Психология и жизнь Человека - [8]
Отставание уровня общественного сознания заключается в том, что власть имущие упорно, вопреки реалиям жизни, отстаивают интересы тех социальных групп, которых они представляют в руководящих органах страны, а не всего трудового народа.
В результате в структуре общественного сознания действительно преобладают мнения и решения, интересы слоев населения, представленных в руководящих органах государства. В данном случае получается, что степень познания действительности является однобокой, в интересах небольшой группы людей. Что, безусловно, отрицательно сказывается на крепости, сплоченности общества, общественного строя. Пренебрежение мнением и стремлением всех слоев общества порождает мировоззренческий хаос в мыслях и действиях, туманность в направлении вектора дальнейшего развития общества, разброд и шатание в идеологических вопросах.
Особенно это недопустимо сейчас, когда обострились международные отношения, особенно отношения к Российской Федерации, когда международное сообщество стоит на пороге очередных перемен, ищет пути своего совершенствования, радикальных изменений в жизни людей через улучшение капиталистического общества, пытается осмыслить это в рамках концепции общемирового регионального или национального развития.
Продолжая находиться в состоянии идеологической опустошенности, закрыв страницу социалистического развития, Россия пребывает в свободном вакууме в мире, «где с огромной скоростью сталкиваются новые ценности, новые технологии, неведомые ранее геополитические соотношения, новые стили жизни и средства коммуникации». Все это требует новых подходов, новых идей, классификаций и понятий. Попытки М. С. Горбачева перестроить наше общество не дали успехов. Новый путь России оказался неудачным, она «стремительно двинулась в никуда».
К сожалению, передовая часть политической элиты, некоторые оппозиционеры, не очень утруждают себя поисками идеологического направления, главное внимание сосредотачивают на критике «антинародного» социалистического общества, всяческими путями, в том числе и извращением действительности жизни людей в тот период, называя его идейным убожеством, застойным периодом. По существу не придается никакого внимания научному осмыслению развития современного общества, разработке принципов и путей его совершенствования, сосредоточив свои силы на чернении всего опыта советского периода.
В публичной политике ее ведущие далеко не всегда опираются на анализы действительности, научные разработки общественных наук, да и они практически не ведутся, хотя в мире немало наработано научных трудов в этом направлении. Идет бездоказательное расхваливание капитализма, в том числе и навязывание его силой оружия и обмана, путем дезинформации, даже в случаях, когда явно чувствуется кризисное состояние капиталистического общества.
Россия, повернувшая снова на этот путь развития, испытывает те же трудности, которые присущи всему капиталистическому обществу.
Вероятно, для нас, россиян, и не только для нас, а всего человеческого общества, пора научно доказать и показать миру, какое поступательное развитие наиболее приемлемо для проживающих в разных странах, в том числе и в России, народов. К великому сожалению, многие люди, в том числе и из числа политиков, не знают четко, что такое капитализм и что такое социализм, какое общество в развитии имеет преимущество, удовлетворяет чаяниям и интересам проживающих в стране народов. Вся пропаганда, все ее средства используются только в интересах правящей верхушки, и в этом случае до объективности очень далеко.
Политические партии призваны на научной основе разрабатывать свои программы, осуществлять свое видение развития общественных отношений в стране в практических делах. Анализ показывает, что у большинства из них программные документы мало чем отличаются друг от друга, построены на платформе общих принципов. Из политических программ порою не видно, интересы каких социальных групп защищает данная политическая партия, какие экономические и социальные позиции она отстаивает, декларирует различные мысли, призывы, лозунги, исходящие лично от партийного босса, с учетом обстановки и обстоятельств.
Все увлечены поиском новой идеи для российского развития, построения бесклассового общества, где все равны, каждый получает свое за вложенный в изготовление общественного продукта труд, когда существует равенство в политических, экономических и социальных групп в правах, когда у всех и каждого единое стремление и интерес сделать Родину богатой, авторитетной в мире, гордостью каждого жителя. Эту идею можно выразить более коротко: «Один за всех, и все за одного». Но это лозунги, призыв, а общественное развитие и его принципы должны формироваться из исторических этапов развития от простого к более сложному, учитывая психологию человека, его стремления, пресекать, используя законодательное право, тенденции в обществе личного обогащения за счет других. Строить отношения друг с другом в производстве и в быту на основе уважения, взаимопомощи и дружбы. Особенно это важно для многонациональных стран.
В книге рассматриваются основы формирования и современного состояния гражданственных отношений в России, место и роль в этом индивидуума и семьи, организация социального и материального положения гражданина, основные составляющие общественной жизни людей, их общественные формирования. Подчеркнута роль особенностей профессиональных формирований, молодежи, роль властных структур в решении общественных задач в разных формах развития общества.На этом фоне автор рассматривает пути цементации общественных и государственных устоев, повышения уровня жизни народа, эффективности политического, экономического, социального и культурного развития страны, укрепления обороноспособности, повышения ее престижа и влияния на международной арене.
Автор посчитал своим долгом внести свой вклад, свое видение в формирование общественного мнения по выбору дальнейшего пути развития России и ее народа в надежде, что он в какой-то мере поможет людям аналитически взглянуть на свои взгляды, на размышления автора с расчетом выработать свое устоявшееся мнение и конкретные свои шаги по дальнейшему социальному развитию России.
В рамках данной книги в крупном плане изложена история зарождения и становления России, ее политическое, экономическое и духовное развитие, чтобы дать возможность читателю познать сильные и слабые стороны ее формирования и на основе этого уверенно в пределах возможностей находить оптимальные пути самобытного дальнейшего развития нашей Великой Родины.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.