Психологическая топология пути [заметки]
1
T.R. — p. 1046. — Здесь и далее все цитаты из романа Пруста приводятся в переводе М. Мамардашвили по изданию: Proust, Marsel. A la recherche du Temps perdu. T. I–III. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1954 (с указанием сокращенного названия части романа и страницы).
2
Одно и тоже в нас — живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое, ибо эти (противоположности), перемешавшись, суть те, а те, вновь перемешавшись, суть эти»
(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 213).
3
См.: T.R. — p. 881, p. 895; J.F. — p. 718.
4
Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1967. Ад, XVI, с. 75. (Пер. М. Лозинского.)
5
T.R. — p. 898.
6
Sw. — p. 146.
7
T.R. — p. 911, 1033.
8
См.: Sw. — p. 390; C.G. — p. 143, p. 159; S.B. — p. 559.
9
J.F. — p. 490.
10
См.: Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573; его же: Статьи и интервью. М., 1985. С. 244.
11
T.R. — p. 1044 — 45.
12
C.G. — p. 282.
13
См.: S.G. — p. 1049; C.G. — p. 282.
14
См.: S.G. — p. 1049.
15
Ibid.
16
C.G. — p. 159.
17
См.: Ibid. P. 176.
18
См.: Ibid. P. 175.
19
См.: S.B. — p. 219; lettre б Georges de Lauris (Claude Mauriac. Proust. 1953, p. 127).
20
«Всем этим — вот правит Перун (вечный огонь). Всех и вся, нагрянув внезапно, будет огонь судить и схватит»
(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 239).
21
Saint-John Perse — Exil, 1942 (Poétes francais XIX–XX siecles. M., Progres, 1982. P. 481).
22
Valéry, Paul. Euvres. «Bibliothéque de la Pléiade». T. II. Paris, 1960. P. 1514.
23
T.R. — p. 890, p. 1514.
24
S.B. — p. 309.
25
Descartes. Euvres et Lettres. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1953. Discours de la methode. P. 126–127.
26
S.B. — p. 239.
27
См.: Ibid. P. 640.
28
T.R. — p. 1041.
29
C.G. — p. 159.
30
См.: Ibid. P. 175.
31
Cм.: Centenaire de Marsel Proust. Europe, reveue mensuelle. 1970. P. 64.
32
«Эту — вот Речь (Логос) сущую вечно люди не понимают…»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 189).
33
S.G. — p. 1126.
34
Fug. — p. 489.
35
См.: Ibid. P. 490.
36
Cм.: Poulet Georges — Etudes sur le temps humain. 1952. Flaubert. P. 360–363.
37
C.G. — p. 160.
38
T.R. — p. 894.
39
Cм.: J.R. — p. 529; S.B. — p. 170.
40
Cм.:Valeri P. Euvres. T. I. Discours en l'honneur du Goete, p. 542.
41
T.R. — p. 718–719; C.G. — p. 548.
42
Cм.: T.R. — p. 896.
43
Cм.: Centenaire de Marsel Proust — p. 74.
44
Ibid.
45
C.G. — p. 160.
46
T.R. — p. 909.
47
Villon. Euvres poetiques. Ballade de la belle Heaumiére. Garnier — Flammarion, Paris, 1965.
48
C.G. — p. 283.
49
Cм.: Музиль Р. Избранное. Сборник (Тонка). Прогресс, 1980 (на нем. яз.)
50
C.G. — p. 159.
51
Cм.: C.G. — p. 49.
52
Cм.: C.G. — p. 50.
53
J.F. — p. 719.
54
Гумилев Н. Стихи. Поэмы. Тбилиси: Мерани, 1989. С. 296.
55
См.: C.G. — p. 53, p. 115; T.R. — p. 992.
56
Fug. — p. 556.
57
S.G. — p. 1028–1029.
58
Fug. — p. 424.
59
S.G. — p. 1028–1029.
60
См.: S.G. — p. 399–402; T.R. — p. 876–877.
61
T.R. — p. 872, 876, 906, 1044.
62
См.: T.R. — p. 899.
63
См.: T.R. — p. 1032.
64
J.F. — p. 872, p. 892.
65
T.R. — p. 899.
66
См.: T.R. — p. 1035.
67
См.: T.R. — p. 899.
68
См.: T.R. — p. 899, S.B. — p. 307; p. 215–216.
69
См.: T.R. — p. 899.
70
См.: Centenaire de Marsel Proust, lettre б Pobert Dreyfus, p. 64.
71
См.: T.R. — p. 899.
72
Pr. — p. 191.
73
Ibid.
74
C.G. — p. 88.
75
Ibid.
76
Ibid.
77
Fug. — p. 504.
78
См.: S.G. — p. 756; T.R. — p. 918.
79
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXXIV, с. 154).
80
Sw. — p. 44.
81
T.R. — p. 972 — 1048.
82
(Данте Алигьери. Божественная комедия.
83
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXVI, с. 119).
84
Fug. — p. 444.
85
См.: Fug. — p. 434.
86
Pr. — p. 384.
87
См.: Pr. — p. 386.
88
Sw. — p. 363.
89
Ibid.
90
S.G. — p. 759.
91
Fug. — p. 424.
92
S.B. — p. 241.
93
94
Pr. — p. 256.
95
См.: Pr. — p. 257.
96
Ibid.
97
См.: Pr. — p. 375; p. 257; S.B. — p. 75.
98
См.: Pr. — p. 257–258.
99
См.: Pr. — p. 258.
100
T.R. — p. 898.
101
См.: Tr. — p. 892.
102
См.: Tr. — p. 870; S.G. — p. 859.
103
Pr. — p. 374.
104
Fug. — p. 556–557.
105
S.G. — p. 796.
106
Pr. — p. 356.
107
J.F. — p. 580.
108
См.: J.F. — p. 751.
109
«Да и слишком дорого оценили гармонию, и не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно».
(Достоевский Ф. Братья Карамазовы: Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. М., 1958. С. 309).
110
Декарт Рене. Избранные произведения. Метафизические размышления (второе размышление). М., 1950.
111
T.R. — p. 1037–1038.
112
Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, IV, c. 24.
113
«Я подобен центру круга, по отношению к которому все равно отстоят все точки окружности, ты же нет».
(Данте Алигьери. Новая жизнь. М.,1965. С. 15; пер. И. Н. Голенищева-Кутузова).
114
Fug. — p. 504, 543.
115
Pr. — p. 411.
116
T.R. — p. 895.
117
См.: Descartes. Recherche de la verite par la lumiere naturalle, p. 899.
118
См.:Joyce James. A Portrait of the Artist as a Young Man. M.: Progres, 1982.
119
См.:J.S. — p. 703; p. 490; S.B. — p. 132.
120
Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.
121
C.G. — p. 339.
122
J.S. — p. 536.
123
См.:J.S. — p. 536.
124
См.: Mauriac Claude. Proust, p. 127, lettre a Gerorges de Lauris.
125
См.:Pascal. Euvres completes. Le Nauveau Testament. «Bibliotheque de la Pleiade», 1954; p. 1313. Шестов, Лев. На весах Иова. Гефсиманская ночь. Paris: Ymca-Press, 1957.
126
«Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте»
(Евангелие от Марка, гл. 13).
127
«Для каждого четырнадцатилетнего подростка — южанина, не однажды, а когда бы он не пожелал, наступает минута, когда еще не пробило два часа в тот июльский день 1863 года: дивизии за оградой на готове, пушки, укрытые в лесу, наведены, свернутые знамена распущены, чтобы сразу взвиться… и все сейчас на весах, это еще не произошло, даже не анчалось, и не только не началось, но есть еще время не начинать»
(Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573).
128
Мандельштам О. Слово и культура (О причине слова). Л., 1979. С. 55.
129
См.:S.G. — p. 983–985; C.G. — p. 88.
130
Чаадаев П. Я. Статьи и письма. М., 1987. С. 53.
131
Кант Им. Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 593 (Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике).
132
Sw. — p. 184.
133
См.: Пруст, Марсель. Под сенью девушек в цвету. М., 1976. С. 298 (пер. Н. Любимова).
134
Там же. С. 298; J.F. — p. 719.
135
Ibid.
136
T.R. — p. 932.
137
Fug. — p. 423.
138
См.:Fug. — p. 556.
139
Pr. — p. 98.
140
Sw. — p. 5.
141
См.: Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensee chez les grecs. Paris, 1966. P. 76.
142
T.R. — p. 895.
143
См.: Fug. — p. 495; J.F. — p. 534.
144
Pr. — p. 150.
145
T.R. — p. 873.
146
J.E. — p. 730.
147
Sw. — p. 178.
148
См.: Sw. — p. 179.
149
См.: Sw. — p. 179.
150
Ibid.
151
См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.
152
Sw. — p. 180.
153
См.: Sw. — p. 181.
154
Fug. — p. 562.
155
T.R. — p. 693.
156
Sw. — p. 183.
157
См.:Sw. — p. 184.
158
См.:Sw. — p. 185.
159
См.:Sw. — p. 421.
160
См.:Sw. — p. 184.
161
См.:Sw. — p. 185.
162
T.R. — p. 807.
163
Sw. — p. 185.
164
См.:Sw. — p. 304.
165
См.:Sw. — p. 185.
166
S.B. — p. 308.
167
См.:J.F. — p. 654, Sw. — p. 6; S.G. — p. 769.
168
J.S. — p. 400, 401.
169
S.B. — p. 355, 880.
170
Sw. — p. 5.
171
C.G. — p. 418…
172
T.R. — p. 870, 871.
173
J.S. — p. 402.
174
T.R. — p. 877.
175
Fug. — p. 495.
176
S.B. — p. 421.
177
См.: S.B. — p. 417.
178
J.F. — p. 494.См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.
179
См.:S.B. — p. 181, 183; C.G. — p. 241; T.R. — p. 915.
180
См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.
181
T.R. — p. 878.
182
См.:T.R. — p. 879.
183
S.B. — p. 557–559.
184
См.:T.R. — p. 476, 669, 796; C.G. — p. 327.
185
См.:S.B. — p. 307–309; T.R. — p. 879
186
T.R. — p. 871, 867.
187
Platon. Euvres complétes. «Bibliothéque de la Pléiade. 1954. T. I, Laches.
188
См.:T.R. — p. 877, 871; Centenaire de Marcel Proust — p. 61 (lettre a la rincesse Bibesco).
189
См.:T.R. — p. 1046–1047.
190
Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. Gallimard, 1968. (A la grande nuit ou Le bluff surrealiste).
191
S.G. — p. 756.
192
См.: Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. (letres б Jacques Riviere)
193
S.G. — p. 756.См.: S.G. — p. 733; p. 787.
194
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 61 (lettre б la princesse Bibesco).
195
См.: S.B. — p. 640. T.R. — p. 1041.
196
См.: S.B. — p. 89, 141. T.R. — p. 1040, p. 1044–1045.
197
См.: T.R. — p. 874, 871; S.B. — p. 418.
198
См.: Pascal. Pensees. Misere de l'Homme, p. 1121.
199
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 67 (lettre б madame Catusse).
200
C.G. — p. 92.
201
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre б Rene Blum).
202
которая, по-моему, хотя Бергсон не делает этого различения, является единственно верной, поскольку произвольная память (то есть организуемая нашими волевыми и сознательно контролируемыми усилиями; скажем, я вспоминаю то-то, восстанавливаю факты и т д.) ума и глаз дает нам от прошлого только неточные факсимиле, которые не более похожи на реальность, чем картины плохих художников на весну
203
Ibid.
204
Ibid.
205
T.R. — p. 1047.
206
См.: Декарт. Метафизические размышления (размышление второе).
207
См.: T.R. — p. 1044; J.S. — p. 452.
208
См.: T.R. — p. 907, 1034.
209
См.: S.B. — p. 564; T.R. — p. 912.
210
См.: T.R. — p. 896.
211
См.: T.R. — p. 1046; E.F. — p. 907.
212
См.: T.R. — p. 896.
213
Fug — p. 438.
214
Ibid.
215
Ibid.
216
T.R. — p. 890.
217
T.R — p 896.
218
Ibid.
219
Ibid.
220
Ibid.
221
См.: Sw. — p. 178; T.R. — p. 1047.
222
Валери, Поль. Об искусстве. М., 1976. С. 600.
223
Sw — p. 85.
224
Ibid.
225
Sw. — p. 85–86.
226
C.G. — p. 48.
227
Sw — p. 85.
228
См.: J.F. — p. 500; S.B. — p. 640, 604.
229
Sw. — p. 85–86.
230
C.G. — p. 48.
231
См.: T.R. — p. 874; Fug. — p. 532, 533.
232
См.: T.R. — p. 882.
233
См.: C.G. — p. 394–395; S.B. — p. 186.
234
См.: J.F. — p. 833; T.R. p. 907.
235
C.G. — p. 398.
236
J.S — p. 489.
237
Ibid.
238
Ibid.
239
См.: J.S. — p. 398, 490, 703; S.B. — p. 132.
240
См.: J.S. — p. 398–399.
241
S.G. — p. 985.
242
Ibid.
243
См.: C.G. — p. 414;.J.S. — p. 453.
244
См.: J.S. — p. 396, p. 471; C.G. — p. 48, 459.
245
T.R — p 889.
246
J.S. — p. 453.
247
См.: J.S. — p. 454.
248
Pr. — p. 100.
249
См.: Pr. — p. 386.
250
T.R. — p. 891.
251
J.S. — p. 455.
252
Ibid.
253
См.: T.R. — p. 696; Baudelaire. Les Fleurs du Mal. C.allimard, 1961, p. 207; Бодлер. Цветы 3ла. М.: Наука, 1970.
254
Pascal. Euvres complétes. La place de I'homme dans la nature. P. 1106.
255
T.R. p. 533.
256
Pr. — p. 356.
257
S.G — p. 756.
258
См.: S.G. — p. 756 — 757
259
См.: S.G. — p. 757.
260
Pr. — p. 381.
261
Fourier. Le Nouveau Monde Amoureux. Paris, 1967. P. 391.
262
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
(Евангелие от Марка, гл. 10–25).
263
Apocalypse de Jean — XIII, 12–18.
264
См.: Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra (Sдmliche Werke, Krцner, 1964).
265
Poems of William Blake. The Prophetic Books / Ed. by W. B. Yeats, London. 1979,
266
Hо настанет время и настало ужею. Евангелие от Иоанна (гл. 4 — 23).
267
См.: Platon. T. I. La Republique, p. 1238 (Le choix d'une destinee).
268
Ibid.
269
См.: T.R. — p. 895; J.S. — p. 499.
270
271
C.G. — p. 567.
272
Sw. — p. 46.
273
S.B. — p. 76.
274
См.: S.D. — p. 307; T.R. — p. 881.
275
Pr. — p. 277.
276
Breton, Andre. Ode a Fourier. Paris, 1961. P. 78.
277
Pr. — p. 66.
278
S.B. — p. 394.
279
Fug. — p. 517.
280
См.: C.G. — p. 54; J.S. — p. 806; S.B. — p. 612; Fug. — p. 425; T.R. — p. 944.
281
Sw. — p. 46.
282
T.R. — p. 880
283
Ibid.
284
См.: Sw. — p. 427.
285
Pr — p. 417.
286
«Те, кто слышали, но не поняли, глухим подобны: присутствуя, отсутствуют, — говорит о них пословица». «Все, что видим наяву, — смерть; все, что во сне, — сон; все, что по смерти, — жизнь»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 190, 217).
287
T.R. — p. 869, p. 870, p. 873.
288
S.B. — p. 558.
289
Sw. — p. 279.
290
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre а René Blum).
291
(Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, III, с. 18).
292
См.: Там же.
293
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain. Proust. P. 417 (lettre а René Blum)
294
Ibid.
295
Ibid.
296
См.: J.F. — p. 655–656; Poulet — p. 412.
297
См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.
298
См.: J.F. — p. 656; Sw. — p. 179.
299
счастье всегда определенную форму имеет, всегда партикулярную, и лишь под этой частной формой мы можем вообще ощущать вкус счастья
300
См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.
301
См.: Ibid. P. 413.
302
Ibid.
303
Bertini, Mariolina Bongiovanni. Guida a Proust, p. 204. (Le Temps Retrouve dans les Cahiers in «Etudes proustieies» d'Henri Bonnet. Paris, 1973).
304
Ibid.
305
Ibid.
306
Ibid.
307
Ibid.
308
См.: Mauriac, Claude. Proust. P. 66.
309
См.: Bertini M. Guida a Proust. P. 205.
310
T.R. — 889.
311
Ibid.
312
Ibid.
313
Ibid.
314
Ibid.
315
См.: T.R. — p. 881.
316
Ibid.
317
Ibid. P. 881.
318
Ibid. P. 890.
319
Ibid.
320
Ibid.
321
Ibid.
322
J.S. — p. 447, p. 451
323
T.R. — p. 896.
324
Ibid.
325
S.B. — p. 558–559.
326
T.R. — p. 892.
327
См.: Ibid. P. 891.
328
Ibid.
329
S.G. — p. 1128.
330
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна»
(Евангелие от Матфея, гл. 11 (12).
331
T.R. — p. 891.
332
См.: Ibid. P. 891–892.
333
См.: Ibid. P. 892.
334
См.: Ibid. P. 884.
335
J.S. — p. 244.
336
T.R. — p. 884.
337
См.: T.R. — p. 885.
338
Ibid.
339
См.: T.R. — p. 858.
340
Sw — p. 184.
341
J.F. — p. 949.
342
T.R. — p. 885.
343
Ibid.
344
Sw. — p. 135.
345
Ibid.
346
C.G. — p. 91–92.
347
T.R. — p. 866–867.
348
См.: S.B. — p. 89; T.R. — p. 1033, 1045; Sw. — p. 100.
349
См.: S.B. — p. 418; T.R. — p. 895.
350
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65.
351
См.: Ibid. P. 64.
352
T.R. — p. 1041.
353
Centenaire de Marcel Proust, p. 64 (lettre a Robert Dreyfus).
354
355
C.G. — p. 356.
356
T.R. — p. 889–890.
357
«Ha входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 209).
358
См.: Sw. — p. 404; Fug. — p. 488; Pr. — p. 100.
359
T.R. — p. 876.
360
См.: T.R. — p. 889.
361
Ibid. P. 869–870.
362
Ibid. P 870.
363
Ibid. P. 975.
364
Ibid. P. 871.
365
C.G. — P. 398.
366
Ibid.
367
Sw — p. 66.
368
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 412.
369
C.G. — p. 62.
370
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 415.
371
T.R — p. 914
372
См.: Sw. — p. 156; T.R. — p. 884.
373
S.B. — p. 309.
374
См.: T.R. — p. 975; Sw. — p. 84.
375
Artaud. Le theatre et son double. Gallimard, 1964, p. 226.
376
См.: Ibid. P. 92, 135.
377
См.: Ibid. P. 141.
378
T.R. — p. 878
379
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 206, 227.
380
S.B. — p. 723.
381
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 75.
382
См.: Ibid. P. 71.
383
Хлебников, Велимир. Творения. Свояси, М., 1987. С. 37.
384
T.R. — p. 889.
385
См.: Ibid. P. 890.
386
S.B. — p. 127, 241.
387
См.: S.B. — p. 128, 765.
388
T.R. — p. 890.
389
См.: Fug. — p. 466; T.R. — p. 909.
390
См.: T.R. — p. 889
391
См.: C.G. — p. 174; Sw. — p. 164.
392
T.R. — p. 857
393
S.B. — p. 723.
394
Ibid.
395
Pr. — p. 378.
396
T.R. — p. 908.
397
«Путь вверх-вниз один и тот же»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 204).
398
T.R. — p. 898, 911, 880.
399
J.F. — p. 578.
400
Sw. — p. 163.
401
См.: Artaud. Les Tarahumaras. Gallimard, 1971 (lettre a Henri Parizot).
402
См.: Artaud. Le theatre et son double, p. 75.
403
См.: S.B. — p. 224; Centenaire de Marcel Proust, p. 60 (lettre а Robert Dreyfus).
404
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 53.
405
S.G. — p. 1048–1049.
406
Ibid.
407
C.G. — p. 383.
408
T.R. — p. 872.
409
См.: Centenaire de Marsel Proust, p. 60 (lettre в Robert Dreyfus).
410
«Человек — свет в ночи: вспыхивает угром, угаснув вечером. Он вспыхивает в жизни, умерев, словно как вспыхивает к бодрствованию, уснув»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 216).
411
T.R. — p. 932.
412
J.F. — p. 833.
413
Bergson, Henri. Kuvres. La possible et le réel. Paris, 1970. P. 1341.
414
Еврипид. Трагедии. Т. I. Алкеста. М., 1969 (пер. И. Анненского).
415
Pr. — p. 187–188.
416
См.: Platon. T. II. Phedre. P. 39.
417
T.R. — p. 890.
418
Pr. — p. 386.
419
C.G. — p. 549.
420
См.: T.R. — p. 557; S.B. — p. 557.
421
Pr. — p. 381.
422
Первое послание к коринфянам Св. Апостола Павла (гл. XIV).
423
Pr. — p. 372, 385.
424
См.: Pr. — p. 375; J.S. — p. 789.
425
См.: Pr. — p. 12.
426
T.R. — p. 718.
427
См.: Ibid. P. 870.
428
S.B. — p. 305.
429
См.: Centenaire de Marcel Proust; lettre a Lucien Daudet, p. 67.
430
См.: Valéry, P. Euvres. T. II. P. 1458.
431
См.: Валери, Поль. Об искусстве. С. 534; Valéry P. Euvres. T. II. P. 1506–1507.
432
См.: Valéry P. Euvres. T. II. P. 1501.
433
Ibid.
434
См.: Ibid. P. 1464.
435
См.: Valéry P. Cahiers. «Bibliothéque de la Pleiade». T. I. Paris, 1974. P. 777.
436
T.R — p. 911.
437
S.B. — p. 596.
438
J.F. — p. 831.
439
C.G. — p. 54.
440
См.: Pr. — p. 166: Fug. — p. 517.
441
См.: Pr. — p. 165–166.
442
См.: Pr. — p. 172.
443
C.G. — p. 175.
444
S.B. — p. 174, 309.
445
C.G — p. 175.
446
См.: C.G. — р. 67.
447
Pr. — p. 147–149.
448
Ibid.
449
См.: Valéry P. Cahiers. T. I. P. 1099.
450
S.G — p. 756.
451
T.R. — p. 1048.
452
См.: Rilke, Reiner Maria. Briefe. Insel Verlag, 1950; Chвteau de Muzot sur Sierre, Valais. Nora Putscher — Wydenruck.
453
S.G. — p. 1028.
454
См.: J.F. — p. 529; S.B. — p. 107.
455
T.R. — p. 1045.
456
См.: Ibid. P. 734–737.
457
Ibid. P. 1044, 879; C.G. — p. 49.
458
Рильке, Райнер Мария. Лирика. М., 1976. С. 139.
459
Pr. — p. 151.
460
«…Voire ou que je vive sans vie Comme les images, par coeur, Mort!»
(Villon. Euvres poétiques. Rondeau. Flammarion, Paris, 1965, p. 88).
461
См.: T.R. — p. 878; Pr. — p. 88, 90.
462
См.: T.R. — p. 900.
463
Pascal Le Nouveau Testament, p. 1313, 1315.
464
Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла, гл. 8 (9).
465
Бодлер, Шарль. Цветы Зла — Прохожей. М.: Наука, 1970.
466
J.F. — p. 909, 910.
467
См.: Fourier. Le Monde Amoureu, p. 458.
468
Ibid. P. 13, 26, 47; Michaux, Henri. L'infini turdulent. Mercure de France. Paris, 1952. P. 19, 82.
469
«Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»
(Евангелие от Иоанна, гл. 14(6).
470
Откровение Святого Иоанна Богослова, гл. 20 (12–15).
471
S.B. — Sentiments filiaux d'un parricide, p. 150.
472
T.R. — p. 1041.
473
Ibid.
474
См.: Ibid. P. 881.
475
См.: Ibid. P. 880.
476
Первая книга Моисеева (Бытие, гл. 22).
477
C.G. — p. 406.
478
T.R. — p. 770.
479
См.: T.R. — p. 700; J.S. — p. 783.
480
См.: T.R. — p. 771.
481
Послание к римлянам Святого Апостола Павла, гл. 7.
482
C.G. — p. 120.
483
Кант И. Трактаты и письма. М., 1980 (Кант — Лафатеру, с. 537–538).
484
(Г. Кушеровская. Титан. М: Молодая гвардия, 1973)
485
S.G — p. 752.
486
C.G. — p. 229–230.
487
Fug — p. 465.
488
Ibid.
489
Pr. — p. 223.
490
Fug — p. 472.
491
Pr. — p. 223.
492
Fug — p. 465–466.
493
См.: Fug. — p. 465.
494
См.: Fug. — p. 466.
495
Блок А. Стихотвороения. М., 1968. С. 439.
496
Борхес, Хорхе Луис. Проза разных лет. М., 1984. С. 155 (Поиски Аверроэса).
497
См.: The Poems of William Blake — Introduction, p. xlio.
498
Ibid.
499
S.B. — p. 221–222.
500
См.: The Poems of William Blake — The Prophetic Books, p. 190.
501
Pr. — p. 386.
502
Ibid.
503
См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979. С. 210 («Я знаю, что обман в видении немыслим…»).
504
Блейк, Уильям. Стихи. М., 1982, с. 391 (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).
505
Бодлер, Шарль. Цветы Зла. М., 1970. С. 129 (Пропасть/Пер. К. Бальмонта).
506
См.: Блейк, Уильям. Стихи. (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).
507
См.: Platon. T. I, Timée, p. 442.
508
J.S. — p. 596.
509
T.R. — p. 899.
510
См.: Centenaire de Marcel Proust. P. 73 (lettre а Sydney Schiff).
511
S.B. — p. 421.
512
Ibid.
513
Ibid.
514
См.: S.B. — p. 420.
515
Ibid.
516
Ibid.
517
См.: Valery P. Euvres. T. I P. 876.
518
См.: Кант И. Соч. Т. 2. С. 189 (Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного»).
519
См.: Блок А. Стихотворения. С. 128 («Сижу за ширмой. У меня такие крохотные ножки…»).
520
Cм.:T.R. — p. 1037; S.G. — p. 756, p. 782.
521
Cм.:T.R. — p. 1037.
522
См.: Platon. T. I. Phédon, p 780.
523
J.S — p. 453.
524
См.: J.S. — p. 453.
525
См.: Кант И. Соч. Т. 6: «Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике».
526
См.: T.R. — p. 871–872; Centenaire de Marcel Proust. P. 64 (lettre а Louis de Robert).
527
S.G. — p. 604–605.
528
См.: S.G. — p. 1021.
529
См.: S.G. — p. 614.
530
Henry Anne — Marcel Proust. Paris, 1981, p. 93–94.
531
C.G. — p. 67.
532
Ibid. P. 65.
533
Ibid. P. 67.
534
Ibid.
535
См.: Брук, Питер. Пустое пространство. М.: Прогресс, 1976.
536
C.G. — p 272.
537
См.: Descartes. Euvres de Lettres — Traite du l'homme, p. 814.
538
C.G. — p. 67.
539
См.: Henry, Anna. Marcel Proust, p. 93.
540
S.G. — p. 1126–1127.
541
Alain. Les passions et la sagesse. «Bibliothéque de la Pléide», Paris, 1960. P. 771.
542
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 199.
543
См.: Comte-Sponville, André. Le mythe d'Icare. Paris, 1984. P. 284 (Mallarmé S. Réponses а J.Huret, Pléiade, p. 872. — «Le monde est fait pour abnutir а un beau livre».)
544
См.: The Poems of William Blake, p. 231.
545
См.: Henry, Anne. Marcel Proust, p. 323 (lettre а Jacques Rivere).
546
См.: Блок А. Стихотворения. М., 1968. С. 376. («O, нет! Я не хочу, чтоб пали мы с тобой…»).
547
Cм.:The Poems of William Blake, P. 179, 183.
548
Fourier. L'attraction passionnée. Jean-Jacques Pauvert, 1967. P. 58–59.
549
См.: Alain. Les passions et la sagess, Jules Lagneau, p. 761.
550
См.: Descarters. Euvres, Entretien avec Burman, p. 1374.
551
См.: Fourier. L'attraction passionnée, p. 57.
552
S.B. — Jules Renard, p. 396.
553
См.: Ibid. P. 396–397.
Сквозная тема работ М. К. Мамардашвили - феномен сознания, раскрытие духовных возможностей человека. М. К. Мамардашвили постоянно задавался вопросом - как человеку исполниться, пребыть, войти в историческое бытие. Составление и общая редакция Ю.П. Сенокосова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.
М.К. Мамардашвили — фигура, имеющая сегодня много поклонников; оставил заметный след в памяти коллег, которым довелось с ним общаться. Фигура тоже масштаба, что и А. А. Зиновьев, Б. А. Грушин и Г. П. Щедровицкий, с которыми его объединяли совместные философские проекты. "Лекции о Прусте" — любопытный образец философствующего литературоведения или, наоборот, философии, ищущей себя в жанре и языке литературы.
Издаваемый впервые, настоящий курс лекций, или бесед, как называл их сам автор, был прочитан в 1986/1987 учебном году в Тбилисском университете.После лекционных курсов о Декарте, Канте, Прусте, а также по античной и современной философии, это был фактически последний, итоговый курс М. К. Мамардашвили, посвященный теме мышления, обсуждая которую, он стремился показать своим слушателям, опираясь прежде всего на свой жизненный опыт, как человек мыслит и способен ли он в принципе подумать то, чем он мыслит.
Лекции о современной европейской философии были прочитаны Мерабом Константиновичем Мамардашвили студентам ВГИКа в 1978–1979 гг. В доходчивой, увлекательной манере автор разбирает основные течения философской мысли двадцатого столетия, уделяя внимание работам Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра, Витгенштейна и других великих преобразователей принципов мышления. Настоящее издание является наиболее выверенным на сегодняшний день и рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся актуальными вопросами культуры.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.