Психологическая топология пути [заметки]
1
T.R. — p. 1046. — Здесь и далее все цитаты из романа Пруста приводятся в переводе М. Мамардашвили по изданию: Proust, Marsel. A la recherche du Temps perdu. T. I–III. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1954 (с указанием сокращенного названия части романа и страницы).
2
Одно и тоже в нас — живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое, ибо эти (противоположности), перемешавшись, суть те, а те, вновь перемешавшись, суть эти»
(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 213).
3
См.: T.R. — p. 881, p. 895; J.F. — p. 718.
4
Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1967. Ад, XVI, с. 75. (Пер. М. Лозинского.)
5
T.R. — p. 898.
6
Sw. — p. 146.
7
T.R. — p. 911, 1033.
8
См.: Sw. — p. 390; C.G. — p. 143, p. 159; S.B. — p. 559.
9
J.F. — p. 490.
10
См.: Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573; его же: Статьи и интервью. М., 1985. С. 244.
11
T.R. — p. 1044 — 45.
12
C.G. — p. 282.
13
См.: S.G. — p. 1049; C.G. — p. 282.
14
См.: S.G. — p. 1049.
15
Ibid.
16
C.G. — p. 159.
17
См.: Ibid. P. 176.
18
См.: Ibid. P. 175.
19
См.: S.B. — p. 219; lettre б Georges de Lauris (Claude Mauriac. Proust. 1953, p. 127).
20
«Всем этим — вот правит Перун (вечный огонь). Всех и вся, нагрянув внезапно, будет огонь судить и схватит»
(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 239).
21
Saint-John Perse — Exil, 1942 (Poétes francais XIX–XX siecles. M., Progres, 1982. P. 481).
22
Valéry, Paul. Euvres. «Bibliothéque de la Pléiade». T. II. Paris, 1960. P. 1514.
23
T.R. — p. 890, p. 1514.
24
S.B. — p. 309.
25
Descartes. Euvres et Lettres. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1953. Discours de la methode. P. 126–127.
26
S.B. — p. 239.
27
См.: Ibid. P. 640.
28
T.R. — p. 1041.
29
C.G. — p. 159.
30
См.: Ibid. P. 175.
31
Cм.: Centenaire de Marsel Proust. Europe, reveue mensuelle. 1970. P. 64.
32
«Эту — вот Речь (Логос) сущую вечно люди не понимают…»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 189).
33
S.G. — p. 1126.
34
Fug. — p. 489.
35
См.: Ibid. P. 490.
36
Cм.: Poulet Georges — Etudes sur le temps humain. 1952. Flaubert. P. 360–363.
37
C.G. — p. 160.
38
T.R. — p. 894.
39
Cм.: J.R. — p. 529; S.B. — p. 170.
40
Cм.:Valeri P. Euvres. T. I. Discours en l'honneur du Goete, p. 542.
41
T.R. — p. 718–719; C.G. — p. 548.
42
Cм.: T.R. — p. 896.
43
Cм.: Centenaire de Marsel Proust — p. 74.
44
Ibid.
45
C.G. — p. 160.
46
T.R. — p. 909.
47
Villon. Euvres poetiques. Ballade de la belle Heaumiére. Garnier — Flammarion, Paris, 1965.
48
C.G. — p. 283.
49
Cм.: Музиль Р. Избранное. Сборник (Тонка). Прогресс, 1980 (на нем. яз.)
50
C.G. — p. 159.
51
Cм.: C.G. — p. 49.
52
Cм.: C.G. — p. 50.
53
J.F. — p. 719.
54
Гумилев Н. Стихи. Поэмы. Тбилиси: Мерани, 1989. С. 296.
55
См.: C.G. — p. 53, p. 115; T.R. — p. 992.
56
Fug. — p. 556.
57
S.G. — p. 1028–1029.
58
Fug. — p. 424.
59
S.G. — p. 1028–1029.
60
См.: S.G. — p. 399–402; T.R. — p. 876–877.
61
T.R. — p. 872, 876, 906, 1044.
62
См.: T.R. — p. 899.
63
См.: T.R. — p. 1032.
64
J.F. — p. 872, p. 892.
65
T.R. — p. 899.
66
См.: T.R. — p. 1035.
67
См.: T.R. — p. 899.
68
См.: T.R. — p. 899, S.B. — p. 307; p. 215–216.
69
См.: T.R. — p. 899.
70
См.: Centenaire de Marsel Proust, lettre б Pobert Dreyfus, p. 64.
71
См.: T.R. — p. 899.
72
Pr. — p. 191.
73
Ibid.
74
C.G. — p. 88.
75
Ibid.
76
Ibid.
77
Fug. — p. 504.
78
См.: S.G. — p. 756; T.R. — p. 918.
79
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXXIV, с. 154).
80
Sw. — p. 44.
81
T.R. — p. 972 — 1048.
82
(Данте Алигьери. Божественная комедия.
83
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXVI, с. 119).
84
Fug. — p. 444.
85
См.: Fug. — p. 434.
86
Pr. — p. 384.
87
См.: Pr. — p. 386.
88
Sw. — p. 363.
89
Ibid.
90
S.G. — p. 759.
91
Fug. — p. 424.
92
S.B. — p. 241.
93
94
Pr. — p. 256.
95
См.: Pr. — p. 257.
96
Ibid.
97
См.: Pr. — p. 375; p. 257; S.B. — p. 75.
98
См.: Pr. — p. 257–258.
99
См.: Pr. — p. 258.
100
T.R. — p. 898.
101
См.: Tr. — p. 892.
102
См.: Tr. — p. 870; S.G. — p. 859.
103
Pr. — p. 374.
104
Fug. — p. 556–557.
105
S.G. — p. 796.
106
Pr. — p. 356.
107
J.F. — p. 580.
108
См.: J.F. — p. 751.
109
«Да и слишком дорого оценили гармонию, и не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно».
(Достоевский Ф. Братья Карамазовы: Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. М., 1958. С. 309).
110
Декарт Рене. Избранные произведения. Метафизические размышления (второе размышление). М., 1950.
111
T.R. — p. 1037–1038.
112
Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, IV, c. 24.
113
«Я подобен центру круга, по отношению к которому все равно отстоят все точки окружности, ты же нет».
(Данте Алигьери. Новая жизнь. М.,1965. С. 15; пер. И. Н. Голенищева-Кутузова).
114
Fug. — p. 504, 543.
115
Pr. — p. 411.
116
T.R. — p. 895.
117
См.: Descartes. Recherche de la verite par la lumiere naturalle, p. 899.
118
См.:Joyce James. A Portrait of the Artist as a Young Man. M.: Progres, 1982.
119
См.:J.S. — p. 703; p. 490; S.B. — p. 132.
120
Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.
121
C.G. — p. 339.
122
J.S. — p. 536.
123
См.:J.S. — p. 536.
124
См.: Mauriac Claude. Proust, p. 127, lettre a Gerorges de Lauris.
125
См.:Pascal. Euvres completes. Le Nauveau Testament. «Bibliotheque de la Pleiade», 1954; p. 1313. Шестов, Лев. На весах Иова. Гефсиманская ночь. Paris: Ymca-Press, 1957.
126
«Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте»
(Евангелие от Марка, гл. 13).
127
«Для каждого четырнадцатилетнего подростка — южанина, не однажды, а когда бы он не пожелал, наступает минута, когда еще не пробило два часа в тот июльский день 1863 года: дивизии за оградой на готове, пушки, укрытые в лесу, наведены, свернутые знамена распущены, чтобы сразу взвиться… и все сейчас на весах, это еще не произошло, даже не анчалось, и не только не началось, но есть еще время не начинать»
(Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573).
128
Мандельштам О. Слово и культура (О причине слова). Л., 1979. С. 55.
129
См.:S.G. — p. 983–985; C.G. — p. 88.
130
Чаадаев П. Я. Статьи и письма. М., 1987. С. 53.
131
Кант Им. Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 593 (Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике).
132
Sw. — p. 184.
133
См.: Пруст, Марсель. Под сенью девушек в цвету. М., 1976. С. 298 (пер. Н. Любимова).
134
Там же. С. 298; J.F. — p. 719.
135
Ibid.
136
T.R. — p. 932.
137
Fug. — p. 423.
138
См.:Fug. — p. 556.
139
Pr. — p. 98.
140
Sw. — p. 5.
141
См.: Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensee chez les grecs. Paris, 1966. P. 76.
142
T.R. — p. 895.
143
См.: Fug. — p. 495; J.F. — p. 534.
144
Pr. — p. 150.
145
T.R. — p. 873.
146
J.E. — p. 730.
147
Sw. — p. 178.
148
См.: Sw. — p. 179.
149
См.: Sw. — p. 179.
150
Ibid.
151
См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.
152
Sw. — p. 180.
153
См.: Sw. — p. 181.
154
Fug. — p. 562.
155
T.R. — p. 693.
156
Sw. — p. 183.
157
См.:Sw. — p. 184.
158
См.:Sw. — p. 185.
159
См.:Sw. — p. 421.
160
См.:Sw. — p. 184.
161
См.:Sw. — p. 185.
162
T.R. — p. 807.
163
Sw. — p. 185.
164
См.:Sw. — p. 304.
165
См.:Sw. — p. 185.
166
S.B. — p. 308.
167
См.:J.F. — p. 654, Sw. — p. 6; S.G. — p. 769.
168
J.S. — p. 400, 401.
169
S.B. — p. 355, 880.
170
Sw. — p. 5.
171
C.G. — p. 418…
172
T.R. — p. 870, 871.
173
J.S. — p. 402.
174
T.R. — p. 877.
175
Fug. — p. 495.
176
S.B. — p. 421.
177
См.: S.B. — p. 417.
178
J.F. — p. 494.См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.
179
См.:S.B. — p. 181, 183; C.G. — p. 241; T.R. — p. 915.
180
См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.
181
T.R. — p. 878.
182
См.:T.R. — p. 879.
183
S.B. — p. 557–559.
184
См.:T.R. — p. 476, 669, 796; C.G. — p. 327.
185
См.:S.B. — p. 307–309; T.R. — p. 879
186
T.R. — p. 871, 867.
187
Platon. Euvres complétes. «Bibliothéque de la Pléiade. 1954. T. I, Laches.
188
См.:T.R. — p. 877, 871; Centenaire de Marcel Proust — p. 61 (lettre a la rincesse Bibesco).
189
См.:T.R. — p. 1046–1047.
190
Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. Gallimard, 1968. (A la grande nuit ou Le bluff surrealiste).
191
S.G. — p. 756.
192
См.: Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. (letres б Jacques Riviere)
193
S.G. — p. 756.См.: S.G. — p. 733; p. 787.
194
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 61 (lettre б la princesse Bibesco).
195
См.: S.B. — p. 640. T.R. — p. 1041.
196
См.: S.B. — p. 89, 141. T.R. — p. 1040, p. 1044–1045.
197
См.: T.R. — p. 874, 871; S.B. — p. 418.
198
См.: Pascal. Pensees. Misere de l'Homme, p. 1121.
199
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 67 (lettre б madame Catusse).
200
C.G. — p. 92.
201
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre б Rene Blum).
202
которая, по-моему, хотя Бергсон не делает этого различения, является единственно верной, поскольку произвольная память (то есть организуемая нашими волевыми и сознательно контролируемыми усилиями; скажем, я вспоминаю то-то, восстанавливаю факты и т д.) ума и глаз дает нам от прошлого только неточные факсимиле, которые не более похожи на реальность, чем картины плохих художников на весну
203
Ibid.
204
Ibid.
205
T.R. — p. 1047.
206
См.: Декарт. Метафизические размышления (размышление второе).
207
См.: T.R. — p. 1044; J.S. — p. 452.
208
См.: T.R. — p. 907, 1034.
209
См.: S.B. — p. 564; T.R. — p. 912.
210
См.: T.R. — p. 896.
211
См.: T.R. — p. 1046; E.F. — p. 907.
212
См.: T.R. — p. 896.
213
Fug — p. 438.
214
Ibid.
215
Ibid.
216
T.R. — p. 890.
217
T.R — p 896.
218
Ibid.
219
Ibid.
220
Ibid.
221
См.: Sw. — p. 178; T.R. — p. 1047.
222
Валери, Поль. Об искусстве. М., 1976. С. 600.
223
Sw — p. 85.
224
Ibid.
225
Sw. — p. 85–86.
226
C.G. — p. 48.
227
Sw — p. 85.
228
См.: J.F. — p. 500; S.B. — p. 640, 604.
229
Sw. — p. 85–86.
230
C.G. — p. 48.
231
См.: T.R. — p. 874; Fug. — p. 532, 533.
232
См.: T.R. — p. 882.
233
См.: C.G. — p. 394–395; S.B. — p. 186.
234
См.: J.F. — p. 833; T.R. p. 907.
235
C.G. — p. 398.
236
J.S — p. 489.
237
Ibid.
238
Ibid.
239
См.: J.S. — p. 398, 490, 703; S.B. — p. 132.
240
См.: J.S. — p. 398–399.
241
S.G. — p. 985.
242
Ibid.
243
См.: C.G. — p. 414;.J.S. — p. 453.
244
См.: J.S. — p. 396, p. 471; C.G. — p. 48, 459.
245
T.R — p 889.
246
J.S. — p. 453.
247
См.: J.S. — p. 454.
248
Pr. — p. 100.
249
См.: Pr. — p. 386.
250
T.R. — p. 891.
251
J.S. — p. 455.
252
Ibid.
253
См.: T.R. — p. 696; Baudelaire. Les Fleurs du Mal. C.allimard, 1961, p. 207; Бодлер. Цветы 3ла. М.: Наука, 1970.
254
Pascal. Euvres complétes. La place de I'homme dans la nature. P. 1106.
255
T.R. p. 533.
256
Pr. — p. 356.
257
S.G — p. 756.
258
См.: S.G. — p. 756 — 757
259
См.: S.G. — p. 757.
260
Pr. — p. 381.
261
Fourier. Le Nouveau Monde Amoureux. Paris, 1967. P. 391.
262
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
(Евангелие от Марка, гл. 10–25).
263
Apocalypse de Jean — XIII, 12–18.
264
См.: Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra (Sдmliche Werke, Krцner, 1964).
265
Poems of William Blake. The Prophetic Books / Ed. by W. B. Yeats, London. 1979,
266
Hо настанет время и настало ужею. Евангелие от Иоанна (гл. 4 — 23).
267
См.: Platon. T. I. La Republique, p. 1238 (Le choix d'une destinee).
268
Ibid.
269
См.: T.R. — p. 895; J.S. — p. 499.
270
271
C.G. — p. 567.
272
Sw. — p. 46.
273
S.B. — p. 76.
274
См.: S.D. — p. 307; T.R. — p. 881.
275
Pr. — p. 277.
276
Breton, Andre. Ode a Fourier. Paris, 1961. P. 78.
277
Pr. — p. 66.
278
S.B. — p. 394.
279
Fug. — p. 517.
280
См.: C.G. — p. 54; J.S. — p. 806; S.B. — p. 612; Fug. — p. 425; T.R. — p. 944.
281
Sw. — p. 46.
282
T.R. — p. 880
283
Ibid.
284
См.: Sw. — p. 427.
285
Pr — p. 417.
286
«Те, кто слышали, но не поняли, глухим подобны: присутствуя, отсутствуют, — говорит о них пословица». «Все, что видим наяву, — смерть; все, что во сне, — сон; все, что по смерти, — жизнь»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 190, 217).
287
T.R. — p. 869, p. 870, p. 873.
288
S.B. — p. 558.
289
Sw. — p. 279.
290
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre а René Blum).
291
(Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, III, с. 18).
292
См.: Там же.
293
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain. Proust. P. 417 (lettre а René Blum)
294
Ibid.
295
Ibid.
296
См.: J.F. — p. 655–656; Poulet — p. 412.
297
См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.
298
См.: J.F. — p. 656; Sw. — p. 179.
299
счастье всегда определенную форму имеет, всегда партикулярную, и лишь под этой частной формой мы можем вообще ощущать вкус счастья
300
См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.
301
См.: Ibid. P. 413.
302
Ibid.
303
Bertini, Mariolina Bongiovanni. Guida a Proust, p. 204. (Le Temps Retrouve dans les Cahiers in «Etudes proustieies» d'Henri Bonnet. Paris, 1973).
304
Ibid.
305
Ibid.
306
Ibid.
307
Ibid.
308
См.: Mauriac, Claude. Proust. P. 66.
309
См.: Bertini M. Guida a Proust. P. 205.
310
T.R. — 889.
311
Ibid.
312
Ibid.
313
Ibid.
314
Ibid.
315
См.: T.R. — p. 881.
316
Ibid.
317
Ibid. P. 881.
318
Ibid. P. 890.
319
Ibid.
320
Ibid.
321
Ibid.
322
J.S. — p. 447, p. 451
323
T.R. — p. 896.
324
Ibid.
325
S.B. — p. 558–559.
326
T.R. — p. 892.
327
См.: Ibid. P. 891.
328
Ibid.
329
S.G. — p. 1128.
330
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна»
(Евангелие от Матфея, гл. 11 (12).
331
T.R. — p. 891.
332
См.: Ibid. P. 891–892.
333
См.: Ibid. P. 892.
334
См.: Ibid. P. 884.
335
J.S. — p. 244.
336
T.R. — p. 884.
337
См.: T.R. — p. 885.
338
Ibid.
339
См.: T.R. — p. 858.
340
Sw — p. 184.
341
J.F. — p. 949.
342
T.R. — p. 885.
343
Ibid.
344
Sw. — p. 135.
345
Ibid.
346
C.G. — p. 91–92.
347
T.R. — p. 866–867.
348
См.: S.B. — p. 89; T.R. — p. 1033, 1045; Sw. — p. 100.
349
См.: S.B. — p. 418; T.R. — p. 895.
350
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65.
351
См.: Ibid. P. 64.
352
T.R. — p. 1041.
353
Centenaire de Marcel Proust, p. 64 (lettre a Robert Dreyfus).
354
355
C.G. — p. 356.
356
T.R. — p. 889–890.
357
«Ha входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 209).
358
См.: Sw. — p. 404; Fug. — p. 488; Pr. — p. 100.
359
T.R. — p. 876.
360
См.: T.R. — p. 889.
361
Ibid. P. 869–870.
362
Ibid. P 870.
363
Ibid. P. 975.
364
Ibid. P. 871.
365
C.G. — P. 398.
366
Ibid.
367
Sw — p. 66.
368
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 412.
369
C.G. — p. 62.
370
См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 415.
371
T.R — p. 914
372
См.: Sw. — p. 156; T.R. — p. 884.
373
S.B. — p. 309.
374
См.: T.R. — p. 975; Sw. — p. 84.
375
Artaud. Le theatre et son double. Gallimard, 1964, p. 226.
376
См.: Ibid. P. 92, 135.
377
См.: Ibid. P. 141.
378
T.R. — p. 878
379
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 206, 227.
380
S.B. — p. 723.
381
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 75.
382
См.: Ibid. P. 71.
383
Хлебников, Велимир. Творения. Свояси, М., 1987. С. 37.
384
T.R. — p. 889.
385
См.: Ibid. P. 890.
386
S.B. — p. 127, 241.
387
См.: S.B. — p. 128, 765.
388
T.R. — p. 890.
389
См.: Fug. — p. 466; T.R. — p. 909.
390
См.: T.R. — p. 889
391
См.: C.G. — p. 174; Sw. — p. 164.
392
T.R. — p. 857
393
S.B. — p. 723.
394
Ibid.
395
Pr. — p. 378.
396
T.R. — p. 908.
397
«Путь вверх-вниз один и тот же»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 204).
398
T.R. — p. 898, 911, 880.
399
J.F. — p. 578.
400
Sw. — p. 163.
401
См.: Artaud. Les Tarahumaras. Gallimard, 1971 (lettre a Henri Parizot).
402
См.: Artaud. Le theatre et son double, p. 75.
403
См.: S.B. — p. 224; Centenaire de Marcel Proust, p. 60 (lettre а Robert Dreyfus).
404
См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 53.
405
S.G. — p. 1048–1049.
406
Ibid.
407
C.G. — p. 383.
408
T.R. — p. 872.
409
См.: Centenaire de Marsel Proust, p. 60 (lettre в Robert Dreyfus).
410
«Человек — свет в ночи: вспыхивает угром, угаснув вечером. Он вспыхивает в жизни, умерев, словно как вспыхивает к бодрствованию, уснув»
(Фрагменты ранних греческих философов. С. 216).
411
T.R. — p. 932.
412
J.F. — p. 833.
413
Bergson, Henri. Kuvres. La possible et le réel. Paris, 1970. P. 1341.
414
Еврипид. Трагедии. Т. I. Алкеста. М., 1969 (пер. И. Анненского).
415
Pr. — p. 187–188.
416
См.: Platon. T. II. Phedre. P. 39.
417
T.R. — p. 890.
418
Pr. — p. 386.
419
C.G. — p. 549.
420
См.: T.R. — p. 557; S.B. — p. 557.
421
Pr. — p. 381.
422
Первое послание к коринфянам Св. Апостола Павла (гл. XIV).
423
Pr. — p. 372, 385.
424
См.: Pr. — p. 375; J.S. — p. 789.
425
См.: Pr. — p. 12.
426
T.R. — p. 718.
427
См.: Ibid. P. 870.
428
S.B. — p. 305.
429
См.: Centenaire de Marcel Proust; lettre a Lucien Daudet, p. 67.
430
См.: Valéry, P. Euvres. T. II. P. 1458.
431
См.: Валери, Поль. Об искусстве. С. 534; Valéry P. Euvres. T. II. P. 1506–1507.
432
См.: Valéry P. Euvres. T. II. P. 1501.
433
Ibid.
434
См.: Ibid. P. 1464.
435
См.: Valéry P. Cahiers. «Bibliothéque de la Pleiade». T. I. Paris, 1974. P. 777.
436
T.R — p. 911.
437
S.B. — p. 596.
438
J.F. — p. 831.
439
C.G. — p. 54.
440
См.: Pr. — p. 166: Fug. — p. 517.
441
См.: Pr. — p. 165–166.
442
См.: Pr. — p. 172.
443
C.G. — p. 175.
444
S.B. — p. 174, 309.
445
C.G — p. 175.
446
См.: C.G. — р. 67.
447
Pr. — p. 147–149.
448
Ibid.
449
См.: Valéry P. Cahiers. T. I. P. 1099.
450
S.G — p. 756.
451
T.R. — p. 1048.
452
См.: Rilke, Reiner Maria. Briefe. Insel Verlag, 1950; Chвteau de Muzot sur Sierre, Valais. Nora Putscher — Wydenruck.
453
S.G. — p. 1028.
454
См.: J.F. — p. 529; S.B. — p. 107.
455
T.R. — p. 1045.
456
См.: Ibid. P. 734–737.
457
Ibid. P. 1044, 879; C.G. — p. 49.
458
Рильке, Райнер Мария. Лирика. М., 1976. С. 139.
459
Pr. — p. 151.
460
«…Voire ou que je vive sans vie Comme les images, par coeur, Mort!»
(Villon. Euvres poétiques. Rondeau. Flammarion, Paris, 1965, p. 88).
461
См.: T.R. — p. 878; Pr. — p. 88, 90.
462
См.: T.R. — p. 900.
463
Pascal Le Nouveau Testament, p. 1313, 1315.
464
Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла, гл. 8 (9).
465
Бодлер, Шарль. Цветы Зла — Прохожей. М.: Наука, 1970.
466
J.F. — p. 909, 910.
467
См.: Fourier. Le Monde Amoureu, p. 458.
468
Ibid. P. 13, 26, 47; Michaux, Henri. L'infini turdulent. Mercure de France. Paris, 1952. P. 19, 82.
469
«Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»
(Евангелие от Иоанна, гл. 14(6).
470
Откровение Святого Иоанна Богослова, гл. 20 (12–15).
471
S.B. — Sentiments filiaux d'un parricide, p. 150.
472
T.R. — p. 1041.
473
Ibid.
474
См.: Ibid. P. 881.
475
См.: Ibid. P. 880.
476
Первая книга Моисеева (Бытие, гл. 22).
477
C.G. — p. 406.
478
T.R. — p. 770.
479
См.: T.R. — p. 700; J.S. — p. 783.
480
См.: T.R. — p. 771.
481
Послание к римлянам Святого Апостола Павла, гл. 7.
482
C.G. — p. 120.
483
Кант И. Трактаты и письма. М., 1980 (Кант — Лафатеру, с. 537–538).
484
(Г. Кушеровская. Титан. М: Молодая гвардия, 1973)
485
S.G — p. 752.
486
C.G. — p. 229–230.
487
Fug — p. 465.
488
Ibid.
489
Pr. — p. 223.
490
Fug — p. 472.
491
Pr. — p. 223.
492
Fug — p. 465–466.
493
См.: Fug. — p. 465.
494
См.: Fug. — p. 466.
495
Блок А. Стихотвороения. М., 1968. С. 439.
496
Борхес, Хорхе Луис. Проза разных лет. М., 1984. С. 155 (Поиски Аверроэса).
497
См.: The Poems of William Blake — Introduction, p. xlio.
498
Ibid.
499
S.B. — p. 221–222.
500
См.: The Poems of William Blake — The Prophetic Books, p. 190.
501
Pr. — p. 386.
502
Ibid.
503
См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979. С. 210 («Я знаю, что обман в видении немыслим…»).
504
Блейк, Уильям. Стихи. М., 1982, с. 391 (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).
505
Бодлер, Шарль. Цветы Зла. М., 1970. С. 129 (Пропасть/Пер. К. Бальмонта).
506
См.: Блейк, Уильям. Стихи. (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).
507
См.: Platon. T. I, Timée, p. 442.
508
J.S. — p. 596.
509
T.R. — p. 899.
510
См.: Centenaire de Marcel Proust. P. 73 (lettre а Sydney Schiff).
511
S.B. — p. 421.
512
Ibid.
513
Ibid.
514
См.: S.B. — p. 420.
515
Ibid.
516
Ibid.
517
См.: Valery P. Euvres. T. I P. 876.
518
См.: Кант И. Соч. Т. 2. С. 189 (Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного»).
519
См.: Блок А. Стихотворения. С. 128 («Сижу за ширмой. У меня такие крохотные ножки…»).
520
Cм.:T.R. — p. 1037; S.G. — p. 756, p. 782.
521
Cм.:T.R. — p. 1037.
522
См.: Platon. T. I. Phédon, p 780.
523
J.S — p. 453.
524
См.: J.S. — p. 453.
525
См.: Кант И. Соч. Т. 6: «Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике».
526
См.: T.R. — p. 871–872; Centenaire de Marcel Proust. P. 64 (lettre а Louis de Robert).
527
S.G. — p. 604–605.
528
См.: S.G. — p. 1021.
529
См.: S.G. — p. 614.
530
Henry Anne — Marcel Proust. Paris, 1981, p. 93–94.
531
C.G. — p. 67.
532
Ibid. P. 65.
533
Ibid. P. 67.
534
Ibid.
535
См.: Брук, Питер. Пустое пространство. М.: Прогресс, 1976.
536
C.G. — p 272.
537
См.: Descartes. Euvres de Lettres — Traite du l'homme, p. 814.
538
C.G. — p. 67.
539
См.: Henry, Anna. Marcel Proust, p. 93.
540
S.G. — p. 1126–1127.
541
Alain. Les passions et la sagesse. «Bibliothéque de la Pléide», Paris, 1960. P. 771.
542
См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 199.
543
См.: Comte-Sponville, André. Le mythe d'Icare. Paris, 1984. P. 284 (Mallarmé S. Réponses а J.Huret, Pléiade, p. 872. — «Le monde est fait pour abnutir а un beau livre».)
544
См.: The Poems of William Blake, p. 231.
545
См.: Henry, Anne. Marcel Proust, p. 323 (lettre а Jacques Rivere).
546
См.: Блок А. Стихотворения. М., 1968. С. 376. («O, нет! Я не хочу, чтоб пали мы с тобой…»).
547
Cм.:The Poems of William Blake, P. 179, 183.
548
Fourier. L'attraction passionnée. Jean-Jacques Pauvert, 1967. P. 58–59.
549
См.: Alain. Les passions et la sagess, Jules Lagneau, p. 761.
550
См.: Descarters. Euvres, Entretien avec Burman, p. 1374.
551
См.: Fourier. L'attraction passionnée, p. 57.
552
S.B. — Jules Renard, p. 396.
553
См.: Ibid. P. 396–397.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сквозная тема работ М. К. Мамардашвили - феномен сознания, раскрытие духовных возможностей человека. М. К. Мамардашвили постоянно задавался вопросом - как человеку исполниться, пребыть, войти в историческое бытие. Составление и общая редакция Ю.П. Сенокосова.
Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.
Лекции о современной европейской философии были прочитаны Мерабом Константиновичем Мамардашвили студентам ВГИКа в 1978–1979 гг. В доходчивой, увлекательной манере автор разбирает основные течения философской мысли двадцатого столетия, уделяя внимание работам Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра, Витгенштейна и других великих преобразователей принципов мышления. Настоящее издание является наиболее выверенным на сегодняшний день и рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся актуальными вопросами культуры.
Мераб Мамардашвили (1930–1990) — грузинский философ, мысливший на русском языке, по общему признанию он — фактически первый (во многих смыслах) в России профессиональный философ, для которого главным вопросом всегда был вопрос о мысли как таковой — о ее рождении, существовании, передачи другим людям сквозь время и пространство. Вопрос об «акте мысли» Мамардашвили напрямую связывает с вопросом о Бытии, как особом, высшем, трансцендентальном уровне существования человека, его физического Я, его души.
М.К. Мамардашвили — фигура, имеющая сегодня много поклонников; оставил заметный след в памяти коллег, которым довелось с ним общаться. Фигура тоже масштаба, что и А. А. Зиновьев, Б. А. Грушин и Г. П. Щедровицкий, с которыми его объединяли совместные философские проекты. "Лекции о Прусте" — любопытный образец философствующего литературоведения или, наоборот, философии, ищущей себя в жанре и языке литературы.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.