Психологическая самоподготовка к рукопашному бою - [14]
Твоя специфика требует максимальной сосредоточенности в боевом этапе. Это достигается выработкой у себя волевого и спокойного удержания внимания. Конечно, говорить об абсолютном спокойствии не приходится. Поэтому в данном случае под спокойствием следует подразумевать скорее отсутствие внутреннего (психического) и внешнего (мышечного) напряжения. Если во время концентрации внимания будет выражено напряжение лица, то это напряжение обязательно даст скованность мышцам всего тела. В этом случае прочувствовать состояние готовности будет очень трудно. Внутреннее (психическое) напряжение проявляется в понуждении самого себя: «во что бы то ни стало», «надо», «любой ценой». Такое мысленное напряжение приносит вред, так как лишает наше мышление гибкости и разноплановости. Внимание, которое сопровождается внутренним и внешним напряжением, требует больших энергетических затрат. Недаром после такой напряженной мысленной работы возникает ощущение усталости и «разбитости».
Примером хорошей тренировки спокойного удержания внимания является урок № 5. Тренировать волевое удержание удобно с секундной стрелкой.
Возьми часы с секундной стрелкой и проследи за ее движением, не отрывая глаз, сколько удастся. Нельзя отрывать взгляд даже на мгновение. Упражнение считается освоенным на отлично, если удержание составило 5 минут. Следи за тем, чтобы не было механического слежения взором за стрелкой. Помни, что необходимо тренировать удержание мыслей на объекте, а не просто взор.
Следишь за стрелкой, а думать про другое — бессмысленная трата времени.
Если не удается избежать напряжения при волевом удержании, то тренируйся по комбинированной методике. Она заключается в поочередном удержании волевого и спокойного внимания. С этой целью проводишь занятие по схеме: «Уроки N№ 1-3, 5». После ЭМВ (спокойного удержания) открываешь глаза и смотришь на секундную стрелку до первого «соскальзывания». Тут же закрываешь глаза и окончательно расслабляешь лицо. Непродолжительно работаешь с ЭМВ — и опять взор на секундную стрелку.
Необходимо научиться быстро и эффективно переключать свое внимание с одного объекта на другой. Под объектами понимай все то, что тебе надо внимательно осмыслить, прочувствовать. Этим приемом будешь обязательно пользоваться в период противостояния, когда взором наблюдаешь за противником, а мысленное внимание на мгновение сосредоточишь на овладевании собой. Подробно об этом будет сказано в главе III
Исходное состояние для тренировки внимания — урок № 5. ЭМВ — не просто нейтральное состояние, а состояние максимального физического и психологического покоя. Переключать внимание будешь через ЭМВ. В этой тренировке ЭМВ аналогичен «нейтралке» в коробке передач автомобиля. Схематично это выглядит так: ЭМВ — объект N 1 — ЭМВ —объект N 2 — ЭМВ — объект N 3. Объекты откорректируешь с учетом своих особенностей. Вот примеры таких объектов:
№ 1 — маскообразность;
№ 2 — темпо-ритм внутренней пульсации;
№ 3 — ощущение тепла в области сердца;
№ 4 — успокаивающее дыхание;
№ 5 — мобилизующее дыхание;
№ 6 — ощущение мышечной готовности. Когда научишься быстро и качественно переключать внимание в состоянии аутогенной тренировки, то начинай такую тренировку наяву. Разница заключается только в том, что вместо экрана мысленного взора —реальный объект. Это может быть любая точка (например, картина на стене), на которую неотрывно смотришь. Моргать разрешается, а отрывать взор или закрывать глаза — нельзя.
Суть его заключается в том, чтобы смотреть в одну точку, а замечать все окружающее. Прямо сейчас попробуй установить (зафиксировать) взгляд в центре страницы на любой точке (букве). Не отрывая взгляда от этой точки, перечисли все предметы, которые находятся в поле зрения. Конечно, ближайшие назовешь легко. Ну, а более отдаленные? Вот видишь, это не легко без специальной тренировки. Объемное зрение — целостное одновременное восприятие окружающего без отрыва взгляда от фиксируемой точки. Иногда такое зрение называют боковым или периферическим. Объемным зрением будешь следить за действиями противника, не отрывая своего взгляда от его переносицы. В этом действии собрались все части этого урока: волевое ненапряженное удержание взгляда, переключение внимания с противника на самообладание, целостное восприятие противника и окружающего. Объемное зрение тренируется, естественно, наяву. В любое время, в любой ситуации, в любой позе старайся зафиксировать взгляд на любой точке перед собой. Целесообразно выбирать ее на расстоянии 3-5 метров от себя. Это вероятное расстояние противников друг от друга в период противостояния. Научись целостно, а не частями, воспринимать видимое. Схема: уроки N№ 1-3, 5, 7, 4.
УРОК № 8. Тема: тренировка представлений. Идеомоторная тренировка.
Этот урок состоит из двух частей. Каждую из них необходимо усваивать отдельно.
Настала пора научиться представлять мысленные образы, сопереживать их. Эти представления помогут испытать положительные эмоции. Идеомоторная тренировка даст возможность эффективнее отрабатывать боевые приемы.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.