Психологическая топология пути [заметки]

Шрифт
Интервал

1

T.R. — p. 1046. — Здесь и далее все цитаты из романа Пруста приводятся в переводе М. Мамардашвили по изданию: Proust, Marsel. A la recherche du Temps perdu. T. I–III. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1954 (с указанием сокращенного названия части романа и страницы).

2

Одно и тоже в нас — живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое, ибо эти (противоположности), перемешавшись, суть те, а те, вновь перемешавшись, суть эти»

(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 213).

3

См.: T.R. — p. 881, p. 895; J.F. — p. 718.

4

Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1967. Ад, XVI, с. 75. (Пер. М. Лозинского.)

5

T.R. — p. 898.

6

Sw. — p. 146.

7

T.R. — p. 911, 1033.

8

См.: Sw. — p. 390; C.G. — p. 143, p. 159; S.B. — p. 559.

9

J.F. — p. 490.

10

См.: Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573; его же: Статьи и интервью. М., 1985. С. 244.

11

T.R. — p. 1044 — 45.

12

C.G. — p. 282.

13

См.: S.G. — p. 1049; C.G. — p. 282.

14

См.: S.G. — p. 1049.

15

Ibid.

16

C.G. — p. 159.

17

См.: Ibid. P. 176.

18

См.: Ibid. P. 175.

19

См.: S.B. — p. 219; lettre б Georges de Lauris (Claude Mauriac. Proust. 1953, p. 127).

20

«Всем этим — вот правит Перун (вечный огонь). Всех и вся, нагрянув внезапно, будет огонь судить и схватит»

(Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. С. 239).

21

Saint-John Perse — Exil, 1942 (Poétes francais XIX–XX siecles. M., Progres, 1982. P. 481).

22

Valéry, Paul. Euvres. «Bibliothéque de la Pléiade». T. II. Paris, 1960. P. 1514.

23

T.R. — p. 890, p. 1514.

24

S.B. — p. 309.

25

Descartes. Euvres et Lettres. «Bibliothéque de la Pléiade». Paris, 1953. Discours de la methode. P. 126–127.

26

S.B. — p. 239.

27

См.: Ibid. P. 640.

28

T.R. — p. 1041.

29

C.G. — p. 159.

30

См.: Ibid. P. 175.

31

Cм.: Centenaire de Marsel Proust. Europe, reveue mensuelle. 1970. P. 64.

32

«Эту — вот Речь (Логос) сущую вечно люди не понимают…»

(Фрагменты ранних греческих философов. С. 189).

33

S.G. — p. 1126.

34

Fug. — p. 489.

35

См.: Ibid. P. 490.

36

Cм.: Poulet Georges — Etudes sur le temps humain. 1952. Flaubert. P. 360–363.

37

C.G. — p. 160.

38

T.R. — p. 894.

39

Cм.: J.R. — p. 529; S.B. — p. 170.

40

Cм.:Valeri P. Euvres. T. I. Discours en l'honneur du Goete, p. 542.

41

T.R. — p. 718–719; C.G. — p. 548.

42

Cм.: T.R. — p. 896.

43

Cм.: Centenaire de Marsel Proust — p. 74.

44

Ibid.

45

C.G. — p. 160.

46

T.R. — p. 909.

47

Villon. Euvres poetiques. Ballade de la belle Heaumiére. Garnier — Flammarion, Paris, 1965.

48

C.G. — p. 283.

49

Cм.: Музиль Р. Избранное. Сборник (Тонка). Прогресс, 1980 (на нем. яз.)

50

C.G. — p. 159.

51

Cм.: C.G. — p. 49.

52

Cм.: C.G. — p. 50.

53

J.F. — p. 719.

54

Гумилев Н. Стихи. Поэмы. Тбилиси: Мерани, 1989. С. 296.

55

См.: C.G. — p. 53, p. 115; T.R. — p. 992.

56

Fug. — p. 556.

57

S.G. — p. 1028–1029.

58

Fug. — p. 424.

59

S.G. — p. 1028–1029.

60

См.: S.G. — p. 399–402; T.R. — p. 876–877.

61

T.R. — p. 872, 876, 906, 1044.

62

См.: T.R. — p. 899.

63

См.: T.R. — p. 1032.

64

J.F. — p. 872, p. 892.

65

T.R. — p. 899.

66

См.: T.R. — p. 1035.

67

См.: T.R. — p. 899.

68

См.: T.R. — p. 899, S.B. — p. 307; p. 215–216.

69

См.: T.R. — p. 899.

70

См.: Centenaire de Marsel Proust, lettre б Pobert Dreyfus, p. 64.

71

См.: T.R. — p. 899.

72

Pr. — p. 191.

73

Ibid.

74

C.G. — p. 88.

75

Ibid.

76

Ibid.

77

Fug. — p. 504.

78

См.: S.G. — p. 756; T.R. — p. 918.

79

Но я в той точке сделал поворот,
Где гнет всех грузов отовсюду слился».
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXXIV, с. 154).

80

Sw. — p. 44.

81

T.R. — p. 972 — 1048.

82

«Войдя в пролив, в том дальнем месте света,
Где Геркулес воздвиг свои межи…»
(Данте Алигьери. Божественная комедия.

83

О братья… на закат
Пришедшие дорогой многотрудной!
Тот малый срок, пока еще не спят
Земные чувства, их остаток скудный
Отдайте постиженью новизны,
Чтоб, солнцу вслед, увидеть мир безлюдный!»
(Данте Алигьери. Божественная комедия, Ад, XXVI, с. 119).

84

Fug. — p. 444.

85

См.: Fug. — p. 434.

86

Pr. — p. 384.

87

См.: Pr. — p. 386.

88

Sw. — p. 363.

89

Ibid.

90

S.G. — p. 759.

91

Fug. — p. 424.

92

S.B. — p. 241.

93

«Что в имени? То, что зовется розой, —
И под другим названьем сохраняло б
Свой сладкий запах!»

94

Pr. — p. 256.

95

См.: Pr. — p. 257.

96

Ibid.

97

См.: Pr. — p. 375; p. 257; S.B. — p. 75.

98

См.: Pr. — p. 257–258.

99

См.: Pr. — p. 258.

100

T.R. — p. 898.

101

См.: Tr. — p. 892.

102

См.: Tr. — p. 870; S.G. — p. 859.

103

Pr. — p. 374.

104

Fug. — p. 556–557.

105

S.G. — p. 796.

106

Pr. — p. 356.

107

J.F. — p. 580.

108

См.: J.F. — p. 751.

109

«Да и слишком дорого оценили гармонию, и не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно».

(Достоевский Ф. Братья Карамазовы: Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. М., 1958. С. 309).

110

Декарт Рене. Избранные произведения. Метафизические размышления (второе размышление). М., 1950.

111

T.R. — p. 1037–1038.

112

Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, IV, c. 24.

113

«Я подобен центру круга, по отношению к которому все равно отстоят все точки окружности, ты же нет».

(Данте Алигьери. Новая жизнь. М.,1965. С. 15; пер. И. Н. Голенищева-Кутузова).

114

Fug. — p. 504, 543.

115

Pr. — p. 411.

116

T.R. — p. 895.

117

См.: Descartes. Recherche de la verite par la lumiere naturalle, p. 899.

118

См.:Joyce James. A Portrait of the Artist as a Young Man. M.: Progres, 1982.

119

См.:J.S. — p. 703; p. 490; S.B. — p. 132.

120

Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.

121

C.G. — p. 339.

122

J.S. — p. 536.

123

См.:J.S. — p. 536.

124

См.: Mauriac Claude. Proust, p. 127, lettre a Gerorges de Lauris.

125

См.:Pascal. Euvres completes. Le Nauveau Testament. «Bibliotheque de la Pleiade», 1954; p. 1313. Шестов, Лев. На весах Иова. Гефсиманская ночь. Paris: Ymca-Press, 1957.

126

«Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте»

(Евангелие от Марка, гл. 13).

127

«Для каждого четырнадцатилетнего подростка — южанина, не однажды, а когда бы он не пожелал, наступает минута, когда еще не пробило два часа в тот июльский день 1863 года: дивизии за оградой на готове, пушки, укрытые в лесу, наведены, свернутые знамена распущены, чтобы сразу взвиться… и все сейчас на весах, это еще не произошло, даже не анчалось, и не только не началось, но есть еще время не начинать»

(Фолкнер У. Собрание рассказов. М., 1977. С. 573).

128

Мандельштам О. Слово и культура (О причине слова). Л., 1979. С. 55.

129

См.:S.G. — p. 983–985; C.G. — p. 88.

130

Чаадаев П. Я. Статьи и письма. М., 1987. С. 53.

131

Кант Им. Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 593 (Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике).

132

Sw. — p. 184.

133

См.: Пруст, Марсель. Под сенью девушек в цвету. М., 1976. С. 298 (пер. Н. Любимова).

134

Там же. С. 298; J.F. — p. 719.

135

Ibid.

136

T.R. — p. 932.

137

Fug. — p. 423.

138

См.:Fug. — p. 556.

139

Pr. — p. 98.

140

Sw. — p. 5.

141

См.: Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensee chez les grecs. Paris, 1966. P. 76.

142

T.R. — p. 895.

143

См.: Fug. — p. 495; J.F. — p. 534.

144

Pr. — p. 150.

145

T.R. — p. 873.

146

J.E. — p. 730.

147

Sw. — p. 178.

148

См.: Sw. — p. 179.

149

См.: Sw. — p. 179.

150

Ibid.

151

См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979.

152

Sw. — p. 180.

153

См.: Sw. — p. 181.

154

Fug. — p. 562.

155

T.R. — p. 693.

156

Sw. — p. 183.

157

См.:Sw. — p. 184.

158

См.:Sw. — p. 185.

159

См.:Sw. — p. 421.

160

См.:Sw. — p. 184.

161

См.:Sw. — p. 185.

162

T.R. — p. 807.

163

Sw. — p. 185.

164

См.:Sw. — p. 304.

165

См.:Sw. — p. 185.

166

S.B. — p. 308.

167

См.:J.F. — p. 654, Sw. — p. 6; S.G. — p. 769.

168

J.S. — p. 400, 401.

169

S.B. — p. 355, 880.

170

Sw. — p. 5.

171

C.G. — p. 418…

172

T.R. — p. 870, 871.

173

J.S. — p. 402.

174

T.R. — p. 877.

175

Fug. — p. 495.

176

S.B. — p. 421.

177

См.: S.B. — p. 417.

178

J.F. — p. 494.См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.

179

См.:S.B. — p. 181, 183; C.G. — p. 241; T.R. — p. 915.

180

См.:S.B. — p. 380; J.S. — p. 110–111.

181

T.R. — p. 878.

182

См.:T.R. — p. 879.

183

S.B. — p. 557–559.

184

См.:T.R. — p. 476, 669, 796; C.G. — p. 327.

185

См.:S.B. — p. 307–309; T.R. — p. 879

186

T.R. — p. 871, 867.

187

Platon. Euvres complétes. «Bibliothéque de la Pléiade. 1954. T. I, Laches.

188

См.:T.R. — p. 877, 871; Centenaire de Marcel Proust — p. 61 (lettre a la rincesse Bibesco).

189

См.:T.R. — p. 1046–1047.

190

Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. Gallimard, 1968. (A la grande nuit ou Le bluff surrealiste).

191

S.G. — p. 756.

192

См.: Artaud, Antonin. L'Ombilic des Limbes. (letres б Jacques Riviere)

193

S.G. — p. 756.См.: S.G. — p. 733; p. 787.

194

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 61 (lettre б la princesse Bibesco).

195

См.: S.B. — p. 640. T.R. — p. 1041.

196

См.: S.B. — p. 89, 141. T.R. — p. 1040, p. 1044–1045.

197

См.: T.R. — p. 874, 871; S.B. — p. 418.

198

См.: Pascal. Pensees. Misere de l'Homme, p. 1121.

199

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 67 (lettre б madame Catusse).

200

C.G. — p. 92.

201

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre б Rene Blum).

202

которая, по-моему, хотя Бергсон не делает этого различения, является единственно верной, поскольку произвольная память (то есть организуемая нашими волевыми и сознательно контролируемыми усилиями; скажем, я вспоминаю то-то, восстанавливаю факты и т д.) ума и глаз дает нам от прошлого только неточные факсимиле, которые не более похожи на реальность, чем картины плохих художников на весну

203

Ibid.

204

Ibid.

205

T.R. — p. 1047.

206

См.: Декарт. Метафизические размышления (размышление второе).

207

См.: T.R. — p. 1044; J.S. — p. 452.

208

См.: T.R. — p. 907, 1034.

209

См.: S.B. — p. 564; T.R. — p. 912.

210

См.: T.R. — p. 896.

211

См.: T.R. — p. 1046; E.F. — p. 907.

212

См.: T.R. — p. 896.

213

Fug — p. 438.

214

Ibid.

215

Ibid.

216

T.R. — p. 890.

217

T.R — p 896.

218

Ibid.

219

Ibid.

220

Ibid.

221

См.: Sw. — p. 178; T.R. — p. 1047.

222

Валери, Поль. Об искусстве. М., 1976. С. 600.

223

Sw — p. 85.

224

Ibid.

225

Sw. — p. 85–86.

226

C.G. — p. 48.

227

Sw — p. 85.

228

См.: J.F. — p. 500; S.B. — p. 640, 604.

229

Sw. — p. 85–86.

230

C.G. — p. 48.

231

См.: T.R. — p. 874; Fug. — p. 532, 533.

232

См.: T.R. — p. 882.

233

См.: C.G. — p. 394–395; S.B. — p. 186.

234

См.: J.F. — p. 833; T.R. p. 907.

235

C.G. — p. 398.

236

J.S — p. 489.

237

Ibid.

238

Ibid.

239

См.: J.S. — p. 398, 490, 703; S.B. — p. 132.

240

См.: J.S. — p. 398–399.

241

S.G. — p. 985.

242

Ibid.

243

См.: C.G. — p. 414;.J.S. — p. 453.

244

См.: J.S. — p. 396, p. 471; C.G. — p. 48, 459.

245

T.R — p 889.

246

J.S. — p. 453.

247

См.: J.S. — p. 454.

248

Pr. — p. 100.

249

См.: Pr. — p. 386.

250

T.R. — p. 891.

251

J.S. — p. 455.

252

Ibid.

253

См.: T.R. — p. 696; Baudelaire. Les Fleurs du Mal. C.allimard, 1961, p. 207; Бодлер. Цветы 3ла. М.: Наука, 1970.

254

Pascal. Euvres complétes. La place de I'homme dans la nature. P. 1106.

255

T.R. p. 533.

256

Pr. — p. 356.

257

S.G — p. 756.

258

См.: S.G. — p. 756 — 757

259

См.: S.G. — p. 757.

260

Pr. — p. 381.

261

Fourier. Le Nouveau Monde Amoureux. Paris, 1967. P. 391.

262

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное уши, нежели богатому войти в Царство Божие»

(Евангелие от Марка, гл. 10–25).

263

Apocalypse de Jean — XIII, 12–18.

264

См.: Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra (Sдmliche Werke, Krцner, 1964).

265

Poems of William Blake. The Prophetic Books / Ed. by W. B. Yeats, London. 1979,

266

Hо настанет время и настало ужею. Евангелие от Иоанна (гл. 4 — 23).

267

См.: Platon. T. I. La Republique, p. 1238 (Le choix d'une destinee).

268

Ibid.

269

См.: T.R. — p. 895; J.S. — p. 499.

270

«…in this one thing, all the discipline
Of Manners end of manood is contained;
A man to join himself with th'Universe
In this main way, and make in all things fit
One with that All, and go on, round as it;
Not plucking from the whole his wretched part,
And into straits, or into nought revert,
Wishing the complete Universe might be
Subject to such a rag of it as he;
But to consider great Necessity».

271

C.G. — p. 567.

272

Sw. — p. 46.

273

S.B. — p. 76.

274

См.: S.D. — p. 307; T.R. — p. 881.

275

Pr. — p. 277.

276

Breton, Andre. Ode a Fourier. Paris, 1961. P. 78.

277

Pr. — p. 66.

278

S.B. — p. 394.

279

Fug. — p. 517.

280

См.: C.G. — p. 54; J.S. — p. 806; S.B. — p. 612; Fug. — p. 425; T.R. — p. 944.

281

Sw. — p. 46.

282

T.R. — p. 880

283

Ibid.

284

См.: Sw. — p. 427.

285

Pr — p. 417.

286

«Те, кто слышали, но не поняли, глухим подобны: присутствуя, отсутствуют, — говорит о них пословица». «Все, что видим наяву, — смерть; все, что во сне, — сон; все, что по смерти, — жизнь»

(Фрагменты ранних греческих философов. С. 190, 217).

287

T.R. — p. 869, p. 870, p. 873.

288

S.B. — p. 558.

289

Sw. — p. 279.

290

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65 (lettre а René Blum).

291

«Входящие, оставьте упованья»
(Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, III, с. 18).

292

См.: Там же.

293

См.: Poulet. Etudes sur le temps humain. Proust. P. 417 (lettre а René Blum)

294

Ibid.

295

Ibid.

296

См.: J.F. — p. 655–656; Poulet — p. 412.

297

См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.

298

См.: J.F. — p. 656; Sw. — p. 179.

299

счастье всегда определенную форму имеет, всегда партикулярную, и лишь под этой частной формой мы можем вообще ощущать вкус счастья

300

См.: Poulet. Sur le temps humain. Proust. P. 412.

301

См.: Ibid. P. 413.

302

Ibid.

303

Bertini, Mariolina Bongiovanni. Guida a Proust, p. 204. (Le Temps Retrouve dans les Cahiers in «Etudes proustieies» d'Henri Bonnet. Paris, 1973).

304

Ibid.

305

Ibid.

306

Ibid.

307

Ibid.

308

См.: Mauriac, Claude. Proust. P. 66.

309

См.: Bertini M. Guida a Proust. P. 205.

310

T.R. — 889.

311

Ibid.

312

Ibid.

313

Ibid.

314

Ibid.

315

См.: T.R. — p. 881.

316

Ibid.

317

Ibid. P. 881.

318

Ibid. P. 890.

319

Ibid.

320

Ibid.

321

Ibid.

322

J.S. — p. 447, p. 451

323

T.R. — p. 896.

324

Ibid.

325

S.B. — p. 558–559.

326

T.R. — p. 892.

327

См.: Ibid. P. 891.

328

Ibid.

329

S.G. — p. 1128.

330

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна»

(Евангелие от Матфея, гл. 11 (12).

331

T.R. — p. 891.

332

См.: Ibid. P. 891–892.

333

См.: Ibid. P. 892.

334

См.: Ibid. P. 884.

335

J.S. — p. 244.

336

T.R. — p. 884.

337

См.: T.R. — p. 885.

338

Ibid.

339

См.: T.R. — p. 858.

340

Sw — p. 184.

341

J.F. — p. 949.

342

T.R. — p. 885.

343

Ibid.

344

Sw. — p. 135.

345

Ibid.

346

C.G. — p. 91–92.

347

T.R. — p. 866–867.

348

См.: S.B. — p. 89; T.R. — p. 1033, 1045; Sw. — p. 100.

349

См.: S.B. — p. 418; T.R. — p. 895.

350

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 65.

351

См.: Ibid. P. 64.

352

T.R. — p. 1041.

353

Centenaire de Marcel Proust, p. 64 (lettre a Robert Dreyfus).

354

«Небо синее — в цветке,
В горстке праха — бесконечность;
Целый мир держать в руке,
В каждом миге видеть вечность!»

355

C.G. — p. 356.

356

T.R. — p. 889–890.

357

«Ha входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды»

(Фрагменты ранних греческих философов. С. 209).

358

См.: Sw. — p. 404; Fug. — p. 488; Pr. — p. 100.

359

T.R. — p. 876.

360

См.: T.R. — p. 889.

361

Ibid. P. 869–870.

362

Ibid. P 870.

363

Ibid. P. 975.

364

Ibid. P. 871.

365

C.G. — P. 398.

366

Ibid.

367

Sw — p. 66.

368

См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 412.

369

C.G. — p. 62.

370

См.: Poulet. Etudes sur le temps humain, p. 415.

371

T.R — p. 914

372

См.: Sw. — p. 156; T.R. — p. 884.

373

S.B. — p. 309.

374

См.: T.R. — p. 975; Sw. — p. 84.

375

Artaud. Le theatre et son double. Gallimard, 1964, p. 226.

376

См.: Ibid. P. 92, 135.

377

См.: Ibid. P. 141.

378

T.R. — p. 878

379

См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 206, 227.

380

S.B. — p. 723.

381

См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 75.

382

См.: Ibid. P. 71.

383

Хлебников, Велимир. Творения. Свояси, М., 1987. С. 37.

384

T.R. — p. 889.

385

См.: Ibid. P. 890.

386

S.B. — p. 127, 241.

387

См.: S.B. — p. 128, 765.

388

T.R. — p. 890.

389

См.: Fug. — p. 466; T.R. — p. 909.

390

См.: T.R. — p. 889

391

См.: C.G. — p. 174; Sw. — p. 164.

392

T.R. — p. 857

393

S.B. — p. 723.

394

Ibid.

395

Pr. — p. 378.

396

T.R. — p. 908.

397

«Путь вверх-вниз один и тот же»

(Фрагменты ранних греческих философов. С. 204).

398

T.R. — p. 898, 911, 880.

399

J.F. — p. 578.

400

Sw. — p. 163.

401

См.: Artaud. Les Tarahumaras. Gallimard, 1971 (lettre a Henri Parizot).

402

См.: Artaud. Le theatre et son double, p. 75.

403

См.: S.B. — p. 224; Centenaire de Marcel Proust, p. 60 (lettre а Robert Dreyfus).

404

См.: Artaud. Le théвtre et son double, p. 53.

405

S.G. — p. 1048–1049.

406

Ibid.

407

C.G. — p. 383.

408

T.R. — p. 872.

409

См.: Centenaire de Marsel Proust, p. 60 (lettre в Robert Dreyfus).

410

«Человек — свет в ночи: вспыхивает угром, угаснув вечером. Он вспыхивает в жизни, умерев, словно как вспыхивает к бодрствованию, уснув»

(Фрагменты ранних греческих философов. С. 216).

411

T.R. — p. 932.

412

J.F. — p. 833.

413

Bergson, Henri. Kuvres. La possible et le réel. Paris, 1970. P. 1341.

414

Еврипид. Трагедии. Т. I. Алкеста. М., 1969 (пер. И. Анненского).

415

Pr. — p. 187–188.

416

См.: Platon. T. II. Phedre. P. 39.

417

T.R. — p. 890.

418

Pr. — p. 386.

419

C.G. — p. 549.

420

См.: T.R. — p. 557; S.B. — p. 557.

421

Pr. — p. 381.

422

Первое послание к коринфянам Св. Апостола Павла (гл. XIV).

423

Pr. — p. 372, 385.

424

См.: Pr. — p. 375; J.S. — p. 789.

425

См.: Pr. — p. 12.

426

T.R. — p. 718.

427

См.: Ibid. P. 870.

428

S.B. — p. 305.

429

См.: Centenaire de Marcel Proust; lettre a Lucien Daudet, p. 67.

430

См.: Valéry, P. Euvres. T. II. P. 1458.

431

См.: Валери, Поль. Об искусстве. С. 534; Valéry P. Euvres. T. II. P. 1506–1507.

432

См.: Valéry P. Euvres. T. II. P. 1501.

433

Ibid.

434

См.: Ibid. P. 1464.

435

См.: Valéry P. Cahiers. «Bibliothéque de la Pleiade». T. I. Paris, 1974. P. 777.

436

T.R — p. 911.

437

S.B. — p. 596.

438

J.F. — p. 831.

439

C.G. — p. 54.

440

См.: Pr. — p. 166: Fug. — p. 517.

441

См.: Pr. — p. 165–166.

442

См.: Pr. — p. 172.

443

C.G. — p. 175.

444

S.B. — p. 174, 309.

445

C.G — p. 175.

446

См.: C.G. — р. 67.

447

Pr. — p. 147–149.

448

Ibid.

449

См.: Valéry P. Cahiers. T. I. P. 1099.

450

S.G — p. 756.

451

T.R. — p. 1048.

452

См.: Rilke, Reiner Maria. Briefe. Insel Verlag, 1950; Chвteau de Muzot sur Sierre, Valais. Nora Putscher — Wydenruck.

453

S.G. — p. 1028.

454

См.: J.F. — p. 529; S.B. — p. 107.

455

T.R. — p. 1045.

456

См.: Ibid. P. 734–737.

457

Ibid. P. 1044, 879; C.G. — p. 49.

458

Рильке, Райнер Мария. Лирика. М., 1976. С. 139.

459

Pr. — p. 151.

460

«…Voire ou que je vive sans vie Comme les images, par coeur, Mort!»

(Villon. Euvres poétiques. Rondeau. Flammarion, Paris, 1965, p. 88).

461

См.: T.R. — p. 878; Pr. — p. 88, 90.

462

См.: T.R. — p. 900.

463

Pascal Le Nouveau Testament, p. 1313, 1315.

464

Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла, гл. 8 (9).

465

Бодлер, Шарль. Цветы Зла — Прохожей. М.: Наука, 1970.

466

J.F. — p. 909, 910.

467

См.: Fourier. Le Monde Amoureu, p. 458.

468

Ibid. P. 13, 26, 47; Michaux, Henri. L'infini turdulent. Mercure de France. Paris, 1952. P. 19, 82.

469

«Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»

(Евангелие от Иоанна, гл. 14(6).

470

Откровение Святого Иоанна Богослова, гл. 20 (12–15).

471

S.B. — Sentiments filiaux d'un parricide, p. 150.

472

T.R. — p. 1041.

473

Ibid.

474

См.: Ibid. P. 881.

475

См.: Ibid. P. 880.

476

Первая книга Моисеева (Бытие, гл. 22).

477

C.G. — p. 406.

478

T.R. — p. 770.

479

См.: T.R. — p. 700; J.S. — p. 783.

480

См.: T.R. — p. 771.

481

Послание к римлянам Святого Апостола Павла, гл. 7.

482

C.G. — p. 120.

483

Кант И. Трактаты и письма. М., 1980 (Кант — Лафатеру, с. 537–538).

484

«И высочайший гений не прибавит
Единой мысли к тем, что мрамор сам
Таит в избытке — и лишь это нам
Рука, послушная рассудку, явит…»
(Г. Кушеровская. Титан. М: Молодая гвардия, 1973)

485

S.G — p. 752.

486

C.G. — p. 229–230.

487

Fug — p. 465.

488

Ibid.

489

Pr. — p. 223.

490

Fug — p. 472.

491

Pr. — p. 223.

492

Fug — p. 465–466.

493

См.: Fug. — p. 465.

494

См.: Fug. — p. 466.

495

Блок А. Стихотвороения. М., 1968. С. 439.

496

Борхес, Хорхе Луис. Проза разных лет. М., 1984. С. 155 (Поиски Аверроэса).

497

См.: The Poems of William Blake — Introduction, p. xlio.

498

Ibid.

499

S.B. — p. 221–222.

500

См.: The Poems of William Blake — The Prophetic Books, p. 190.

501

Pr. — p. 386.

502

Ibid.

503

См.: Мандельштам О. Стихотворения. Л., 1979. С. 210 («Я знаю, что обман в видении немыслим…»).

504

Блейк, Уильям. Стихи. М., 1982, с. 391 (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).

505

Бодлер, Шарль. Цветы Зла. М., 1970. С. 129 (Пропасть/Пер. К. Бальмонта).

506

См.: Блейк, Уильям. Стихи. (Видения дщерей Альбиона/Пер. А. Сергеева).

507

См.: Platon. T. I, Timée, p. 442.

508

J.S. — p. 596.

509

T.R. — p. 899.

510

См.: Centenaire de Marcel Proust. P. 73 (lettre а Sydney Schiff).

511

S.B. — p. 421.

512

Ibid.

513

Ibid.

514

См.: S.B. — p. 420.

515

Ibid.

516

Ibid.

517

См.: Valery P. Euvres. T. I P. 876.

518

См.: Кант И. Соч. Т. 2. С. 189 (Приложение к «Наблюдениям над чувством прекрасного и возвышенного»).

519

См.: Блок А. Стихотворения. С. 128 («Сижу за ширмой. У меня такие крохотные ножки…»).

520

Cм.:T.R. — p. 1037; S.G. — p. 756, p. 782.

521

Cм.:T.R. — p. 1037.

522

См.: Platon. T. I. Phédon, p 780.

523

J.S — p. 453.

524

См.: J.S. — p. 453.

525

См.: Кант И. Соч. Т. 6: «Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике».

526

См.: T.R. — p. 871–872; Centenaire de Marcel Proust. P. 64 (lettre а Louis de Robert).

527

S.G. — p. 604–605.

528

См.: S.G. — p. 1021.

529

См.: S.G. — p. 614.

530

Henry Anne — Marcel Proust. Paris, 1981, p. 93–94.

531

C.G. — p. 67.

532

Ibid. P. 65.

533

Ibid. P. 67.

534

Ibid.

535

См.: Брук, Питер. Пустое пространство. М.: Прогресс, 1976.

536

C.G. — p 272.

537

См.: Descartes. Euvres de Lettres — Traite du l'homme, p. 814.

538

C.G. — p. 67.

539

См.: Henry, Anna. Marcel Proust, p. 93.

540

S.G. — p. 1126–1127.

541

Alain. Les passions et la sagesse. «Bibliothéque de la Pléide», Paris, 1960. P. 771.

542

См.: Centenaire de Marcel Proust, p. 199.

543

См.: Comte-Sponville, André. Le mythe d'Icare. Paris, 1984. P. 284 (Mallarmé S. Réponses а J.Huret, Pléiade, p. 872. — «Le monde est fait pour abnutir а un beau livre».)

544

См.: The Poems of William Blake, p. 231.

545

См.: Henry, Anne. Marcel Proust, p. 323 (lettre а Jacques Rivere).

546

См.: Блок А. Стихотворения. М., 1968. С. 376. («O, нет! Я не хочу, чтоб пали мы с тобой…»).

547

Cм.:The Poems of William Blake, P. 179, 183.

548

Fourier. L'attraction passionnée. Jean-Jacques Pauvert, 1967. P. 58–59.

549

См.: Alain. Les passions et la sagess, Jules Lagneau, p. 761.

550

См.: Descarters. Euvres, Entretien avec Burman, p. 1374.

551

См.: Fourier. L'attraction passionnée, p. 57.

552

S.B. — Jules Renard, p. 396.

553

См.: Ibid. P. 396–397.


Еще от автора Мераб Константинович Мамардашвили
Дьявол играет нами, когда мы не мыслим точно

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как я понимаю философию

Сквозная тема работ М. К. Мамардашвили - феномен сознания, раскрытие духовных возможностей человека. М. К. Мамардашвили постоянно задавался вопросом - как человеку исполниться, пребыть, войти в историческое бытие. Составление и общая редакция Ю.П. Сенокосова.


Символ и сознание

Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.


Очерк современной европейской философии

Лекции о современной европейской философии были прочитаны Мерабом Константиновичем Мамардашвили студентам ВГИКа в 1978–1979 гг. В доходчивой, увлекательной манере автор разбирает основные течения философской мысли двадцатого столетия, уделяя внимание работам Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра, Витгенштейна и других великих преобразователей принципов мышления. Настоящее издание является наиболее выверенным на сегодняшний день и рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся актуальными вопросами культуры.


Лекции по античной философии

Мераб Мамардашвили (1930–1990) — грузинский философ, мысливший на русском языке, по общему признанию он — фактически первый (во многих смыслах) в России профессиональный философ, для которого главным вопросом всегда был вопрос о мысли как таковой — о ее рождении, существовании, передачи другим людям сквозь время и пространство. Вопрос об «акте мысли» Мамардашвили напрямую связывает с вопросом о Бытии, как особом, высшем, трансцендентальном уровне существования человека, его физического Я, его души.


Лекции о Прусте

М.К. Мамардашвили — фигура, имеющая сегодня много поклонников; оставил заметный след в памяти коллег, которым довелось с ним общаться. Фигура тоже масштаба, что и А. А. Зиновьев, Б. А. Грушин и Г. П. Щедровицкий, с которыми его объединяли совместные философские проекты. "Лекции о Прусте" — любопытный образец философствующего литературоведения или, наоборот, философии, ищущей себя в жанре и языке литературы.


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.