Психоэкология реальности. Русское бардо - [48]
При дальнейшей обработке данной психотехнологии не составляет труда строить свою деятельность так, чтобы постоянно поддерживать такой уровень риска, который оптимален. Это удаётся, если состояние "хронотоп" либо присутствует как наложенное на обычное, либо лежит "близко" и позволяет производить текущую экспертизу деятельности на предмет её рискованности.
При кажущейся размытости понятия "оптимум" на практике он устанавливается без затруднений, т. к. каждый знает свои конкретные возможности материального, организационного и психоэнергетического планов.
Единое время в ИСС "Хронотоп" содрогается от каждого нашего слова. Опущенное в него в метке "сейчас" слово-образ тут же приводит к возмущениям прошлого и выскакивает как повышение вероятности каких-либо событий в будущем.
Человеку ещё как дано предугадать, "как слово наше отзовётся". Другой вопрос: хочет ли он это делать и обучен ли этому?
Примечание 2
Проводить анализ безопасности с применением ИСС "хронотоп" можно не только лично для себя, но и для другого человека, группы лиц, объектов и систем.
1. Здесь-и-сейчас текущее время человека психологическое и созданное им искусственно, как составная часть реальности человека.
2. Время, порождающее нас в реальности, не таково. Существуют качественно иные способы формирования последовательности событий, нежели рядоположение их на стреле времени.
3. Одним из явленных нам объектов, функционирующих вневременной размерности, является сознание человека.
4. В "едином теле времени" человечество представлено как один объект — родовая сущность.
5. Человек воздействует на единое время ментально, то есть определяя своё отношение, актуализируя или преуменьшая, забывая, игнорируя те или иные составляющие своей истории и возможные варианты развития будущего, общаясь с образом единого времени в ИСС.
6. Таким образом, человек формирует, программирует своё пребывание в реальности, предопределяя и соответствующие риски.
7. Нет ничего, к чему надо относиться более бережно, чем к человеческому прошлому и особенно накопленному в нём нравственному, духовному опыту, т. к. любое забывание, искажение, изменение отношения, "искоренение" в тоже мгновение изменяют наше настоящее и будущее.
8. Одной из главных задач психоэкологии является выработка стандартов информационно-психологического воздействия на психосферу, при соблюдении которых она успевает восстанавливаться. Как становится понятным, такое воздействие осуществляется через единое время.
9. Для людей, пребывающих исключительно в обыденном состоянии сознания, исторический процесс неосознаваем и бессмыслен, следовательно, они всегда являются заложниками тех, кто этим процессом управляет, работая в ИСС "Хронотоп" и иных, имеющих отношение к метапрограммированию.
10. Любые цели и ценности идеологического характера, принимаемые людьми с обыденным состоянием сознания за свои, являются навязанными.
11. Любая навязанная цель является псевдоцелью, пока она не "прокачана" через осознание последствий своей реализации в ИСС "Хронотоп" и не принята после этого как личная.
12. Кооперация людей, пребывающих исключительно в обыденном состоянии сознания, никогда не может носить устойчивый глубокий характер, поскольку никто из них не способен придать истинные значения слову и поступку, как своему, так и чужому. Это ведёт к разброду и псевдовражде.
Человечество — это не только те, которые живут сейчас, но также и все те, которые когда-либо жили до нас и будут жить после нас. Умерший ответственен за наше будущее, живущий — за наше прошлое.
Жизнь и поступки человека, пребывающего только в обыденном состоянии, не способного услышать Глас Божий, причаститься бессмертному Духу Господню в какой бы то ни было форме, могут быть конструктивны и жизнеутверждающи, но никогда не могут считаться нравственными.
Людям часто внушают: "Вам не надо думать! Читай Заповеди, нормы и традиции поведения, Закон Божий, Священные книги и поступай, как там написано!" Но вот парадокс: читая одну и ту же священную книгу, верующие делятся на течения, которые враждуют до кровопролития. Так что думать надо всегда. Особенно же крепко надо думать над благими пожеланиями, намерениями, бесстрастно определяя их чаще всего губительные последствия в соответствующих состояниях сознания.
Мышление никогда не было врагом веры. Только оно способно превратить веру в осознанную, воспринятую, придав ей таким образом нравственное содержание.
Общая характеристика — ИСС "Психодиагност" есть сонастройка сознания на тонкие, внутренние, управляющие процессы, проникающие в объекты, какого-либо проявленного плана с целью получения информации о них.
В обычном состоянии сознания главенствует "принцип петуха": "Когда я пою, другого не слышу". Просто молчаливость не делает нас умнее, ведь вполне возможно, что мы "молчим о чём-то своём". И только внутреннее молчание позволяет человеку услышать Другого.
Блок-схема вхождения в состояние:
Обычное состояние сознания > переходное состояние > состояние "ноль" > психодиагностирующее состояние > решение задачи в этом состоянии > переходное состояние > обычное состояние сознания.
Столкнувшись с потерей ребенка на разных сроках беременности, женщина часто остается один на один с горем. Психолог Наталья Чуркова описывает свой опыт утраты, свои чувства и то, как они менялись, с удивительной открытостью, искренностью и честностью, что, несомненно, поможет другим, столкнувшимся в жизни с подобным, пройти этот путь. Книга способна оказать целительное воздействие на тех, кому пришлось пережить потерю, а также будет полезна специалистам, сопровождающим перинатальную утрату.
Книга посвящена теме, близкой каждому человеку, который испытывал боль в своей жизни: Почему одни ситуации мы проживаем спокойно, а другие влияют на нас всю оставшуюся жизнь? Что делать с травмирующим опытом, который приносит проблемы спустя годы? Об этом и много другом вы прочитаете в книге "Узник Боли: исцеление от детских и взрослых травм"!
Как руководить теми, кто не признает ваш авторитет? Или находить общий язык с носителями совершенно иных ценностей? Сегодня на рынке труда активную роль играют миллениалы – двадцатилетние и тридцатилетние сотрудники. Они независимы и чересчур самоуверенны, эгоистичны и своенравны. По крайней мере, именно такими они кажутся старшему поколению управленцев. Эта книга – гид по психологии молодых индивидуалистов. Доктор психологических наук Джин М. Твендж изучает миллениалов более 25 лет. За это время она провела 33 социологических исследования, в которых приняли участие 12 миллионов молодых американцев.
Драмы и комедии характера, феномены психологической защиты, воли, творчества иллюстрируют в книге тему типологии человека. Обсуждается проблема направленности, кризисов и тупиков психического развития.
Среди духов природы, очарования летнего и осеннего дождей; среди времен года, каждое из которых символизирует особый цикл, где-то рядом с образом мыслей, навеянным каллиграфией, чайной церемонией или цветочным искусством; и, конечно, неподалеку от дома, интерьер в котором навеян красотой природы, поселилось сидзэн – японское искусство видеть красоту в каждом моменте жизни. Условно этот термин можно перевести как «естественный». Но на самом деле его значение гораздо сложнее и глубже. Сидзэн – это стиль жизни, это способ общения, стиль украшения дома и уровень восприятия мира.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.