Псалмы Сиона - [7]
Час за часом познавая
Дар великой полноты,
\Сердце трепетно шептало:
«Меньше я и больше Ты». \(2 раза)
Выше всех высот небесных,
Глубже моря глубины,
\Дар любви Христа чудесный
«Я ничто и все лишь Ты!» \(2 раза)
54 БУДУ ПЕТЬ ЛЮБОВЬ ХРИСТА
Буду петь любовь Христа:
Умер он, умер он от мук креста
За меня, за меня и за тебя,
Всех нас грешных возлюбя.
Припев:
Буду петь любовь Христа,
Вознесут хвалу уста
Умер Он, чтоб я мог жить,
По Его стопам ходить.
Прежде чем, прежде чем хоть слабый вздох
От меня, от меня услышал Бог,
За меня, за меня Он слезы лил
И молитвы возносил.
О, любовь, о, любовь, как глубока,
Необъятна, высока,
Не вместит, не вместит мир широту
Той любви всю полноту.
55 Я УМЕР ЗА ТЕБЯ
Я умер за тебя, –
Пролил святую кровь
С Голгофского креста,
Чтоб жизнь тебе дать вновь.
От вечной смерти спас тебя,
Ты вспомнил ли Меня?
Я отдал жизнь Свою тебе,
А чем воздал ты Мне?
Оставив дом Отца,
Во главе Мой престол.
За грешников скорбя,
На землю Я сошел.
Я средь людей пришельцем жил,
Был беден на земле,
Смиренно в мире сем служил,
А чем воздал ты Мне?
Страдая за тебя,
Я жизнь не пощадил,
От смерти и греха
Тебя освободил.
Я тяжко за тебя страдал
И слезы проливал,
Я отдал все как есть тебе,
А чем воздашь ты Мне?
56 В ЧАС ПОЛНОЧНЫЙ В ГЕФСИМАНЬИ
В час полночный в Гефсиманьи
В смертной скорби и борьбе
Вот Иисус в тоске, страданьи,
На колени пал в мольбе.
К Своему Отцу взывает,
Страшный час чтоб миновал,
И в борьбе изнемогает:
Его Ангел укреплял.
Пав на землю, Он тоскует
И взывает: «Отче Мой!
Если можно, да минует
Меня чаша смерти злой;
Но не как хочу Я, Боже,
Воля пусть Твоя во всем.
Для Меня всего дороже -
Твой совет исполнить в том».
Вновь в борении взывает
Он, простершись над землей,
И с чела Его стекает
Пот кровавою струёй.
С сильным воплем и слезами,
Со страшною тоской в очах
Он один под небесами,
Он забыт в людских сердцах.
В столь ужасный час боренья
Где ж апостолы Его?
Спят они. Его мученья
Не тревожат никого.
«Вы все спите? – Он сказал им.-
Кончено, пришел час Мой.
Вот предатель и народ с ним, -
Встаньте и пойдем со Мной».
«Кого ищете с огнями?
Это Я», – сказал Он им.
Отступив назад с мечами,
Пали все они пред Ним.
«Это Я», – Он повторяет;
Тут предатель уж идет:
«Радуйся, Равви!» – лобзает
И Иисуса предает.
Все друзья Его бежали;
Он в руках уж злых людей;
Агнца кроткого связали
И вели на суд властей.
Его ложно обвиняли,
Крови жаждали они,
Его били, оплевали
И кричат: «Распни» распни!»
Так унижен был Спаситель.
Чашу горькую испил;
На кресте наш Искупитель
Кровью с нас вину омыл.
Но Воскресший, с облаками
Скоро в славе вновь придет
И всех с чистыми сердцами
В горний мир к Себе возьмет.
57 ПОЙТЕ, БРАТЬЯ, ПЕСНЬ ХВАЛЕНЬЯ
Поите, братья, песнь хваленья,
Пойте благость вы Христа,
По святому изволенью
Искупил Он нас от зла.
Припев:
Пойте, братья, гимн хваленья,
Славьте в песнях вы Христа;
Подвиг нашего спасенья
Совершил Он на кресте.
Пригвожден Он был на древо,
Был поруган, отвержен, -
Славное, святое деле
Для спасенья сделал Он.
На кресте страдал Спаситель.
От греха нас искупил,
И, воскреснув, Избавитель
Смертью смерть Он победил.
Будем же, собратья, верны,
Станем Господу служить
Всей душой, нелицемерно,
Искренно Его любить.
58 О, КАК ХОТЕЛОСЬ БЫ ВСЕ СНОВА
О, как хотелось бы все снова
Учиться Господу служить!
Душа Христу сказать готова:
«Я не умею говорить» (2 раза)
Ведь в дни пророков поучались,
Как дар пророческий развить,
И силой свыше вдохновлялись,
Чтоб словом, как мечом, разить. (2 раза)
О, Господи, дай нам и время
И тех людей, чтоб нас учить,
Как нам нести служенья бремя
И к вере грешных обратить. (2 раза)
Но знаем, Господи, что сила,
Столь нужная в таком труде,
Которая все б оживила,
Лишь у Тебя, в Твоей руке. (2 раза)
Пошли ее на нас обильно,
Ее мы жаждем всей душой,
Чтоб слово наше было сильно
Господь, разбить мрак вековой. (2 раза)
59 ХРИСТОС ИЗ МЕРТВЫХ ОЖИЛ
Христос из мертвых ожил.
Власть смерти сокрушил,
Расторг могилы узы
И жизнь нам подарил.
Как сильный победитель,
Кем враг уже сражен,
Гак наш Господь Спаситель
Восстал из гроба Он.
Навеки род спасённый,
В Иисусе торжествуй,
От смерти искупленный
Пред небом всем ликуй.
Враг жизни нам не страшен,
Где смерти жало, грех?
Где, ад, твоя победа?
Принял Он смерть за всех.
Мы смерти неподвластны,
Хоть в гроб мы и сойдем,
Оттуда силой властной
В жизнь вечную войдём.
Во Христе лишь жизни сила,
В Нем ад уж побежден,
Что нам теперь могила?
Лишь краткий, тихий сон.
60 В ТЕМНОМ ГРОБУ ЛЕЖАЛ
В темном гробу лежал
Мой Искупитель,
И смертью смерть попрал
Спаситель мой.
Припев:
Гроб открывайте, Он жив! Ведь Он жив!
Совершил Бог чудо из чудес! Ведь Он жив!
Смерти власть расторгнув, Наш Христос воскрес!
Да воспрянет честь и слава до небес,
Он воскрес. Он воскрес!
Аллилуйя, Он воскрес!
Смертью ад сокрушён
Жизнью нетленной;
Враг жизни побеждён
Смертью Христа.
Путь жизни нам открыл
Христос Спаситель,
И к нам любовь явил
Он, наш Господь.
61 ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Христос воскрес! как солнце льет
Теперь вовек свои лучи;
В Своих лучах Он жизнь несет,
И жизнь та – свет для всех в ночи.
В гробу Иисуса смерти тьма
Царила только до поры,
Но час настал, и свет Христа,
Как солнце, сгладил тьмы следы.
Моя душа во тьме греха
Лежала так же, как в гробу,
Но луч сияющий Христа
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.