Психологическая самоподготовка к рукопашному бою - [12]
Естественно, что ощущения готовности в бодром состоянии (да еще стоя) выражаются меньше, чем в аутогенной тренировке. Но этого вполне достаточно для мобилизации силы и снятия скованности от страха.
В совершенстве мышечная готовность мгновенно вспоминается в боевой позе, если сосредоточить на ней внимание. Схема: уроки N№ 1-3, 4.
УРОК № 5. Тема: экран мысленного взора (ЭМВ). Психоэмоциональная нейтрализация.
Этим уроком начинаешь осваивать второй раздел боевой психорегулируюшей тренировки.
До сих пор ты работал с ощущениями в мышцах. К нервным центрам подбирался через эти ощущения. Теперь будешь учиться быть «на ты» со своими мыслями и переживаниями, отключаться от навязчивых мыслей и отрицательных переживаний.
Вначале несколько дополнений к теории, которая была дана ранее. Ты хорошо знаешь, что такое положительные и отрицательные эмоции. Положительные эмоции сопровождаются приятными переживаниями, а отрицательные — неприятными. Все эмоции тоже имеют свои центры в головном мозгу. В определенном дозированном сочетании положительные и отрицательные эмоции необходимы. Они сопровождают и окрашивают всю нашу жизнь. Но чрезмерные отрицательные эмоции (как и положительные) очень вредны. Они определяют стрессовое состояние, а стрессы способствуют возникновению инфарктов, инсультов, язвенной болезни и т.д. Такие заболевания в обиходе называют «от нервов». Отрицательные переживания стрессового уровня несут с собой страх и парализующий испуг. Тебе надо овладеть этим уроком не для профилактики заболеваний, а для избавления от страха в предбоевом периоде.
Все эмоциональные центры тесно связаны с нашими жизненно важными центрами: сердечно-сосудистым, двигательным, дыхательным, гормональным и т.д. Поэтому, когда ты переживаешь отрицательные эмоции (отрицательные переживания), это всегда сопровождается внутренними изменениями. Вспомни, например, описание состояния при страхе и испуге. Взаимодействие причины и следствия в этом случае можно отобразить следующим образом: поступающая информация (испуг) —мысленная оценка информации (выход не найден) — эмоциональные центры (волнение страха стрессового уровня) — жизненно важные центры (сердцебиение, стесненное дыхание, недержание мочи, мурашки и т.д.). Данная схема работает при любых переживаниях.
Чтобы отрицательная информация не приводила к ненужным последствиям, необходимо разорвать эту цепочку. Но в каком месте возможен реальный разрыв? В какой части цепи можно сознательно вмешаться в нее? Это возможно только в двух местах, а именно: между информацией и оценкой информации; между оценкой информации и эмоциональными центрами. В других местах разрыв невозможен, так как дальше все идет по инерции и воля человека неспособна воспрепятствовать процессу. Можно поставить только два барьера в указанных местах. Про барьер № 1 (де-зактуализацию) речь впереди. А про барьер № 2 поговорим сейчас. Его можно ставить только в состоянии аутогенной тренировки. И это ничто иное как отделение мыслей от переживаний.
Наверно тебе приходилось очень переживать о чем-либо. Ты обращаешься к друзьям за советом, а они в ответ: «Выбрось ты „это“ из головы!». Вот и начинаешь выбрасывать «это» из головы. Чем больше стараешься выбросить, тем больше «это» обратно лезет в голову. Так некоторые изводят себя до отчаянного состояния. Если б так просто можно было избавиться от переживаний, человечество давно бы преодолело вредные последствия стрессов. Бесполезно выбрасывать навязчивые мысли только отвлечением. Если даже и смог это сделать, то значит мысли носили ненавязчивый характер. Избавиться же от навязчивых можно только посредством специальной тренировки. Навязчивой мысли надо дать возможность полностью отработать в мозгу столько, сколько она этого требует. Но надо сделать это так, чтобы ее работа прошла в холостую, т.е. не затрагивала эмоциональные центры.
Наш мозг способен не только запоминать переживания, но и способен предвидеть (вообразить) их. Не раз наверно слышал: «Как закрою глаза, так это стоит перед глазами!». Действительно, 80 процентов поступающей в мозг информации идет через наше зрение. Эта зрительная память на психотравмирующую ситуацию (ситуацию при испуге) в сочетании с ее осмысливанием (то есть, комментированием внутренней речи), и есть навязчивость. Это соответствует твоей специфике переживаний. Наше внутреннее зрение может не только вспоминать в мысленных образах ситуацию переживания, но может и рисовать воображаемую ситуацию предстоящей психотравмы. Поэтому навязчивое переживание возможно не только за прошлое, но и за будущее. Как избавиться от осмысливания (то есть, внутреннего прогова-ривания) сказано при разборе вопросов теории и в уроке № 3. Снижать же напряженность памяти на психотравму надо через экран мысленного взора(ЭМВ).
Вот прямо сейчас прерви дальнейшее чтение и закрой глаза на несколько секунд. Закрой!… Открыл? Хорошо. Ты «видел» закрытыми глазами, как бы сквозь туман, нечетко контур этой страницы. Это и понятно, ведь зрительная память есть у каждого. А если закрыть глаза на минуту и больше? Тогда изображение страницы быстро исчезнет. Останется туман, облака, темные пятна с чередующимися просветлениями, плывущие точки, кружки и т.д. Все это, скорее всего, бесцветно на темно-сером фоне. Не исключено, что промелькнет чье-либо лицо, какие-либо предметы. Все, что видишь с закрытыми глазами, и есть экран мысленного взора. Через такие нечеткие образы идет разрядка (погашение) памяти. В отсутствии психотравмы ЭМВ показывает обычную разрядку, которая только что была описана. Но при наличии психотравмы ЭМВ может отражать ее ситуацию. В любом случае ты не должен вмешиваться в эгу разрядку. Смотри за ней «со стороны». Ты (твое внутреннее «Я» с внутренней речью) молча, с любопытством наблюдаешь за ЭМВ. В это время свое внимание спокойно, без напряжения, удерживаешь на расслаблении корня языка и лица. Таким способом можно смотреть все, что угодно мозгу. Это его разрядка и он сам регулирует такую реакцию. Важно, чтобы не возникло осмысления, которое обязательно сопровождается внутренним голосом. Появившуюся мысль легко заметить по легкому напряжению лица, корня языка и внутреннему проговариванию. Это означает, что внимание «соскочило» с контроля за расслаблением. Необходимо вновь расслабить мышцы лица, корня языка и вновь «молчаливо» смотреть на ЭМВ.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.