Псевдонимы русского зарубежья - [31]
Многие из перечисленных авторов печатались также в «Православном русском календаре» и в детском христианском журнале «Детство во Христе», который появился в 1935 г. в качестве ежемесячного приложения к газете «Православная Русь» и просуществовал до 1940 г. Его инициатором был А. П. Дехтерев. В 1939 г. журнал стал называться «Детство и юность во Христе». Иллюстрированный журнал небольшого формата объемом в 15–20 страниц предназначался для детей 8–15– (позднее 7–17-) летнего возраста и должен был способствовать христианскому воспитанию молодежи и противостоять ее денационализации. Редакторы «Православной Руси» одновременно редактировали и «Детство во Христе». Постоянными авторами журнала были, помимо архимандрита Серафима, игумена Саввы и А. П. Дехтерева, также архимандрит Нафанаил, В. Никифоров-Волгин, церковный историк Николай Дмитриевич Тальберг, автор напечатанных в 1938 г. статей о русских святителях, иногда и сами читатели, для которых редакция устраивала разные викторины. В журнале печатались сказки, рассказы, стихи, поучительные статьи. В разделе «Наши классики» регулярно появлялись произведения А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева, А. Н. Майкова, А. А. Фета, В. А. Жуковского, Ф. И. Тютчева и др. Имелись и образовательные разделы: «Русская старина», «Церковная старина», «Библиография». Кроме уже упомянутых писателей эмиграции, в 1936 г. во втором и шестом номерах в журнале появляются, например, рассказы Сергея Никодимовича Кондакова, приемного сына Н. П. Кондакова (под псевдонимом «Кондаков-Чукаев») или рассказ «Анна Ярославна» А. П. Ладинского (№ 3 за 1936 г.). Активное участие в журнале принимает Монахиня В., или М. В., из монастыря Хопово в Сербии. Это монахиня Варвара (Суханова Вера, 1896–1972), автор житий святых для детей[214]. Однако журнал все же был убыточным, в 1938 г. с трудом набралось 600 подписчиков.
С проблемой недостаточного числа подписчиков сталкивались и другие журналы, печатаемые Братством преп. Иова Почаевского в Ладомировой. В 1925 г. была предпринята попытка издавать журнал, предназначенный прежде всего для духовенства, под названием «Русский пастырь». Первый выпуск имеет подзаголовок «брошюра», издателем журнала выступало Православное русское пастырское братство в память о. Иоанна Кронштадтского. Братство было основано в 1923 г. с разрешения синода РПЦЗ группой русских священников в Югославии. Одним из членов Братства был и редактор журнала, протоиерей Сергий Четвериков (Сергей Иванович, 1867–1947, с 1923 по 1928 г. проживавший в Братиславе. Журнал должен был выходить по мере накопления материала. Всего удалось напечатать три выпуска, первые два ненумерованных в 1925 и 1926 гг., тиражом всего 600 и 1000 экземпляров, третий номер появился только в 1927 г. (хотя первоначально в 1927 г. планировалось выпустить три номера). Журнал был предназначен для церковнослужителей, его задачи заключались в создании платформы для взаимного общения, освещении духовной жизни клира, вопросов православной общественности, церковной жизни в России и в эмиграции. В первом номере журнала опубликован устав Братства, его позиция по отношению к инославным христианам: «Мы благожелательно относимся ко всем тем иноверцам, которые, имея страх Божий в душе, стремятся по силе своей следовать в жизни заповедям Божиим и творить добро. […] Всякая религиозная нетерпимость, фанатизм, подавление религиозной свободы нами решительно осуждаются»[215]. В первом номере напечатано, помимо прочего, послание митрополита Евлогия (Георгиевского), во втором – подробное сообщение о Русском студенческом христианском движении о. Сергия Четверикова (впоследствии духовного руководителя Движения во Франции), который является автором и других материалов, за подписью П. С. Ч. и Пр. С. Ч. В третьем номере помещена статья «Церковь и государство» прот. Сергия Булгакова. Журнал обращает внимание и на сугубо практические вопросы, например, планирует образование кассы взаимопомощи для священников.
К концу 1930-х гг., несмотря на ухудшающуюся политическую ситуацию и связанное с этим ухудшение материального положения православной миссии в Ладомировой, была предпринята попытка создания специального богословско-просветительского и информационного журнала «Православный путь: Орган русской православной богословской и церковно-общественной мысли». Потребность в таком журнале была сформулирована на очередном Всезарубежном церковном соборе. Журнал должен был освещать «вопросы догматические, этические, литургические, канонические и педагогические; католичество, протестантство, англиканство и различные формы сектантства; церковное искусство, вопросы церковного быта, церковно-общественной и церковно-государственной жизни»
