Психотехника восточных единоборств - [6]
Уровень психологического стресса при выполнении сольных композиций или базовой техники примерно одинаков от начала до конца выступления. Проявление же артистизма и выразительности в бою — признак снижения стресса к концу боя.
Общая мобилизация усилий проявляется в СБЕ определенным набором физических качеств — выносливости, скорости, силы, координированности и пр.
Эмоциональное возбуждение, вызванное предстоящим участием в соревнованиях, может активизировать выносливость.
Хотя в СБЕ достоверно не известны значимые психологические состояния, приводящие к победе. Известны случаи, когда только «выматывающая разминка» позволяла снять психический стресс и в итоге приводила к победе. Зачастую высоких результатов в СБЕ добиваются спортсмены с различными, в том числе с противоречивыми личностными характеристиками.
Исследование А.А. Сидорова (1999) показало, что единственным (!) достоверным профессиональным качеством спортсменов СБЕ оказалось «психологическое качество» — позыв к творчеству. Мы же считаем, что основными психическими качествами спортсменов СБЕ должна быть сила воли, амбициозность, высокий уровень притязаний.
Антиципация (предвосхищение) движений соперника в СБЕ является одной из важнейших характеристик профессионализма. Спортсмену не только надо учитывать предполагаемые действия противника, но и адекватно реагировать на них. В некоторых видах СБЕ (фулл-контакт, лоу-кик и др.), где удары выполняются акцентированно, с полной силой, существует не только высокий риск получения травмы, но даже риск для жизни. Другими словами, на спортсмена действует комплекс стрессоров, на фоне которых он должен уметь предугадывать действия соперника и защищаться от ударов, причем делать это эстетически выразительно.
Многие исследователи, когда вопрос касается основной психологической характеристики спортивно-боевых единоборств, выделяют проблему стресса.
В СБЕ изначально сложилось достаточно специфичное понимание стресса. То, что в других видах деятельности считается опасным и невыполнимым, здесь, напротив, считается «нормой». Смещение шкалы «стрессовости» в сторону смертельной опасности предопределили сущность и содержание стрессоров в СБЕ.
По своей спортивной типологии, СБЕ характеризуются высокой вероятностью физической травмы при непосредственном контакте с соперником. Это основные два стрессора, характеризующих СБЕ (рис. 1).
Рис. 1. Основные стрессоры в спортивно-боевых единоборствах
Американский спортивный психолог Брайан Дж. Кретти пишет:
«Все виды спорта, в которых спортсменам приходится то проявлять агрессивность, то сдерживать свое поведение и действия, связаны с большим стрессом. Однако степень психического стресса в агрессивном виде спорта зависит от целого ряда факторов, в том числе и от характера спортивной деятельности, требующей известной степени агрессивности спортсменом, а также внутренне присущей потребности участника в агрессивных действиях, его способности направлять и контролировать проявление собственной агрессивности; от уровня его спортивного мастерства».
СБЕ относятся к тем видам спорта, где поощряется проявление непосредственной агрессивности, но строго в рамках правил: она допускается в чисто тактических целях. Этим спортивные единоборства принципиально отличаются от прикладных видов рукопашного боя. Таким образом, правила соревнований, с их ограничениями, тоже являются стрессором, особенно для спортсменов невысоких уровней мастерства.
В спортивных поединках можно наблюдать проявление не только непосредственной агрессивности, но и косвенной. Например, в контактных единоборствах (бокс, кик-боксинг, каратэ, таэквондо, ушу и пр.) некоторые спортсмены проявляют косвенную агрессивность в форме нарочито агрессивного поведения перед боем и во время поединка, сопровождая его определенными фразами, жестами, взглядами. Основной целью такого поведения являются устрашение соперника с одной стороны и психическая самонастройка с другой. «Боевой кураж» может стать серьезным дополнительным стрессором для соперника.
Определенный стрессор могут представлять зрители, точнее — степень психологического контакта (близости) со зрителем. Недоброжелательно настроенные зрители выражают свою враждебность по-разному: криками осуждения, а иногда непосредственными или косвенными действиями. Во время соревнований отношение зрителей к спортсмену может резко меняться.
Степень поддержки, получаемой от зрителей, их одобрение, неодобрение или открытая враждебность оказывают заметное влияние на качество и результат выступления спортсмена.
В СБЕ наблюдаются случаи выступления спортсменов на соревнованиях с невысоким уровнем организации. Это может повлечь некоторую психологическую изоляцию спортсмена вследствие тренировок и выступлений без тренера, в незнакомых условиях. Отсутствие информации о предполагаемых соперниках тоже создает определенную стрессовую ситуацию.
Точность ударов в СБЕ, выполняемых с высокой силой и скоростью в течение нескольких раундов (у профессионалов — до 12 раундов), требуют от спортсмена не только достаточной выносливости, но и значительных затрат нервно-психической энергии. Удары в СБЕ можно охарактеризовать как простое целостное усилие, требующее преимущественно проявления силы.
На основе богатого опыта подготовки подразделений автор делится мыслями о значении хорошей втянутости подразделений в совершение маршей. В брошюре раскрыты цели тренировок в совершении марш-бросков, условия высокого темпа для их совершения. Автор рассказывает об обязанностях офицеров и сержантов при выполнении марш-бросков, об особенностях совершения маршей в горах, пустынях и зимой. Брошюра предназначается для офицеров и сержантов.
Бой. Схватка с собакой (2011) Человек и собака с давних пор сосуществуют рядом друг с другом и подобный союз кроме очевидных плюсов порождает свои специфические проблемы. Особенности ведения схватки человека с собакой что делать и чего не стоит делать.
В этой книге собраны наиболее авторитетные трактаты и руководства, посвященные своду заповедей «Путь Воина», известном как «Бусидо», а также тексты, рассказывающие о пути великих самураев. «Будосёсинсю» Юдзана Дайдодзи, «Книга пяти колец» Миямото Мусаси, «Письма мастера дзэн мастеру фехтования» Такуана Сохо, «Вечерние беседы», «Предания о Такуане» несут в себе подлинный духовный смысл учения Бусидо – жить, осознавая, что в любой момент можно умереть, поэтому нужно ценить каждую минуту своей жизни, видя этот мир в полном цвете, посвящая себя саморазвитию и помощи ближним.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное пособие для обязательного изучения профессионалами и любителями боевых единоборств, тренерами и спортсменами, работниками силовых ведомств, а также всеми, кто желает самостоятельно позаботиться о своей безопасности. В книге дано пошаговое руководство к применению 300 приемов самозащиты без оружия против силовой агрессии, в том числе: против нападения и угрозы с использованием колюще-режущих предметов, пистолета, ударного оружия, агрессии двух и более противников. В основу книги положен реальный курс подготовки бойцов-разведчиков, освоив который вы сможете эффективно дать отпор агрессивному, распускающему руки обидчику.
Необходимость в безопасности была и есть актуальна во все времена. Человек живёт в условиях, где опасность для него слишком велика, особенно когда инстинкт самосохранения приглушён ложной иллюзией безопасности созданной мифом о цивилизованности общества. Поэтому человек желающий обезопасить себя и своих родных должен владеть навыками штурмового боя ГРОМ, обеспечивающего личную безопасность в любой экстремальной ситуации.Штурмовой бой ГРОМ – уникальная методика боевого выживания. Это эффективное оружие самообороны, представляющее собой результат слияния научный знаний, практических методик, реального опыта рукопашных боев.
Автор книги является одним из ведущих специалистов в СНГ по выживанию, рукопашному бою, методам действий подразделений спецназначения.Книга посвящена вопросам истории, философии, практической медитации, техники боя, мистической символики ниндзя.Главное достоинство этой книги в том, что автор не пытается выдавать за свое сочинение полуграмотные переводы книг С.Хайеса, как это делают известные «русскоязычные» деятели. Он предлагает глубоко продуманный, внутренне логичный анализ древнего искусства с позиций современного человека.Книга заинтересует как специалистов, так и всех читателей, для которых вопросы ниндзюцу представлялись таинством недостижимым обычным смертным.
Эта книга является первой в своем роде за пределами Японии. Ее автор опирался исключительно на японские источники: трактаты самих ниндзя, экспонаты посвященных им музеев, исследования японских историков. Книга раскрывает подлинную, а не придуманную историю ниндзя и разоблачает измышления современных фальсификаторов, выдающих себя за «учителей ниндзюцу».Здесь рассмотрены многочисленные образцы оружия и технических приспособлений «воинов ночи». Конструкторская мысль ниндзя во многом опередила свою эпоху.
С. Иванов-Катанский — мастер боевых искусств, обладатель 5-го дана каратэ, автор целой серии книг по восточным единоборствам. В эту книгу вошли 100 уроков обучения технике фехтования мечом, ножом и кинжалом на базе военного боевого искусства феодальной Японии — будзюцу, а также моральный кодекс самураев — бусидо. С помощью иллюстраций и детального описания фехтовальщик шаг за шагом освоит все необходимые комбинации. При выполнении упражнений меч можно заменить палкой.Для широкого круга читателей, спортсменов, тренеров.
Тай-цзи цюань — один из самых известных «внутренних» стилей китайских единоборств. Это ритмическая гимнастика, позволяющая достичь гармонии между телом, разумом и энергией вселенной, но, кроме того, тай-цзи цюань дает возможность реальной самозащиты в бою.Автор книги — практикующий мастер китайских единоборств, наставник Института изучения кунг-фу монастыря Шаолинь.Книга предназначена как для новичков, так и для тех, кто желает повысить уровень своего мастерства.