Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования - [15]

Что ж, вам как бы даже повезло, и вы дозрели до конечной и высшей в этой Реальности психотерапии — трансцендентной (буквально: выводящей за пределы). Основу этой психотерапии, однако, лучше искать не во всяких там «аурически-духоведческих» школах и школках, а во вполне даже научных трансперсональной (С. Гроф) и интегральной (К. Уилбер) психологиях. Как минимум, в них что-то вам реально объяснят и даже покажут. А если вы захотите большего, то, может быть, займетесь нейропрограммированием трансцедентности — новейшей нашей трансперсональной психотерапией, куда как раз и входит дизайн человеческого совершенства (развитие сверх-способностей), система Управления Реальностью и раскрытие Космического Сознания.

Надеюсь, что из вышеизложенного вам вполне даже ясно, что для того, чтобы та или иная психотерапия оказалась для вас полезной, она должна, во-первых, соответствовать уровню вашего запроса (ликвидация проблем, достижение целей, осмысление жизнедеятельности, самотранценденция за пределы). А во-вторых, включать в себя все нижележащие уровни психотерапевтической работы или не претендовать на что-то реально большее. Например, НЛП так навсегда, похоже, и останется психотерапией инструментального уровня, не претендующего ни на что более высокое. А вот оппонирующему ему психоанализу стоит — и очень давно — не только задуматься о каком-то слишком убогом смысле исследуемой им человеческой жизнедеятельности (психоанализ — это сугубо смысловая и/или экзистенциальная психотерапия — правда, ужасно скучная и мрачная), но и о том, как все это позволит человеку быть более благополучным (интенциональный уровень), а также о методах своей работы (уровень инструментальный). Коих в психоанализе буквально раз и обчелся, тогда как в пресловутом стагнирующем НЛП — хоть пруд пруди…

Рис. 19. Уровни психотерапии

Итак, надеюсь, что вы поняли главное. Во-первых, есть четыре уровня психотерапии, и успешность любой психотерапевтической школы основывается не столько на напористости ее адептов, сколько на представленности и выраженности в ней всех четырех уровней. Во-вторых, в процессе тридцатилетней работы у нас создалось так называемое интегральное нейропрограммирование, которое вполне даже обоснованно претендует на некую универсальность и научную новизну.

Интегральное нейропрограммирование как раз и состоит из вышеупомянутых четырех блоков психотехнологий, базового нейротрансформинга Восточной версии НЛП/NLP, экзистенциального нейропрограммирования и нейропрограммирования трансцендентности. Эту структуру тоже можно выразить этакой матрешкой:

Рис. 20

И последнее в данном разделе. Сама по себе идея об уровнях психотерапии пришла из практики. Потому что тогда у меня, «поточно» (по десять часов в сутки и семь дней в неделю) работающего психотерапевта, все клиенты довольно точно подразделились на четыре группы:

1. Нуждающиеся только лишь в устранении конкретных проблем собственной жизни, не слишком удачной.

2. Желающие получить некие решения по поводу достижения целей и улучшения их жизнедеятельности в основных ее областях.

3. Стремящиеся понять и осмыслить, а если получится, то и полностью изменить свою вполне даже сложившуюся, но не удовлетворяющую их жизнь.

4. Жаждущие выйти за пределы и превзойти самое себя.

Однако позднее на эту самую практику причудливо наложилась выпестованная нами теория трех базовых нейрологических уровней (если хотите — жизни человека). Потрясающе интересная концепция, согласно которой люди, рядом живущие и даже делающие одно и то же, могут, тем не менее, пребывать в разных реальностях. Как это задолго до появления интегрального нейропрограммирования нашло свое выражение в притче о трех камнетесах. Один камнетес просто дробил и обтесывал камни (инструментальный уровень). Другой зарабатывал на жизнь (уровень интенциональный). А третий строил Храм (смысловой уровень). Кстати, для не знающих эту притчу уточню: они делали одно и то же — били молотом по всяким там каменюкам…

Но здесь явственно не хватало некоего «четвертого элемента», который, согласно так называемой «четвертице» К. Юнга, должен был как бы «завершать картинку» (например, в триаде «ощущение — мышление — эмоции» таковым выступает интуиция; к Святой Троице — Бог-отец, Бог-сын и Святой дух — Юнг всерьез предлагал добавить Богоматерь). Довольно скоро я понял, что им является или выступает именно трансценденция, после чего картина как бы даже завершилась…

Но каково же было мое удивление, когда в «Краткой истории всего» К. Уилбера [47] я обнаружил, что, по мнению этого глубоко уважаемого автора, любой холон (системная целостность: например, орган, тело, человек или организация) обладает четырьмя «навигациями»: распад, самоорганизация, взаимодействие и трансценденция. Из чего, сопоставив два и два, можно было легко сделать вывод о том, что психотерапия инструментального уровня героически противостоит распаду адаптирующегося к социуму субъекта. Психотерапия интенционального уровня обеспечивает необходимую для более чем успешной социализации самоорганизацию. Психотерапия смыслового уровня позволяет человеку правильно понять и принять смысл взаимодействий с собой, другими и миром. А психотерапия трансцендентного уровня обеспечивает ему возможности выхода за пределы себя, своей жизни и данной Реальности…