Психосоциальная аддиктология - [36]

Ребёнок понимает, что в действительности у него нет выбора; он может бояться репрессий или лишений, которым будет подвергнут в случае отказа. Родитель обладает достаточной силой, чтобы наказать ребёнка, многого лишить его или причинить ему боль. Таким образом, даже когда родитель заявляет, что ребёнок был согласен, и последний это подтверждает, это не может приниматься однозначно. Однако, некоторые авторы считают, что возможны случаи, когда ребёнок использует инцестуозную связь, чтобы получать выгоду для себя или контролировать родительское поведение (Nadelson, Rosenfeld, 1980; Nutall, Jackson, 1994).

Существуют различные необоснованные убеждения (инцестные мифы), связанные с большим сопротивлением общественного осознания значимости этой проблемы и широты её распространения. Многие до сих пор считают инцест редким явлением, хотя в реальности инцест встречается часто. Согласно данным Forward (1990), по крайней мере один, из десяти детей подвергались инцесту.

Согласно Blume (1990), перечень таких неправильных умозаключений мифологического характера выглядит примерно так:

   1. Психоаналитики часто считают, что информация об инцесте не соответствует действительности и основана на фантазиях, окружающих комплексы Эдипа и Электры, которые никогда не реализуются, а подвергаются репрессии. Интересно, что сам Фрейд никогда не говорил об инцесте как реальности. Он отмечал наличие переживаний, связанных с комплексом Эдипа только в воображении пациентов, считая, что эти переживания вытесняются и не реализуются. В результате такого подхода жалобы жертв инцеста рассматривались как проявление фантазирования на сексуальные темы и проявление агрессии к родителям.

   2. Существует точка зрения, согласно которой сексуальное насилие над детьми совершается незнакомыми им людьми. В действительности же, насилие обычно осуществляется лицами, которых ребёнок хорошо знает и полностью зависит от них. Большинство сексуальных преступлений совершается доверенными членами семьи, авторитетными для ребёнка и находящимися с ними в постоянном эмоциональном контакте.

   3. Многие считают, что инцест происходит, в основном, в антисоциальных и/или бедных, необразованных семьях, среди членов сект или в социальных группах, изолированных от других членов общества. В действительности, инцест регистрируется в различных социальных группах. Инцест безжалостно демократичен.

   4. Полагают, что лиц, совершающих инцест, легко распознать по их поведению в обществе, т.к. они постоянно совершают антисоциальные поступки. В реальности дело обстоит значительно сложнее. Лица, совершающие инцест, могут принадлежать к разным социальным слоям. Имеет значение не столько их образование, сколько психологические особенности. Зачастую эти люди имеют достаточно представительное общественное лицо, пользуются большим уважением, много работают, занимаются благотворительностью, посещают церковь. Поэтому сообщения детей об инцесте не вызывают доверия. Верят авторитетным родителям, а не детям.

   5. Существует мнение о связи инцеста с сексуальной депривацией, с невозможностью проявлять сексуальную активность по- другому. Эта точка зрения также неправильна. Исследования показывают, что большинство лиц, совершающих инцест, ведут активную сексуальную жизнь не только внутри, но и вне брака, активно вступая во внебрачные связи.

   6. Иногда внимание акцентируется на частичной ответственности тинейджеров, ведущих себя провокационно и соблазняющих взрослых, совершающих инцест. Несмотря на возможность такого поведения, ответственность за инцест несет только взрослый.

   7. Имеют место рассуждения о моде на темы, связанные с инцестом, о том, что инцест является результатом знакомства с психоаналитической литературой, просмотра кинофильмов и пр. Многие считают большинство историй об этом виде насилия придуманными, полагая, что, если в детстве жертвы инцеста о нем не говорили, а стали рассказывать об этом лишь во взрослом периоде жизни, значит, речь идет о фантазировании, отражающем творческую переработку переживаний, связанных с Эдиповым комплексом. В реальности дело обстоит иначе. Родители, являющиеся пациентами центров по коррекции аддикций, сознаются в актах насилия над детьми.

По данным разных авторов примерно в 90% случаев жертвы инцеста скрывают информацию о случившемся в силу разнообразных причин. Одной из них является угроза прямой или косвенной агрессии по отношению к ребёнку. Ему говорят, что если он расскажет о насилии, его убьют или изобьют до смерти. Пугают, что если мать узнает о случившемся, то не простит обоим участникам инцеста. Говорят, что мать этого не переживет, заболеет и вина за состояние матери ляжет на ребенка. Для ребенка могут быть достаточно убедительными доводы о том, что ему никто не поверит, все подумают, что он сошел с ума, и его отправят в психиатрическую больницу. «А, если тебе и поверят, -рассуждает, например, отец, - будет суд, меня посадят, все будут об этом говорить. Да и как вы будете жить без меня?» Таким образом, речь идет о разных формах эмоционального шантажа, которые, к сожалению, оказываются действенными.