Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции - [5]
И. Б. Циммерман в 1774 г. наблюдал ностальгию у матросов, которых насильственно призвали служить на Английский флот; около тысячи из них умерли от ностальгии. Внезапное возвращение в отечество творило терапевтические чудеса.
В литературе описан случай, как скромная девушка 24 лет после уговоров впервые покинула родительский сельский дом и поступила на службу в Берлине. В первое время она плохо справлялась с работой. Часто мечтательно сидела в углу и плакала. У нее снизился аппетит, она стала плохо выглядеть. «У нее была такая тяжесть во всех членах, что ей приходилось принуждать себя к любой работе. Она была печальна, не зная причины. Все представлялось ей чужим. Потом ей стало казаться, что она окружена только знакомыми, что в любой момент могут войти мать или сестра. Голоса других людей она принимала за голоса знакомых, пока не убеждалась в иллюзорности восприятий. Нередко по ночам она видела, как вокруг нее ходили мать и сестра. Говорила мало, ничего не ела, фантазировала, через несколько дней очень обессилила. При обследовании врачом — застывший взгляд, болезненное выражение лица, невыразимая тяжесть без боли в голове и конечностях. Давление на сердце, так что захватывает дух. В течение 10-ти дней психотерапевтическими воздействиями со стороны врача и окружающих удалось вывести из оцепенения. Временами страх и плач продолжался еще несколько дней. Больная преодолела ностальгический кризис (А. Майер).
Как считал А. Цангерлю (203), ностальгия возникает в рамках истинно интеллектуальной психологии: сначала затрагивается сила воображения, через нее — чувственная сфера, наконец — сила желаний. Больной сначала становится задумчивым, сравнивает свое сегодняшнее положение с прежним, на родине, приходит к заключению, что прежнее предпочтительнее нового. Вследствие такого представления и неприятных впечатлений, которые он получает на чужбине, пробуждается сила чувств: он чувствует, что всего, что было дорого его сердцу и давало пищу, теперь недостает, — и отсюда, затем, возникает горячее желание вернуться в свое прежнее родное место, где он жил счастливо. Если это желание не находит удовлетворения, следует физическое страдание. Работа воображения приобретает более одностороннее направление: воспроизводятся только те картины, которые имеют отношение к отечеству. Заболевание делает его как бы недоступным для всех других физических и душевных впечатлений. Рассудок заторможен. Эти односторонние представления постепенно вызывают душевное состояние, в котором больной расстроен, печален и угрюм. У него остается лишь чувство родины, он не принимает участия ни в каких удовольствиях, ищет одиночества.
Вся психическая деятельность, представления, господствующие чувства направлены на исполнение единственного желания — вернуться домой, даже если больному грозит смерть или тюремное заточение. Из-за беспрестанно односторонней работы души появляется бессонница, усиленное мечтание, депрессия, под «маской» которой начинают развиваться соматические заболевания.
Тот факт, что северные и горные народы больше всех подвержены ностальгии, снова дает повод для психологического тоскования. Когда такой человек вырывается из маленького круга своей семьи, из лона упрощенной жизни, он не в состоянии вжиться (переадаптироваться) в новую социальную среду, понять и переработать чужие реалии. И при этом он лишен всего, что дорого его сердцу и его воображению, всего, что было для него главным источником наслаждения, и не находит для потери никакой замены. Следствием этого состояния является ужасная пустота, непреодолимая скука, за которой вскоре следует тоска по родине. Все другие представления и ощущения угасают, и вся сила души загоняется в единственное чувство тоски по дому.
Во взгляде, выражении лица, осанке выражается уныние, депрессия. Дыхание тяжелое, прерывистое, сопровождается частыми и глубокими вздохами. При самом легком физическом напряжении отмечается резкое увеличение частоты пульса. Пропадает аппетит, нарушается питание и пищеварение, наблюдается похудание и приходит изнеможение. Угасает также половое влечение. Бессонница прерывается легкой дремотой со снами о родине. Встречается лунатизм, при котором больной ощущает себя перенесенным на родину. В дальнейшем появляются галлюцинации. Смерть наступает от полного истощения. Как считает П. Ессен, смертельный исход, видимо, является нормой при развитой ностальгии. Наблюдается также смерть, к примеру, от асфиксии (у солдат, которые умирали в тот же день, как им было отказано в возвращении домой). Он считает, что вспышка ностальгии тяжелее происходит тогда, когда контраст новых условий со старыми больше, когда человек дальше от родины и надежда на возвращение меньше.
Н. И. Пирогов отмечал, что некоторых новобранцев из русских сел, попавших на длительную службу в Австро-Венгрию, ностальгия приводила к летальному исходу без видимых соматических причин.
В 1895 г. В. Г. Короленко в рассказе «Без языка» в образной форме описал имевший место в действительности случай необычного поведения человека, попавшего в среду с чужим для него языком, обычаями и нравами. По клинической картине такие состояния укладываются в синдром «острой паранойи», Р. Книгге в 1935 г. описал случай реактивного психоза у 20-летней девушки, предпринявшей путешествие из Европы в Америку: у нее возникла острая вспышка параноида с бредом преследования и страхами; после госпитализации и установления контакта на родном языке все патологические симптомы скоро исчезли. (
За день до гибели в авиационной катастрофе, 25 марта 1968 года, Юрий Гагарин подписал верстку книги «Психология и космос». В ней Гагарин выступил в соавторстве с медиком, специалистом по космической медицине Владимиром Лебедевым. Первый космонавт и врач-психолог рассказывают о сложностях, которые возникают при подготовке космонавтов в полёт. Эта книга о Человеке и Космосе, о горизонтах науки и смелости человека.
В условиях обострившегося кризиса в капиталистических странах наряду с официальными церквами получают широкое распространение различные мистические течения (клубы привидений, спиритов, астрологов, церковь Сатаны и т. д.), что в какой-то мере знаменует собой возврат к средневековью. В то же время апологеты капитализма стремятся внедрить в сознание трудящихся социалистических стран религиозные и мистические идеи.Книга рассказывает о том, как наука успешно борется с мистицизмом, раскрывая многие психофизиологические механизмы необычных психических состояний, которые часто используются мистиками и церковниками.
Научные интересы авторов этой книги - доктора медицинских наук, доцента О.Н. Кузнецова и доктора психологических наук, профессора В. И. Лебедева - сосредоточены в области экстремальной психиатрии, экстремальной психологии и изучения жизни и творчества Ф. М. Достоевского. Анализируя художественные и публицистические произведения писателя, они обсуждают его представления о психическом здоровье и болезни, о динамике развития и взаимодействия этих состояний. Раскрывается содержание различных форм душевных расстройств, отраженных в его произведениях, социально-художественная содержательность терминов и понятий, использовавшихся писателем для обозначения психических феноменов.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.