Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования - [14]

Тем более что так, как описано выше, мы уже практически не работаем. Ибо стали едва ли не «первыми ласточками», которые прилетев, обнаружили не весну, а нечто другое. То, что по своеобразной (уж простите за научный жаргон) предметно-целевой направленности, все виды психотерапий можно подразделить на уже известные вам четыре класса или, точнее, уровня: инструментальный, интенциональный, смысловой и трансцендентный. Поясню сие более подробно.

Предположим, что вы представляете собой юного (или не очень) индивида, обуреваемого многочисленными проблемами, так сказать, социально-психологического плана. То бишь, во-первых, (план социальный), как-то никак не можете вписаться в это общество, отчего, во-вторых (психологический план), переживаете всякие там фобии, депрессии и иже с ним. Если так, то вам сам бог велел заняться инструментальной психотерапией. Где, не болтая и не философствуя, без всякой там зауми и заупокоя, вас просто конкретненько избавят от ваших проблем. Но (опять-таки напомню) не за счет словоблудия и/или эмпатического (ну очень участливого…) слушания, а посредством специальных методов психотерапии. Причем чисто инструментальных.

Например, несмотря на то, что я давно уже «завязал» с небезызвестным НЛП (нейролингвистическим программированием), до сих пор считаю его едва ли не лучше (или лучшим примером) психотерапии инструментального уровня (не случайно именно НЛП лег в основу — но только основу! — созданного мною базового нейротрансформинга: чрезвычайно эффективной системы методов этого уровня). К сожалению, нейролингвистическое программирование, не нейротрансформинг, низвели до средства примитивного манипулирования людьми (да и то выполняемого чрезвычайно поверхностно). Не случайно Петер Шутц, председатель Европейской ассоциации NLP, на проходившем в июле 2013 года в Москве Международном Евроазиатском конгрессе по психотерапии, во всеуслышание заявил, что только 3 % специалистов по НЛП действительно что-то делают; 7 % что-то знают, но мало что делают, а 90 % являются по сути сектантами и, соответственно, шарлатанами.

Предположим, однако, что вам повезло. И вы либо вообще не испытали никаких проблем в своей, так сказать, «адаптации к социализации», либо проблемы эти искусно погасили психотерапевты инструментального уровня. И вот живете вы себе почти совсем припеваючи. Но только до тех пор, пока вас не начинают обгонять другие. Потому как это только на старте вы все были равны. А потом все-таки те, кто умели и бегать получше, и прыгать подальше, преуспели больше других. И чем дальше, тем сильнее вы начинаете ощущать себя неудачником, которому нужна помощь. Но вот только помочь некому: не тот масштаб и уровень…

Да нет, здесь вы как раз не очень-то и правы. Потому что как раз для таких, как вы, и предназначена психотерапия интенсионального уровня. Представителей которой, однако (например, тех же гуманистических психотерапевтов), обладающих, к тому же, конкретными инструментальными знаниями (уже не методами, но психотехнологиями работы), встретить, что у нас, что на Западе, не очень-то и легко. Ибо сию очень плодотворную вотчину «психотерапии для здоровых» уже сплошь и рядом заняли, но не совсем те, кому стоило это делать. А именно всяческие разномастные практические психологи. И всякие там коучеры, умеющие красиво говорить, но и только… Именно поэтому нам пришлось буквально с нуля создавать свою версию интенциональной психотерапии, крайне неудачно (но что уж тут поделаешь — иначе не «прокатывало») названной Восточной версией НЛП.

Пойдем далее и представим, что вы, так сказать, состоялись, вполне или даже очень. Вы имеете необходимый джентльменский набор из нескольких машин, квартир, дач или даже вилл, вместе с небольшой яхточкой и самолетиком. Или же просто удовлетворились достигнутым, пусть меньшим, чем я описал, но вполне достаточным для жизни. (Ведь как метко — и едко— сказал академик А. Лихачев: «Бедный — это не тот, у кого мало. Бедный — это тот, кому мало».) Однако вот тут-то вас и подстерегает главная опасность осуществленной жизни — внезапно всплывшее: «И это все? А зачем тогда все это было?..»

Что ж, вот здесь вы уже просто-таки обязаны, так сказать, вступить на территорию смысловой или, иначе, экзистенциальной психотерапии. Той, которая вам позволит не на словах и как бы внешне, а буквально изнутри ощутить и осознать смысл собственной жизни. С помощью, например, так называемой логотерапии В. Франца (если вы, конечно, найдете хорошего в ней специалиста) или нашего экзистенциального нейропрограммирования, с которым вы познакомитесь далее.

Но и это еще не все. Поскольку, даже осознав Предназначение, Призвание и Миссию собственной жизни, вы рано или поздно столкнетесь с повсеместным, но ужасно неинтересным феноменом конечности (и ограниченности) собственной жизни. И, может быть, даже не просто махнете на себя рукой по принципу «Все там будем…», но и заинтересуетесь тем, где именно Там мы будем (после конца своего жизненного пути). Заодно вас может посетить мысль о всяких там серьезных сверхспособностях (в основном, правда, с точки зрения продления вашей бренной физической жизни). А также о возможностях все-таки хоть что-то еще улучшить в себе, других и мире. Хотя главным вопросом все-таки останется не совсем евтушенковское «А что потом?» (но не в том смысле, в котором использовал эту фразу в стихотворении великий поэт).