другие исследователи отметили и для Пермской губ. обычное явление несравненно более высокого уровня жизни у промышленников-неземледельцев сравнительно с «серыми» земледельцами. Ср. «Отчёты и исследования по кустарной промышленности в России», изд. министерства земледелия и государственных имуществ, т. III, статья Егунова. Автор указывает на совершенно «городской» уровень жизни в некоторых безземельных сёлах, на стремление кустаря-неземледельца одеваться и жить «по-людски» (европейская одежда до крахмальной сорочки включительно; самовар; большое потребление чая, сахара, белого хлеба, говядины и т. д.). Автор опирается на бюджеты земско-статистических изданий.

271

Роговой промысел имеет лишь одну I группу.

272

Распределение рабочих этих трёх промыслов между I и II группой делается приблизительно, взяв за норму 85,9% для I.

273

Есть исключение: синильный промысел – исключительно ремесленный, и в нём преобладает летняя работа над зимней.

274

Напомним, что город (и то уездный) вошёл сюда лишь один по исключению: из числа 4762 семейных рабочих II группы горожан только 1412, т. е. 29,6%.

275

– в полном объёме. Ред.

276

Само собой разумеется, что сравнивать можно только кустарей одной подгруппы, а не товаропроизводителя с ремесленником или с работающим на скупщика.

277

– «Капитал», т. I, изд. 2-е, стр. 406.[462]Ред.

278

Это, однако, далеко ещё не самые крупные заведения. Из распределения заведений по числу наёмных рабочих (с. 113) можно подсчитать, что в 3-х заведениях – 163 наёмных рабочих, т. е. в среднем по 54 наёмных работника на заведение. И это «кустари», которых складывают с одиночками (одиночек в промысле не менее 460) и выводят общие «средние»!

279

«В одном из заведений» отмечено введение шерстобитной машины (с. 119).

280

В таблице на стр. 158, видимо, опечатка или ошибка, ибо в Ирбитском уезде чистый доход больше показанных в итоге 9827 рублей. Пришлось переделать эту табличку по данным приложенных к «Очерку» таблиц.

281

Ср. «Куст. пром.», с. 46–47, а также описание производства в «Очерке», стр. 162 и сл. Прехарактерно, что «эти предприниматели были когда-то действительными кустарями, почему они всегда… любили и любят называть себя кустарями».

282

Из «Очерка» видно, что в смоло-дегтярном производстве употребляются и первобытные ямные способы гонки смолы и более совершенные – казанное и даже с цилиндрическими котлами (с. 195). Подворная перепись дала материал о распределении тех и других, но материал этот не утилизирован, ибо не выделены крупные заведения.

283

Ср. экипажный промысел, с. 308 текста и с. 11 и 12 таблиц; сундучный промысел, с. 335; портняжный промысел, с. 344 и др.

284

По промыслам кружевному, слесарному и гармонному тоже есть эти сведения, но мы опустили эти промыслы, ибо по ним нет данных о распределении заведений по числу семейных рабочих.

285

8377 заведений в 28 промыслах так распределяются по числу семейных и наёмных рабочих: с 0 семейных рабочих – 95 заведений; с 1 рабочим – 4362 заведения; с 2 рабочими – 2632; с 3 – 870; с 4 – 275; с 5 и более – 143. Заведений с наёмными рабочими – 2228, в том числе с 1 наёмным рабочим – 1359; с 2 – 447; с 3 – 201; с 4 – 96; с 5 и более – 125. Всего наёмных рабочих 4625 с заработком в 212 096 руб. (на одного – 45,85 руб.).

286

Стоимость харчей 45 р. в год. Данные – средние за 10 лет (1881–1891), по сведениям департамента земледелия. (См. С. А. Короленко, «Вольнонаёмный труд» и т. д.)

287

– до крайнего предела. Ред.

288

Из 2228 заведений с наёмными рабочими в этих 28 промыслах 46 заведений имеют по 10 и более наёмных рабочих, всего 887 наёмных рабочих, т. е. в среднем по 19,2 наёмных рабочих на заведение.

289

В том числе на 2 скупщиков (Пономарёва и Фоминского) – 217 заведений. Всего в Кунгурском уезде 470 заведений чеботарей работает на скупщиков.

290

– ibidem – там же. Ред.

291

– система выплаты заработной платы рабочим товарами и продуктами из фабричных лавок, принадлежащих фабрикантам. Эта система, являющаяся дополнительным средством эксплуатации рабочих, в России была особенно распространена в районах кустарных промыслов.

292

– системы выжимания пота. Ред.

293

Такова организация валяльного промысла в Арзамасском и Семёновском уездах Нижегородской губернии. См. «Труды комиссии по исследованию кустарных промыслов» и «Материалы» Нижегородской земской статистики.

294

«Указатель фабрик и заводов» за 1879 год. Рогожники, работающие на скупщиков, сосредоточены всего более в Осинском уезде.

295

«Очерк», с. 157.

296

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 346–349.

297

– системой выжимания пота. Ред.

298

– «Капитал», т. I, глава XII.[463]Ред.

299

– удержите смех, друзья! Ред.

300

См. хотя бы статью г. Харизоменова «Значение кустарной промышленности» в «Юридическом Вестнике»[464] за 1883 г., №№ 11 и 12, дающую сводку статистического материала, имевшегося тогда.

301

Мы не говорим уже о курьёзном определении этой цифры. Напр., крупнейшую сумму даёт мукомольный промысел (1,2 млн руб.), ибо сюда зачислили стоимость всего хлеба, перемалываемого мельниками! В таблицах и в описании «Очерка» взят был лишь валовой доход 143 тыс. руб. (см. с. 358 и прим.). Чеботарный промысел даёт 930 тыс. руб., из которых изрядная часть составляет оборот кунгурских заводчиков. И т. д., и т. д.

302

Возразят, может быть, что наёмные рабочие у кустарей-ремесленников (20% всего числа наёмных рабочих у кустарей) должны быть отнесены не к товарному производству, а к ремеслу. Но рабочая сила здесь сама является товаром, и купля-продажа её есть существенный признак капитализма.

303

О том, как отражается «бытовая близость» на системе и правильности расплаты, способах найма, на кабале рабочего, на truck-system, – нам не сообщают ничего.

304

– выражение, связанное с образом «прекраснодушного» и сентиментального помещика Манилова, одного из героев поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» (1842), бездеятельного болтуна и бесплодного фантазёра, имя которого стало синонимом пустой болтовни, беспочвенной мечтательности и пассивно-благодушного отношения к действительности.

305

– Милая моя, чего же ты ещё хочешь?[465]Ред.

306

Те же мысли находим в книге «Куст. пром.», I, 39 и сл., где полемизируют против газеты «Деловой Корреспондент»[466], писавшей, что кулаков (хозяев, сборных мастерских в сундучном промысле) не надо бы пускать в кустарный отдел.

«Вся наша кустарная промышленность, – читаем в ответ на это, – находится в узах частных капиталов, а поэтому если бы в кустарный отдел допускались только те кустари, которые сами торгуют своими изделиями, то наш кустарный отдел был бы пуст, хоть шаром покати».

Не правда ли, прехарактерное признание? Мы показали выше, на основании данных переписи, эти «узы частных капиталов», держащих в своих руках кустарные промыслы.

307

– совместного владения. Ред.

308

Имеется в виду «Свод законов Российской империи», т. 10, ч. I.

309

«Очерк» тоже говорит с большим пафосом о пользе общины и о вреде «свободы мобилизации» землевладения, которая повела бы, дескать, к появлению «пролетариата» (с. 6). Это противоположение общине – свободы мобилизации прекрасно оттеняет именно самую реакционную и вредную черту «общины». – Интересно бы знать, нашёлся ли бы хоть в одной капиталистической стране такой «пролетарий», который бы не был отнесён к пауперам при заработке 33 и 50 руб. в год?

310

А что этот данный путь состоит в развитии капитализма, этого, насколько мы знаем, не отрицали и сами народники, ни г. Н. -он, ни г. В. В., ни г. Южаков и т. д., и т. д.

311

Вып. XVI, стр. 594–595. Цитировано в книге «Куст. пром.», 1, 140.

312

См. «Куст. пром.», I, 18–19. – «Очерк», 222, 223, 244. – «Отчёты и исследования по куст. пром.» изд. м-ва государственных имуществ и земледелия, статья Егунова в III т. Помещая статью Егунова, мин-во оговаривается в примечании, что взгляды автора «существенно расходятся с воззрениями и данными горного ведомства». – В Красноуфимском уезде, напр., было закрыто, на основании приведённых законов, до 400 кузниц. – Ср. «Труды ком. по иссл. куст. пром.», вып. XVI, ст. В. Д. Белова: «Кустарная промышленность Урала в связи с горнозаводским делом». Автор рассказывает, что кустари, боясь суровых законов, прячут свои машины. Один кустарь устроил печь, для отливки изделий, на колёсах, чтобы легче спрятать её! (стр. 18 цит. ст.).

313

– официальный орган, еженедельная, а затем ежедневная газета; выходила в Перми с 1838 по 1917 год.

314

Заметим в пояснение читателю, что статистика нашей горнозаводской промышленности много раз уже констатировала тот факт, что на Урале число занятых рабочих в пропорции к получаемому продукту неизмеримо выше, чем в южном или польском горном районе. Низкая заработная плата – результат прикрепления рабочих к земле – держит Урал на несравненно более низком уровне техники по сравнению с югом и Польшею.

315

Речь идёт о басне И. И. Хемницера «Метафизик», в которой образ метафизика является воплощением пустого теоретизирования.

316

– мелкобуржуазности. Ред.

317

См. следующую статью. (Настоящий том. Ред.)

318

Найдутся, пожалуй, люди, которые подумают, что «свобода промышленности» исключает такие меры, как фабричные законы и т. п. Под «свободой промышленности» разумеется устранение оставшихся от старины препятствий к развитию капитализма. Фабричное же законодательство, как и другие меры современной так называемой Sozialpolitik (социальной политики. Ред.), предполагает глубокое развитие капитализма и, в свою очередь, толкает вперёд это развитие.

319

– превзойдённая точка зрения. Ред.

320

– газета; выходила в Москве с 1863 года, выражала взгляды умеренно-либеральной интеллигенции. В 80–90-х годах в газете принимали участие писатели демократического лагеря (В. Г. Короленко, М. Е. Салтыков-Щедрин, Г. И. Успенский и др.), печатались произведения либеральных народников. С 1905 года газета являлась органом правого крыла буржуазной кадетской партии. Ленин указывал, что «Русские Ведомости» своеобразно сочетали кадетизм с народническим налетом» (Сочинения, 4 изд., том 19, стр. 111). В 1918 году «Русские Ведомости» были закрыты вместе с другими контрреволюционными газетами.

321

– так! Ред.

322

Курсив автора.

323

– один из главных героев повести Ф. М. Решетникова «Подлиповцы» (1864), типический образ тёмного и бесправного крестьянина-бедняка, задавленного нуждой и непосильным трудом.

324

Курсив автора.

325

– страшно сказать! Ред.

326

– вроде. Ред.

327

Сравнивая этих двух прожектёров народнической публицистики, нельзя не отдать предпочтения г-ну Н. Левитскому, проект которого немножко умнее, чем проект г-на С. Южакова.

328

В. И. Ленин приводит слова из стихотворения М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирновой» (см. М. Ю. Лермонтов. Сочинения в шести томах, т. 2, 1954, стр. 163).

329

Брошюра написана Лениным в сибирской ссылке в конце 1897 года и впервые издана в 1898 году в Женеве группой «Освобождение труда». Она имела широкое распространение среди передовых рабочих России. В течение 1898–1905 годов, по данным департамента полиции, брошюру находили при обысках и арестах в Петербурге, Москве, Смоленске, Казани, Орле, Киеве, Вильно, Феодосии, Иркутске, Архангельске, Сормове, Ковно и других городах.

Рукопись брошюры не найдена. Имеется лишь копия этой рукописи, переписанная неизвестной рукой. В 1902 году брошюра вышла в Женеве вторым и в 1905 году третьим изданием с предисловиями В. И. Ленина. Брошюра была включена также в сборник: Вл. Ильин. «За лет», вышедший в ноябре 1907 года (на обложке и титульном листе сборника указан 1908 год). В изданиях 1902, 1905 и 1907 годов отсутствует прокламация «К петербургским рабочим и социалистам от „Союза борьбы“», имеющаяся в копии рукописи и в первом издании брошюры в виде добавления к ней. Эта прокламация, печатавшаяся во предыдущих изданиях Сочинений, включена также и в настоящее издание. В копии рукописи содержатся некоторые описки, допущенные переписчиком. Неточности допущены и в первом издании брошюры при печатании её за границей группой «Освобождение труда». Они были исправлены Лениным в последующих изданиях.

330

написано в августе 1902 года и напечатано в декабре этого же года в брошюре «Задачи русских социал-демократов», изданной Заграничной лигой русской революционной социал-демократии.

была основана по инициативе В. И. Ленина в октябре 1901 года. В Лигу вошли заграничный отдел организации «Искры» – «Зари» и организация «Социал-Демократ» (включавшая в себя группу «Освобождение труда»). Задача Лиги состояла в том, чтобы распространять идеи революционной социал-демократии и содействовать выработке боевой социал-демократической организации. Фактически Лига являлась заграничным представителем организации «Искры». Она вербовала сторонников «Искры» из числа русских социал-демократов за границей, материально поддерживала её, организовывала доставку газеты в Россию и издавала популярную марксистскую литературу. Лига издала несколько «Бюллетеней» и брошюр. II съезд РСДРП утвердил Лигу в качестве единственной заграничной партийной организации, имеющей уставные права комитета, и обязал её работать под руководством и контролем ЦК РСДРП.

После II съезда в «Заграничной лиге» окопались меньшевики и повели борьбу против Ленина, против большевиков. На втором съезде Лиги в октябре 1903 года они выступили с клеветой на большевиков, после чего Ленин и его сторонники ушли с заседания съезда. Меньшевики утвердили новый устав Лиги, направленный против устава партии, принятого на II съезде РСДРП. С этого времени Лига стала оплотом меньшевизма; существовала до 1905 года.

331

См. Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 360, 463, 483–484. Ред.

332

или – оппортунистическое течение в русской социал-демократии конца XIX – начала XX века, русская разновидность международного оппортунизма. Печатными органами «экономистов» являлись газета «Рабочая Мысль» (1897–1902) в России и журнал «Рабочее Дело» (1899–1902) за границей.

В 1899 году появилось «Credo» – манифест экономистов, составленный Е. Д. Кусковой. Получив «Credo» в ссылке, Ленин написал «Протест российских социал-демократов», в котором подверг резкой критике программу «экономистов». Протест был обсуждён и единогласно принят на совещании 17 политических ссыльных марксистов, созванном в селе Ермаковском Минусинского округа. «Экономисты» ограничивали задачи рабочего класса экономической борьбой за повышение заработной платы, улучшение условий труда и т. д., утверждая, что политическая борьба является делом либеральной буржуазии. Они отрицали руководящую роль партии рабочего класса, считая, что партия должна лишь созерцать стихийный процесс движения, быть регистратором событий. Преклоняясь перед стихийностью рабочего движения, «экономисты» принижали значение революционной теории, сознательности, утверждали, что социалистическая идеология может возникнуть из стихийного движения; они отрицали необходимость внесения в рабочее движение социалистического сознания и тем самым расчищали дорогу буржуазной идеологии. Экономисты защищали разрозненность и кустарничество отдельных кружков, поддерживали разброд и шатания в социал-демократическом движении, выступая против необходимости создания централизованной партии рабочего класса. «Экономизм» грозил совлечь рабочий класс с классового революционного пути и превратить его в политический придаток буржуазии.

Большую роль в борьбе с экономизмом сыграла ленинская «Искра». Окончательный идейный разгром «экономизма» завершил В. И. Ленин в книге «Что делать?», вышедшей в марте 1902 года.

333

Имеется в виду состоявшийся в Минске 1–3 (13–15) марта 1898 года. На съезде присутствовало 9 делегатов от 6 организаций: петербургского, московского, екатеринославского и киевского «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», от группы киевской «Рабочей Газеты» и от Бунда. Съезд избрал Центральный Комитет партии, утвердил в качестве официального органа партии «Рабочую Газету», опубликовал «Манифест» и объявил «Союз русских социал-демократов за границей» заграничным представителем партии (см. «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», ч. I, 1954, стр. 11–15).

Значение I съезда РСДРП состояло в том, что он в своих решениях и в «Манифесте» провозгласил создание Российской социал-демократической рабочей партии и тем самым сыграл большую революционно-пропагандистскую роль. Однако съезд не принял программы, не выработал устава партии, избранный на съезде ЦК был арестован, типография «Рабочей Газеты» захвачена, и потому съезду не удалось объединить и связать отдельные марксистские кружки и организации. Не было руководства из единого центра и единой линии в работе местных организаций.

334

Имеются в виду члены возникшей осенью 1891 года в Петербурге. Первоначально в нее входили М. С. Ольминский (Александров), Н. Л. Мещеряков, Е. М. Александрова, А. А. Федулов, А. А. Ергин и др. Группа придерживалась народовольческой программы. Она выпустила в своей типографии ряд нелегальных брошюр и прокламаций, «Рабочий Сборник», два номера «Летучего Листка». В апреле 1894 года группа была разгромлена полицией, но вскоре вновь возобновила свою деятельность. В этот период она переходила от народовольчества к социал-демократизму. Последний, вышедший в декабре 1895 года, № 4 «Летучего Листка» носил уже явные следы социал-демократического влияния. Группа установила связь с петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса», печатала в своей типографии некоторые издания «Союза», например, брошюру Ленина «Объяснение закона о штрафах, взимаемых с рабочих на фабриках и заводах» (см. настоящий том), вела переговоры с «Союзом» о совместном выпуске газеты «Рабочее Дело». В этой же типографии предполагалось издать брошюру Ленина «О стачках», пересланную в мае 1896 года из тюрьмы (рукопись её до сих пор не разыскана). Однако напечатать брошюру не удалось вследствие разгрома типографии и ареста членов группы в июне 1896 года, после чего группа прекратила своё существование. Впоследствии отдельные её члены (П. Ф. Куделли, И. Л. Мещеряков, М. С. Ольминский и др.) стали активными деятелями РСДРП, большинство же примкнуло к партии эсеров.

335

– члены партии «Народного права», нелегальной организации русской демократической интеллигенции, основанной летом 1893 года при участии бывших народовольцев О. В. Аптекмана, А. И. Богдановича, А. В. Гедеоновского, М. А. Натансона, Н. С. Тютчева и других. Народоправцы поставили своей задачей объединение всех оппозиционных сил для борьбы за политические реформы. Организация выпустила два программных документа: «Манифест» и «Насущный вопрос». Весной 1894 года она была разгромлена царским правительством. Ленинскую оценку народоправцев как политической партии см. в работе В. И. Ленина «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» (Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 342–345) и в настоящем томе. Большинство народоправцев впоследствии вошло в партию эсеров.

336

(эсеры) – мелкобуржуазная партия в России, возникла в конце 1901 – начале 1902 годов в результате объединения различных народнических групп и кружков. Её официальными органами стали газета «Революционная Россия» (1900–1905) и журнал «Вестник Русской Революции» (1901–1905). Взгляды социалистов-революционеров, выраженные в программе партии, принятой на I съезде социалистов-революционеров (декабрь 1905 – январь 1906), представляли собой смесь идей народничества и западноевропейского ревизионизма. По выражению Ленина, эсеры исправляли прорехи народничества «заплатами модной оппортунистической „критики“ марксизма» (Сочинения, 4 изд., том 9, стр. 283). Эсеры не видели классовых различий между пролетарием и мелким собственником и, затушёвывая классовые противоречия внутри крестьянства, отвергали руководящую роль пролетариата в революции, идею диктатуры пролетариата. Проводимая ими тактика индивидуального террора наносила большой вред революционному движению.

В аграрной программе эсеры требовали перехода земли в собственность всего общества, распределения её между крестьянами и развития различных видов общественных соединений и коопераций. Ленин показал, что их программа «социализации» земли не имеет ничего общего с социализмом, что уничтожение частной собственности только на землю «не уничтожит ни господства капитала, ни нищеты масс» (Сочинения, 4 изд., том 10, стр. 24).

Во время первой русской революции 1905–1907 годов эсеры проявили свою мелкобуржуазную сущность, проводя соглашательскую политику в отношении либеральной буржуазии. От партии эсеров откололось правое крыло, отказавшееся от борьбы за республику и вступившее в блок с кадетами, и левое крыло, образовавшее «Союз социалистов-революционеров максималистов», считавших индивидуальный террор основным средством борьбы. В годы первой мировой войны (1914–1918) эсеры встали на позиции социал-шовинизма. После победы Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года в партии эсеров определились три группировки: правые (во главе с Е. Брешко-Брешковской и Керенским), центристы (во главе с В. Черновым) и левые (во главе с М. Спиридоновой). Лидеры правых и центристов входили в состав буржуазного Временного правительства. Группа Спиридоновой образовала левое крыло, которое оформилось в самостоятельную партию «левых» эсеров в конце ноября 1917 года. После победы Великой Октябрьской социалистической революции эсеры вели контрреволюционную, подрывную работу, поддерживали белогвардейских генералов и интервентов, участвовали в контрреволюционных заговорах, организовывали террористические акты против советских деятелей. «Левые» эсеры, стремясь сохранить влияние в крестьянских массах, формально признали Советскую власть, но по мере развития классовой борьбы в деревне встали на путь борьбы против Советской власти и были разгромлены. После окончания гражданской войны и иностранной интервенции эсеры продолжали враждебную работу против Советского государства внутри страны и в стане белогвардейской эмиграции.

337

– первая общерусская нелегальная марксистская газета, основанная Лениным в 1900 году. Создание этого боевого органа революционных марксистов явилось основным звеном и основной задачей в цепи звеньев и в цепи задач, стоявших тогда перед русскими социал-демократами. Ввиду невозможности выпускать революционную газету в России из-за полицейских преследований, Ленин ещё в сибирской ссылке обдумал во всех подробностях план издания её за границей.

По окончании ссылки (январь 1900 года) он немедленно приступил к осуществлению этого плана. В феврале 1900 года в Петербурге Ленин вёл переговоры с В. И. Засулич, нелегально приехавшей из-за границы, об участии группы «Освобождение труда» в издании общерусской марксистской газеты. В апреле 1900 года происходило так называемое «Псковское совещание» с участием В. И. Ленина, Л. Мартова (Ю. О. Цедербаума), А. Н. Потресова, С. И. Радченко и «легальных марксистов» (П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский), на котором был заслушан и обсуждён ленинский проект заявления редакции о программе и задачах общерусской газеты («Искра») и научно-политического журнала («Заря»). Ленин объехал ряд городов России: Петербург, Ригу, Псков, Самару, Нижний Новгород, Уфу, установил связи с социал-демократическими группами и отдельными социал-демократами и договорился с ними о поддержке будущей «Искры». По приезде Ленина в Швейцарию в августе 1900 года состоялось совещание В. И. Ленина и А. Н. Потресова с членами группы «Освобождение труда» о программе и задачах газеты и журнала, возможных сотрудниках, составе редакции и её местопребывании. Об истории возникновения «Искры» см. статью В. И. Ленина «Как чуть не потухла „Искра“» (Сочинения, 4 изд., том 4, стр. 309–324).

Первый номер ленинской «Искры» вышел в декабре 1900 года в Лейпциге, последующие номера выходили в Мюнхене; с апреля 1902 года издание «Искры» организуется в Лондоне и с весны 1903 года – в Женеве. В редакцию «Искры» входили В. И. Ленин, Г. В. Плеханов, Л. Мартов, П. Б. Аксельрод, А. Н. Потресов и В. И. Засулич. Секретарём редакции сначала была И. Г. Смидович-Леман, а затем, с весны 1901 года, – Н. К. Крупская, ведавшая также всей перепиской «Искры» с русскими социал-демократическими организациями. Ленин был фактически главным редактором и руководителем «Искры». Он выступал в «Искре» со статьями по всем основным вопросам строительства партии и классовой борьбы пролетариата России, откликался на важнейшие события международной жизни.

По плану Ленина «Искра» стала центром объединения партийных сил, собирания и воспитания партийных кадров. В ряде городов России (Петербург, Москва, Самара и др.) были созданы группы и комитеты РСДРП ленинско-искровского направления. Искровские организации возникали и работали под непосредственным руководством учеников и соратников В. И. Ленина – Н. Э. Баумана, И. В. Бабушкина, С. И. Гусева, М. И. Калинина, Г. М. Кржижановского и др. Газета сыграла решающую роль в борьбе за марксистскую партию, в разгроме «экономистов», в объединении разрозненных социал-демократических кружков.

По инициативе Ленина и при его непосредственном участии редакция «Искры» разработала проект программы партии (опубликован в № 21 «Искры») и подготовила II съезд РСДРП, состоявшийся в июле – августе 1903 года. Ко времени созыва съезда большинство местных социал-демократических организаций России присоединилось к «Искре», одобрило её тактику, программу и организационный план, признало её своим руководящим органом. В специальном постановлении съезд отметил исключительную роль «Искры» в борьбе за партию и объявил её Центральным Органом РСДРП. На II съезде была утверждена редакция в составе Ленина, Плеханова и Мартова. Мартов, вопреки решению съезда партии, отказался войти в редакцию, и №№ 46–51 «Искры» вышли под редакцией Ленина и Плеханова. В дальнейшем Плеханов перешёл на позиции меньшевизма и потребовал включения в состав редакции «Искры» всех старых редакторов-меньшевиков, отвергнутых съездом. Ленин не мог согласиться с этим и 19 октября (1 ноября) 1903 года вышел из редакции «Искры» с тем, чтобы укрепиться в ЦК партии и с этой позиции бороться против оппортунистов-меньшевиков. № 52 вышел под редакцией одного Плеханова. 13 (26) ноября 1903 года Плеханов единолично, нарушая волю съезда, кооптировал в состав редакции «Искры» бывших её редакторов-меньшевиков. С № 52 меньшевики превратили «Искру» в свой орган.

Вместо старой, ленинской, большевистской «Искры» стала выходить новая, оппортунистическая, меньшевистская «Искра».

338

См. Сочинения, 4 изд., том 6, стр. 165–184. Ред.

339

– нелегальная газета эсеров; издавалась с конца 1900 года в России «Союзом социалистов-революционеров», с января 1902 по декабрь 1905 года выходила за границей (Женева) в качестве официального органа партии эсеров.

340

– двухнедельный журнал, нелегальный орган либерально-монархической буржуазии; выходил за границей (Штутгарт – Париж) с июня 1902 по октябрь 1905 года под редакцией П. Б. Струве. Являясь наиболее влиятельным журналом либеральной интеллигенции и земцев, «Освобождение» подготовило своей деятельностью почву для образования в октябре 1905 года конституционно-демократической партии (партии кадетов).

341

(«Социалистический Ежемесячник») – журнал, главный орган немецких оппортунистов и один из органов международного оппортунизма. Выходил в Берлине с 1897 по 1933 год. Во время первой мировой войны (1914–1918) занимал социал-шовинистскую позицию.

342

См. настоящий том. Ред.

343

Речь идёт о попытках либеральных интеллигентов, земцев и помещиков создать партию, программным требованием которой было сохранение царизма в России в форме конституционной монархии. С этой целью в течение 1902 года в Москве, Петербурге и других городах проводились съезды и частные совещания земских деятелей и либеральных интеллигентов, где обсуждалась платформа будущей партии. Однако партия не была создана. В октябре 1905 года земцы-конституционалисты вошли в оформившуюся в это время конституционно-демократическую партию (партию кадетов).

344

и – левая и правая рука (устаревшее выражение).

345

См. Сочинения, 4 изд., том 9, стр. 1–119. Ред.

346

состоялся в Лондоне 12–27 апреля (25 апреля – 10 мая) 1905 года. На съезде присутствовало 24 делегата с решающим голосом и 14 с совещательным. Съезд был подготовлен и созван большевиками. Это был первый большевистский съезд.

Порядок дня III съезда РСДРП, разработанный Лениным и принятый съездом, был следующий: I. II. 1) вооружённое восстание; 2) отношение к политике правительства накануне и в момент переворота (этот пункт был посвящён двум вопросам: а) отношение к политике правительства накануне переворота; б) о временном революционном правительстве); 3) отношение к крестьянскому движению. III. 4) отношения рабочих и интеллигентов в партийных организациях; 5) устав партии. IV. 6) отношение к отколовшейся части РСДРП; 7) отношение к национальным социал-демократическим организациям; 8) отношение к либералам; 9) практические соглашения с социалистами-революционерами. V. 10) пропаганда и агитация. VI. 11) отчёт ЦК; 12) отчёты делегатов местных комитетов. VII. 13) выборы; 14) порядок оглашения резолюций и протоколов съезда и вступления должностных лиц в должность.

Вся работа съезда проходила под руководством В. И. Ленина. Им были написаны проекты основных резолюций, принятых съездом; он выступал с докладами по вопросу о вооружённом восстании, об участии социал-демократии во временном революционном правительстве, об отношении к крестьянскому движению, об уставе партии и по ряду других вопросов. В протоколах съезда записано более ста выступлений и предложений Ленина.

Съезд определил тактическую линию большевиков, рассчитанную на полную победу буржуазно-демократической революции и её перерастание в революцию социалистическую. В решениях съезда были указаны задачи пролетариата как вождя революции и намечен стратегический план партии в буржуазно-демократической революции: пролетариат в союзе со всем крестьянством, при изоляции либеральной буржуазии должен вести борьбу за победу революции.

Съезд изменил устав партии: а) принял § I устава в ленинской формулировке; б) точно определил права ЦК и его отношения с местными комитетами; в) изменил организационное построение центральных органов партии: вместо трёх центров (ЦК, ЦО и Совета партии) съезд создал единственный полноправный партийный центр – Центральный Комитет.

О работе и значении III съезда см. статью Ленина «Третий съезд» и книгу «Две тактики социал-демократии в демократической революции» (Сочинения, 4 изд., том 8, стр. 409–415; том 9, стр. 1–119), а также «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», ч. I, 1954, стр. 68–90.

347

Имеется в виду статья «Раскол в русской социал-демократии», опубликованная 21 (8) июня 1905 года за подписью Н-ч в № 72 журнала П. Струве «Освобождение».

348

– нелегальная большевистская еженедельная газета. Центральный Орган РСДРП, созданный по постановлению III съезда партии. Решением Пленума Центрального Комитета партии 27 апреля (10 мая) 1905 года ответственным редактором ЦО был назначен В. И. Ленин.

«Пролетарий» издавался в Женеве с 14 (27) мая по 12 (25) ноября 1905 года. Вышло 26 номеров. Постоянное участие в работе редакции принимали В. В. Боровский, А. В. Луначарский, М. С. Ольминский (Александров). Активную работу в редакции вели Н. К. Крупская, В. М. Величкина, В. А. Карпинский. А. И. Ульяновой-Елизаровой, С. И. Гусеву, В. Д. Бонч-Бруевичу удалось организовать систематическую посылку в Женеву корреспонденции с мест. Переписка с местными организациями и читателями «Пролетария» велась Н. К. Крупской и Л. А. Фотиевой.

«Пролетарий» продолжил линию старой, ленинской, «Искры» и сохранил полную преемственность с большевистской газетой «Вперёд». В период первой русской революции 1905–1907 годов он проводил большую работу по разъяснению революционной тактики партии, сыграл важную роль в организационном и идейном сплочении большевиков для её осуществления.

Ленин написал в газету около 90 статей и заметок. Статьи Ленина из газеты «Пролетарий» перепечатывались в местных органах большевистской печати, издавались отдельными листовками. После отъезда Ленина в Россию в ноябре 1905 года издание газеты «Пролетарий» вскоре было прекращено. Последние два номера «Пролетария» (25-й и 26-й) вышли под редакцией В. В. Воровского.

349

Там же, стр. 125–134. Ред.

350

См. Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 319–494. Ред.

351

– либеральные интеллигенты, земцы и помещики, группировавшиеся вокруг журнала «Освобождение». В январе 1904 года «освобожденцы» оформились в либерально-монархический «Союз освобождения», просуществовавший до октября 1905 года. Предательство революции и интересов народа они прикрывали фальшивым демократизмом. Вместе с земцами-конституционалистами «освобожденцы» составили ядро главной буржуазной партии в России – партии кадетов, образовавшейся в октябре 1905 года.

352

был основан в 1894 году в Женеве по инициативе группы «Освобождение труда». Он имел свою типографию, в которой печатал революционную литературу. Вначале группа «Освобождение труда» руководила «Союзом» и редактировала его издания. «Союз» выпускал непериодический сборник «Работник», «Листки „Работника“», издал работу В. И. Ленина «Объяснение закона о штрафах» (1897), работу Г. В. Плеханова «Новый поход против русской социал-демократии» (1897) и др. I съезд РСДРП в марте 1898 года признал «Союз» заграничным представителем партии. В дальнейшем в «Союзе» взяли перевес оппортунистические элементы – «экономисты», или так называемые «молодые». В ноябре 1898 года на первом съезде «Союза» в Цюрихе группа «Освобождение труда» заявила о своем отказе редактировать издания «Союза», кроме № 5–6 «Работника» и брошюр В. И. Ленина «Задачи русских социал-демократов» и «Новый фабричный закон», выпуск которых группа оставила за собой. С этого времени «Союз» приступил к изданию журнала экономистов «Рабочее Дело». Окончательный разрыв и выход группы «Освобождение труда» из «Союза» произошёл в апреле 1900 года на втором съезде «Союза» в Женеве, когда группа «Освобождение труда» и её единомышленники ушли со съезда и создали самостоятельную организацию «Социал-Демократ». II съезд РСДРП в 1903 году вынес решение о роспуске «Союза» (см. «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», I, 1954, стр. 56).

353

В рукописи брошюры «Задачи русских социал-демократов» в этом месте было написано не «общества», а «пр-ва» («производства»). В первом издании брошюры (1898 года) это слово ошибочно расшифровано и напечатано: «правительства». Во втором издании (1902 года), выпущенном Лениным, эта явная ошибка исправлена: слово «правительства» заменено словом «общества». С этой поправкой Ленина брошюра была напечатана в 1905 году и в сборнике «За 12 лет» в 1907 году.

354

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 458–459.

355

Речь идёт о политике, проводимой министром внутренних дел Н. П. Игнатьевым (1881–1882 годы), который, по выражению В. И. Ленина, стремился «подурачить» либералов и заигрыванием в демократизм прикрыть переход правительства Александра III к прямой реакции. С этой целью созывались совещания «сведущих людей» (предводителей дворянства, председателей земских управ и др.) для обсуждения вопросов о понижении выкупных платежей, об упорядочении переселений, о реформе местного управления, был даже задуман созыв трёхтысячного безгласного сборища под названием «земского собора». Все эти попытки кончились отставкой Игнатьева, после чего началась пора «разнузданной, невероятно бессмысленной и зверской реакции» (В. И. Ленин. Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 295),

356

Группа – первая русская марксистская группа, основанная Г. В. Плехановым в Женеве (Швейцария) в 1883 году. Кроме Плеханова в группу входили П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, В. Н. Игнатов.

Группа «Освобождение труда» проделала большую работу по распространению марксизма в России. Она переводила на русский язык, издавала за границей и распространяла в России работы основоположников марксизма: «Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса, «Наёмный труд и капитал» Маркса, «Развитие социализма от утопии к науке» Энгельса и другие. Плеханов и его группа нанесли серьёзный удар народничеству. Написанные Плехановым в 1883 и 1885 годах два проекта программы русских социал-демократов, изданные группой «Освобождение труда», являлись важным шагом для подготовки и создания социал-демократической партии в России. Крупную роль в распространении марксистских взглядов сыграли работы Плеханова «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885), «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895). Но у группы «Освобождение труда» были и серьёзные ошибки: остатки народнических взглядов, недооценка революционности крестьянства, переоценка роли либеральной буржуазии. Эти ошибки явились зародышем будущих меньшевистских взглядов Плеханова и других членов группы. Деятельность группы «Освобождение труда» сыграла большую роль в становлении революционного самосознания русского рабочего класса, хотя она и не была практически связана с рабочим движением. В. И. Ленин указывал, что группа «Освобождение труда» «лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению» (Сочинения, 4 изд., том 20, стр. 255). Группа «Освобождение труда» установила связи с международным рабочим движением и, начиная с первого конгресса II Интернационала в 1889 году (Париж), представляла российскую социал-демократию на всех его конгрессах.

На втором съезде РСДРП в августе 1903 года группа «Освобождение труда» заявила о прекращении своего существования.

357

Статья П. Л. Лаврова, напечатанная в № 4, есть лишь «выдержка» из обширного письма П. Л. Лаврова, предназначенного для «Материалов»[467]. Мы слышали, что нынешним летом (1897) вышли за границей и это письмо П. Л. Лаврова в полном виде и ответ Плеханова, но мы не могли видеть ни того, ни другого. Точно так же неизвестно нам, вышел ли № 5-ый «Летучего Листка „Группы народовольцев“», в котором редакция обещала редакционную статью по поводу письма П. Л. Лаврова. См. № 4, стр. 22, столбец 1-ый, примечание.

358

– течение во французском социалистическом движении, возглавлявшееся выдающимся революционером, видным представителем французского утопического коммунизма – Луи-Огюстом Бланки (1805–1881). Бланкисты отрицали классовую борьбу, ожидали «избавления человечества от наёмного рабства не путём классовой борьбы пролетариата, а путём заговора небольшого интеллигентного меньшинства» (В. И. Ленин. Сочинения, 4 изд., том 10, стр. 360). Подменяя деятельность революционной партии выступлениями тайной кучки заговорщиков, они не учитывали конкретной обстановки, необходимой для победы восстания, и пренебрегали связью с массами.

359

Статья написана Лениным в сибирской ссылке в конце 1897 года для журнала «Новое Слово», о закрытии которого правительством в декабре 1897 года Ленин ещё не знал.

В 1898 году статья была включена Лениным в сборник «Экономические этюды и статьи».

360

– последователи Маркса и Энгельса. Этот термин применялся в 90-х годах XIX века как легальное обозначение марксистов.

361

Сословия предполагают деление общества на классы, будучи одной из форм классовых различий. Говоря о классах просто, мы разумеем всегда бессословные классы капиталистического общества.

362

– мелкобуржуазного. Ред.

363

Одно из двух, почтеннейший г. Kleinbürger: либо вы говорите об обществе, расчленённом на классы, либо о нерасчленённом. В первом случае не может быть и неклассового образования. В последнем случае не может быть ни классового государства, ни классовой нации, ни принадлежащих к одному из классов личностей. В обоих случаях фраза лишена смысла и содержит лишь невинное пожелание Kleinbürger'a, трусливо закрывающего глаза от самых резких черт современной действительности.

364

Имеется в виду историко-этическая школа в политэкономии, возникшая в 70-х годах XIX века в Германии, которая придавала большое значение этическим (нравственным) началам в экономической жизни. Её представителями являлись Г. Шмоллер, Л. Брентано и другие катедер-социалисты.

365

Мы прекрасно чувствуем, что сотрудникам «Р. Богатства» очень и очень трудно понять аргумент такого характера. Опять-таки, это зависит от непонимания ими не одних «учеников», но и «учителя».

Вот как доказывал, напр., один из «учителей» ещё в 1845 году пользу для английских рабочих от отмены хлебных законов. Эта отмена, писал он, превратит фермеров в «либералов, т. е. сознательных буржуа», а этот рост сознательности на одной стороне необходимо ведёт к такому же росту сознания и другой стороны (Fr. Engels. «The condition of the working class in England in 1844». New York, 1887, p. 179 (Ф. Энгельс. «Положение рабочего класса в Англии в 1844 г.». Нью-Йорк, 1887, стр. 179.[468]Ред.)). Отчего же это вы, гг. сотрудники «Р. Богатства», только расшаркиваетесь перед «учителями», а не изобличаете их в «пропаганде буржуазных идей»?

366

– государства будущего. Ред.

367

По возрастному составу населения России, по Буняковскому, на 1000 жителей приходится 485 в возрасте 0–20 лет и 576 в возрасте 0–25 лет.

368

Стр. 237. Оба многозначительные многоточия в этой тираде принадлежат г-ну Южакову. Мы не дерзнули бы пропустить здесь ни единой буквы.

369

Выражение означает дойти до крайнего предела, чрезмерного преувеличения. Геркулесовы столбы, согласно древнегреческой мифологии, были воздвигнуты Геркулесом (Гераклом) и, по представлению древних греков, являлись краем мира, дальше которого не было пути.

370

«Гимназическое хозяйство, руководимое опытным и учёным хозяином, снабжённое всеми усовершенствованиями и обладающее контингентом искусных образованных рабочих, должно быть доходным хозяйством и должно оправдать наём необходимого контингента рабочих, из которых некоторые заслуженные (sic!) (так! Ред.) могли бы приобщаться к доходам. В некотором числе, вероятно, и пришлось бы это практиковать, особенно относительно безземельных, окончивших курс в этой же гимназии» (204).

371

По данным департамента земледелия и сельской промышленности, средняя для Европейской России заработная плата годовому сельскому рабочему составляет 61 р. 29 к. (за 10 лет 1881–1891) да содержание – 46 рублей.

372

– персонаж поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души» (1842), мелкая помещица, прижимистая, мелочная и тупая, «дубинноголовая», по выражению Гоголя. Имя Коробочки стало нарицательным для обозначения мелкого скопидомства и тупоумия.

373

Вот полный список этих категорий счастливцев, освобождаемых от земледельческих гимназий: «состоятельные, исправляемые, магометанские девочки, мелкие инородцы, фанатические сектанты, слепые, глухонемые, идиоты, сумасшедшие, хроники, заразные, преступные» (231). Когда мы прочли этот список, наше сердце болезненно сжалось: господи, подумали мы, удастся ли хоть присных своих зачислить в число освобождённых! – По первой категории? – финансов, пожалуй, не хватит! Ну, ещё женский пол авось удастся хитростью причислить к магометанским девочкам, а мужской-то как? Одна надежда на 3-ью категорию. Сотрудник г-на Южакова по журналу, г. Михайловский, зачислил уже, как известно, П. Б. Струве просто к инородцам, так авось уж он и нас всех соблаговолит зачислить хоть к «мелким инородцам» для освобождения наших присных от земледельческих гимназий!

374

Стр. 216. 10 000 р. с гимназии.

375

Ибо состоятельные ведь исключаются. Г-н Южаков сам подозревает, что «из числа и сельскохозяйственных населений некоторый процент предпочтёт отдавать своих детей в платные городские средние школы» (230). Ещё бы не предпочесть!

376

Имеется в виду период деятельности А. А. Аракчеева, всесильного временщика при Павле I и Александре I, с именем которого связана целая эпоха неограниченного полицейского деспотизма и произвола грубой военщины («аракчеевщина»). Характерной чертой аракчеевского режима были жестокие меры против революционного движения угнетённых масс и всякого свободомыслия. Аракчеев особенно прославился насаждением военных поселений, имевших целью удешевить содержание армии; население их должно было наряду с выполнением военных обязанностей заниматься земледельческим трудом и содержать себя. В военных поселениях господствовали невероятная жестокость, палочная дисциплина и мелочная регламентация жизни.

377

– система экономических взглядов и экономическая политика ряда европейских государств в XV–XVIII веках, способствовавшая накоплению капиталов и развитию торговли. Сторонники меркантилизма отождествляли богатство нации с деньгами, считая, что общественное богатство заключено исключительно в деньгах в форме благородных металлов. Государства, придерживавшиеся меркантильной системы, добивались такого регулирования внешней торговли, которое обеспечило бы превышение вывоза товаров над ввозом. С этой целью проводилась политика покровительства отечественной промышленности, заключавшаяся в регулировании ввоза иностранных товаров при помощи таможенных пошлин, выдачи субсидий мануфактурам и т. д. Экономическая политика меркантилизма способствовала усилению эксплуатации трудящихся.

378

Так охарактеризовал П. Б. Струве проект члена учёного комитета министерства финансов Гурьева в статье «Текущие вопросы внутренней жизни», опубликованной за подписью П. Б. (см. «Новое Слово», 1897, № 7, апрель, стр. 238).

379

«Новое Слово». Апрель 1897 г. Внутреннее обозрение.

380

Русский великий утопист – Н. Г. Чернышевский.

381

– Вот и всё. Ред.

382

– «внеэкономическое принуждение». Ред.

383

См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 803.

384

– еженедельный литературно-художественный журнал; выходил в Петербурге с 1888 по 1914 год.

385

– Агафья Тихоновна, персонаж комедии Гоголя «Женитьба» (1833).

386

– «Очерки материалистического понимания истории» (Париж, изд. Жиара и Бриера, 1897). Ред.

387

– Стр. 105, примечание. Ред.

388

К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест Коммунистической партии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 428). Ниже Ленин цитирует это место более подробно (см. второе подстрочное примечание в настоящем томе).

389

Ленин ссылается здесь на стр. 39 журнала «Новое Слово» № 9, июнь 1897 года, где находится упоминаемое место его статьи «К характеристике экономического романтизма» (см. настоящий том).

390

– I том, 2-ое изд., стр. 527–528.[469]Ред.

391

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 483–484.

392

– «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (Гамбург, 1885. Ср. стр. 98)[470]. Ред.

393

Г-н Novus, конечно, не предполагал, что г. Михайловский настолько незнаком с сочинениями Маркса, а то бы он процитировал всю фразу последнего: Die Bourgeoisie hat das Laud der Herrschaft der Stadt unterworfen. Sie hat enorme Städte geschäffen, sie hat die Zahl der städtischen Bevölkerung gegenüber der ländlichen in hohem Grade vermehrt und so einen bedeutenden Teil der Bevölkerung dem Idiotismus des Landlebens entrissen. (Буржуазия подчинила деревню господству города. Она создала огромные города, в высокой степени увеличила численность городского населения по сравнению с сельским и вырвала таким образом значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни. Ред.)

394

См. настоящий том. Ред.

395

– литературно-политический журнал; начал издаваться в Петербурге в 1820 году; с 1839 года становится лучшим, прогрессивным журналом того времени. В работе журнала принимали участие В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Т. Н. Грановский, Н. П. Огарёв и др. С 1846 года, после ухода из редакции Белинского, значение «Отечественных Записок» стало падать. С 1868 года, когда журнал перешёл в руки Н. А. Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина, наступил период нового расцвета «Отечественных Записок»; в это время журнал группировал вокруг себя революционно-демократическую интеллигенцию. После смерти Некрасова (1877) преобладающее влияние в журнале приобрели народники.

Журнал подвергался непрерывным цензурным преследованиям и в апреле 1884 года был закрыт царским правительством.

396

Скалдин. «В захолустье и в столице», СПБ., 1870 (стр. 451). Мы не имели возможности достать «Отеч. Зап.» за указанные годы и пользовались только этой книгой[471].

397

отменившая крепостное право в России, была проведена царским правительством в 1861 году в интересах крепостников-помещиков. Необходимость реформы обусловливалась всем ходом экономического развития страны и ростом массового крестьянского движения против крепостнической эксплуатации. «Крестьянская реформа» была буржуазной реформой. Сила экономического развития, втягивавшего Россию на путь капитализма, обусловила капиталистическое содержание реформы, и «это содержание выступало наружу тем сильнее, чем урезывались крестьянские земли, чем отделялись они от помещичьих, чем был размер дани крепостникам» (В. И. Ленин. Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 95). «Крестьянская реформа» была шагом на пути превращения России в буржуазную монархию. 19 февраля 1861 года Александр II подписал Манифест и «Положения» о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости. Всего было «освобождено» 22,5 млн помещичьих крестьян. Однако помещичье землевладение было сохранено. Крестьянские земли объявлялись собственностью помещика. Крестьянин мог получить надел земли лишь по установленной законом норме (и то с согласия помещика), за выкуп. Последний выплачивался крестьянами царскому правительству, которое выплатило установленную сумму помещикам. По приблизительным подсчётам, земли у дворян после реформы было 71,5 млн дес., у крестьян – 33,7 млн дес. Благодаря реформе помещики отрезали себе свыше ^>1/_>5 и даже ^>2/_>5 крестьянской земли.

Старая, барщинная система хозяйства была лишь подорвана реформой, но не уничтожена. В руках помещиков оставались лучшие части крестьянских наделов («отрезанные земли», леса, луга, водопои, выгоны и другие), без которых крестьяне не могли вести самостоятельного хозяйства. До заключения сделки о выкупе крестьяне считались «временнообязанными» и несли повинность в пользу помещика в виде оброков и барщины.

Русские революционные демократы во главе с Н. Г. Чернышевским критиковали «крестьянскую реформу» за её крепостнический характер. В. И. Ленин назвал «крестьянскую реформу» 1861 года первым массовым насилием над крестьянством в интересах рождающегося капитализма в земледелии, помещичьей «чисткой земель» для капитализма.

О реформе 1861 года см. статью Ф. Энгельса «Социализм в Германии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XVI, ч. II, 1936, стр. 252–254) и работы В. И. Ленина: «Пятидесятилетие падения крепостного права», «По поводу юбилея», «„Крестьянская реформа“ и пролетарски-крестьянская революция» (Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 64–67, 84–101).

398

«Землю-то нашу он (курсив автора) так обрезал, что нам без этой отрезной земли жить нельзя; со всех сторон окружил нас своими полями, так что нам скотины выгнать некуда; вот и плати ты за надел особо да за обрезную землю ещё особо, сколько потребует».

«Какое же это улучшение быта! – говорил мне один грамотный и бывалый мужик из прежних оброчных, – оброк-то на нас оставили прежний, а землю обрезали».

399

– чистое место. Ред.

400

– Крестьяне эпохи древней Римской империи, приписанные к земельным участкам, с которых они не могли уходить, как бы эти участки ни были убыточны. Ред.

401

Скалдин очень подробно показал правильность не только первой, но и второй части этого определения (пролетарий). Он много места в своих очерках уделил описанию зависимого положения крестьян и их нищеты, описанию тяжёлого положения батраков, «описанию голода 1868 г.» (заглавие очерка V) и всяческих форм кабалы и принижения крестьянина. И в 60-х годах были, как и в 90-х, люди, замалчивавшие и отрицавшие голод. Скалдин горячо восстаёт против них. Разумеется, было бы лишним приводить подробные выписки по этому предмету.

402

И наоборот: все те прогрессивные практические мероприятия, которые мы встречаем у народников, по своему содержанию вполне буржуазны, т. е. идут на пользу именно капиталистическому, а не другому какому развитию. Только мелкие буржуа и могли сочинить теорию, будто расширение крестьянского землевладения, уменьшение податей, переселения, кредит, подъём техники, упорядочение сбыта и т. п. мероприятия служат какому-то «народному производству».

403

Нам возразят, пожалуй, что Скалдин не типичен для 60-х годов по своей вражде к общине и по своему тону. Но дело тут вовсе не в одной общине. Дело в общих всем просветителям воззрениях, которые разделяет и Скалдин. Что же касается до его тона, то он действительно, пожалуй, не типичен по своей спокойной рассудительности, умеренности, постепеновщине и т. д. Недаром Энгельс назвал Скалдина liberalhonserväliv (умеренным консерватором. Ред.)[472]. Однако взять представителя наследства с более типичным тоном было бы, во-1-х, неудобно по разным причинам, а во-2-х, могло бы породить недоразумение при параллели с современным народничеством[473]. По самому характеру нашей задачи, тон (в противоположность пословице) не делает музыки, и не типичный тон Скалдина тем резче выделяет его «музыку», т. е. содержание его взглядов. А нас только это содержание и интересует. Только по содержанию взглядов (отнюдь не по тону писателей) мы и намерены провести параллель между представителями наследства и народниками современной эпохи.

404

Мимоходом сказать: это было бы не только чрезвычайно интересно и поучительно, но и вполне законным приёмом экономиста-исследователя. Если учёные доверяют материалу анкет – ответам и отзывам многих хозяев, сплошь и рядом пристрастных, малосведущих, не выработавших цельного воззрения, не продумавших своих взглядов, – то отчего не доверять наблюдениям, которые целые 11 лет собирал человек замечательной наблюдательности, безусловной искренности, человек, превосходно изучивший то, о чём он говорит.

405

«Русское Богатство», 1896 г., № 5, май. Статья г-на Карышева о затратах губернских земств на экономические мероприятия. Стр. 20.

406

– вроде. Ред.

407

– орган министерства государственных имуществ (с 1894 года – министерства государственных имуществ и земледелия); выходила в Петербурге с 1834 по 1917 год.

408

Вспомните картинку, как староста (т. е. управляющий помещика) зовёт крестьянина на работу, когда у мужика свой хлеб сыпется, и его заставляет идти лишь упоминание о «спускании портков» в волости.

409

– ежемесячный историко-политический и литературный журнал буржуазно-либерального направления; выходил в Петербурге с 1866 по 1918 год. В журнале печатались статьи против революционных марксистов. Редактором-издателем журнала до 1908 года был М. М. Стасюлевич.

410

Ср. теперь книгу Туган-Барановского: «Русская фабрика» (СПБ., 1898 г.).

411

Я уже имел случай заметить выше в статье об экономическом романтизме, что наши противники проявляют поразительную близорукость, понимая термины: реакционный, мелкобуржуазный как полемические выходки, тогда как эти выражения имеют совершенно определённый историко-философский смысл. (См. настоящий том. Ред.)

412

Ленин имеет в виду Скалдина, слова из книги которого он цитирует (см. Скалдин. В захолустье и в столице. Спб., 1870, стр. 285).

413

См. настоящий том. Ред.

414

– loco citato – в цитированном месте. Ред.

415

Marx, «Die heilige Familie» (Маркс, «Святое семейство». Ред.), 120.[474] По Бельтову, стр. 235.

416

«Вместе с основательностью исторического действия будет расти и объём массы, делом которой оно является». Ред.

417

Имеется в виду статья Г. В. Плеханова «О материалистическом понимании истории», опубликованная в 1897 году за подписью Н. Каменский в № 12 (сентябрь) журнала «Новое Слово» (см. Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения в пяти томах, т. II, 1956, стр. 236–266).

418

– так!! Ред.

419

– мелкого буржуа. Ред.

420

Мы не говорим, разумеется, о той встрече, которая вовсе не считает нужным руководиться интересами труда или для которой самое обобщение, выражаемое термином «капитализм», непонятно и невразумительно. Как ни важны в русской жизни относящиеся сюда течения общественной мысли, но в споре между народниками и их противниками они совершенно ни при чём, и припутывать их не доводится.

421

Слова Шульце-Геверница в «Schmollers Jahrbuch»[475], 1896, в его статье о московско-владимирской хлопчатобумажной промышленности.

422

– либерально-народническая политическая и литературная газета; выходила в Петербурге с 1866 по 1901 год. Газета выступала против борьбы с самодержавием, проповедовала так называемую теорию «малых дел», т. е. призывала интеллигенцию отказаться от революционной борьбы и заняться «культурничеством».

423

написан Лениным в 1902 году, не позднее августа; основные положения его были развиты В. И. Лениным в предисловии (см. настоящий том).

424

– предисловие. Ред.

425

– Штутгарт, издательство Дитца, 1902. Ред.

426

См. Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 319–494. Ред.

427

На этом рукопись обрывается. Последняя фраза в рукописи зачёркнута. Ред.

428

Звёздочкой отмечены книги, на которых имеются пометки В. И. Ленина. Эти книги хранятся в Архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

429

В скобках курсивом указываются подлинные фамилии.

430

Ф. Энгельс. Предисловие к «Крестьянской войне в Германии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 604).

431

Речь идёт о книге Ф. Энгельса «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом».

432

Под таким названием вышла в русском издании 1892 года работа Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке», в основу которой были положены три главы из книги Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 107–145).

433

– журнал; выходил в Петербурге с 1894 по 1903 год сначала еженедельно, затем ежемесячно. Журнал не имел определённого направления, но «из моды», по выражению Ленина, предоставлял свои страницы марксистам. В «Научном Обозрении» были опубликованы некоторые письма и статьи К. Маркса и Ф. Энгельса и три статьи В. И. Ленина: «Заметка к вопросу о теории рынков», «Ещё к вопросу о теории реализации», «Некритическая критика» (см. Сочинения, 4 изд., том 4, стр. 41–50, 59–77; том 3, стр. 537–559).

434

Речь идёт о полемической статье Мак-Куллоха «Mr. Owen's Plans for Relieving the National Distress» («Планы мистера Оуэна об облегчении национального бедствия»), опубликованной анонимно в XXXII томе «Edinburgh Review» за 1819 год, на которую ответил Сисмонди.

«The Edinburgh Review or Critical Journal» («Эдинбургское Обозрение или Журнал Критики») – научный, литературно-политический журнал; выходил с 1802 по 1929 год.

435

См. К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 349–524.

436

В изданиях 1897 и 1898 годов Ленин в этом месте ссылался на книгу М. И. Туган-Барановского «Промышленные кризисы», часть II. В издании 1908 года Ленин заменил эту ссылку указанием на свою книгу «Развитие капитализма в России», которая вышла в 1899 году.

437

См. К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 390.

438

См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 260.

439

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 404–418.

440

441

442

443

Речь идёт об оценке мелкобуржуазного социализма Сисмонди в «Манифесте Коммунистической партии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 450), приведённой Н. Ф. Даниельсоном в статье «Нечто об условиях нашего хозяйственного развития» в № 6 журнала «Русское Богатство» за 1894 год.

444

445

446

447

448

– ежемесячный научно-литературный и политический журнал; издавался в Петербурге с 1894 года либеральными народниками, с начала 1897 года – «легальными марксистами» (П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский и др.). В период пребывания в сибирской ссылке Ленин поместил в журнале «Новое Слово» две статьи: «К характеристике экономического романтизма» и «По поводу одной газетной заметки». В журнале печатались также Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Мартов, А. М. Горький и др. В декабре 1897 года журнал был закрыт царским правительством.

449

К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест Коммунистической партии» (см. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 451).

450

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 483–484.

451

См. Ф. Энгельс. «Анти-Дюринг», 1957, стр. 274–282.

452

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 256.

453

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 507.

В изданиях 1897 и 1898 годов слова «социальной революции» («der sozialen Revolution») Ленин по цензурным соображениям заменил словами: «общественного преобразования». В издании 1908 года Ленин перевёл эти слова так: «социального переворота». Это исправление внесено в текст четвёртого и настоящего изданий.

454

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 404–418.

455

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 488.

456

(«Новое Время») – теоретический журнал германской социал-демократии; выходил в Штутгарте с 1883 по 1923 год. До октября 1917 года редактировался К. Каутским, затем – Г. Куновым. В 1885–1895 годах в «Die Neue Zeit» были опубликованы некоторые статьи К. Маркса и Ф. Энгельса. Энгельс часто давал указания редакции журнала и резко критиковал её за отступления от марксизма. В журнале печатались статьи Ф. Меринга, П. Лафарга, Г. В. Плеханова и др. деятелей международного рабочего движения. Со второй половины 90-х годов журнал стал систематически печатать статьи ревизионистов. В годы первой мировой войны (1914–1918) журнал занимал центристскую, каутскианскую позицию, поддерживая фактически социал-шовинистов.

457

Упоминаемые В. И. Лениным статьи – работа К. Маркса и Ф. Энгельса «Циркуляр против Криге» и IV глава II тома «Немецкой идеологии», опубликованные в журнале «Das Westphälische Dampfboot» за июль 1846 и август – сентябрь 1847 года и перепечатанные в отрывках в №№ 27 и 28 журнала «Die Neue Zeit» за 1895–1896 годы (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 6–9; т. 3, стр. 520–521, 523).

(«Вестфальский Пароход») – ежемесячный журнал, орган одного из направлений мелкобуржуазного немецкого, или «истинного» социализма; издавался под редакцией О. Люнинга в Билефельде и Падеборне (Германия) с января 1845 по март 1848 года.

458

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 682, 683.

459

См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 738.

460

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 488–489.

461

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 751.

462

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 396.

463

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 343–376.

464

– ежемесячный журнал буржуазно-либерального направления; выходил в Москве с 1867 по 1892 год.

465

В. И. Ленин приводит слова из стихотворения Г. Гейне «Du hast Diamanten und Perlen…» («У тебя есть алмазы и жемчуг…») (см. Г. Гейне. Собрание сочинений в десяти томах, т. 1, 1956, стр. 112).

466

– торгово-промышленная газета; выходила в Екатеринбурге (ныне Свердловск) с 1886 по 1898 год. В газете печатались справки, объявления, экономические статьи и обзоры.

467

Ленин имеет в виду сборники статей издававшиеся в 1893–1896 годах в Женеве «Группой старых народовольцев» (П. Л. Лавров, Н. С. Русанов и др.). Всего вышло четыре выпуска «Материалов» в пяти книгах из предполагавшихся семнадцати.

468

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 489.

469

См. К. Маркс. «Капитал», т. I, 1955, стр. 508–509.

470

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 8, стр. 207–208.

471

В Архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС имеется конспект книги Скалдина «В захолустье и в столице», сделанный К. Марксом (см. Архив Маркса и Энгельса, том XI, 1948, стр. 119–138), и экземпляр этой книги издания 1870 года с его пометками и подчёркиваниями. Сопоставление конспекта Маркса с работой Ленина «От какого наследства мы отказываемся?» показывает, что отношение Маркса и Ленина к фактическому материалу и выводам автора книги совпадает.

472

Характеристику Скалдина как умеренного консерватора Энгельс дал в статье «Soziales aus Rußland» («Об общественных отношениях в России») (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, 1933, стр. 261).

473

Ленин, говоря об идейном «наследстве» 60-х годов XIX века, вынужден был по цензурным соображениям ссылаться на Скалдина. В действительности же главным представителем указанного «наследства» Ленин считал Н. Г. Чернышевского. В письме из сибирской ссылки от 26 января 1899 года А. Н. Потресову Ленин пишет:

«…ведь принимать наследство от Скалдина именно я нигде не предлагаю. Что принимать наследство надо от других людей, – это бесспорно. Мне сдаётся, что защитой (от возможных нападений противников) для меня будет примечание на стр. 237 где я имел в виду именно Чернышевского и мотивировал причины неудобства взять его для параллели» (Сочинения, 4 изд., том 34, стр. 8).

474

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 90.

475

(«Ежегодник Шмоллера»), полное название «Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirtschaft im Deutschen Reich» («Ежегодник по Законодательству, Управлению и Народному Хозяйству в Германской Империи») – журнал политической экономии; издавался с 1877 года немецкими буржуазными экономистами, представителями катедер-социализма Ф. Гольцендорфом и Л. Брентано, а с 1881 года – Г. Шмоллером.

Еще от автора Владимир Ильич Ленин

Владимир Ленин

Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата

«Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата», статья В. И. Ленина, содержащая научное обоснование главных принципов экономики и политики пролетарского государства в переходный период от капитализма к социализму. Написана 30 октября 1919, опубликована впервые в газете «Правда», №250, 7 ноября 1919. Вошла в 39 т. 5-го изд. Полн. собр. соч. В. И. Ленина.

Владимир Ленин

Марксизм и восстание

В работах «Марксизм и восстание», «Советы постороннего», «Большевики должны взять власть» В. И. Ленин излагает свой примерный план организации восстания, называя его в сложившихся конкретных условиях «особым видом политической борьбы».

Владимир Ленин

Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина. Фрагмент статьи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Владимир Ленин

Большевики должны взять власть

Владимир Ленин

Основное в ленинизме. Том 1. Ленинизм и либерализм

Предательство хрущёвского ревизионистского руководства с его курсом на рынок отбросило нас назад в убогий капитализм, который в СССР был изжит ещё в 30‑е годы 20 века. Предательство идей Ильича завершилось в 90‑е годы исчезновением СССР с карт нашей планеты. В ответ на этот провал в истории развития человечества сейчас разворачивается идеологическая борьба в мире за возрождение социализма. Мы вынесли урок из ошибок и знаем, что без твёрдой опоры на гениальные работы Ленина экономическая и политическая борьба рабочего класса и его авангарда будет не победоносной, а ущербной.

Владимир Ленин

Ослиный мост

Ленин остается загадкой, персонажем исторических анекдотов, серым волчком, которым пугают детей, – мифы о нем известны куда шире, чем собственно то, что Ленин в действительности делал или писал. Даже те, кто в целом интересуется развитием политической и исторической мысли, могли читать Маркса, Лукача или, на худой конец, Жижека – но Ленина? Пятьдесят пять томов полного собрания сочинений пугают, как неприступная стена, – нечего и пытаться. Между тем, чтобы составить собственное суждение о самой крупной исторической фигуре XX века, недостаточно просто поверить на слово тому или иному знатоку – нужно прочитать Ленина самому.