Псалмы Сиона - [6]
И любовью Божьей ныне
Для спасенья послан Он.
Люди грешные, придите,
Славьте Бога вы в сердцах
И Свой Глас соедините
С хором дивным в небесах.
45 БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА НА НЕБЕ ВЗОШЛА
Большая звезда на небе взошла
И радостный свет во тьму пролила;
Она мудрецов с Востока вела
И к яслям их в Вифлеем привела.
Припев:
На небесах горит звезда,
Для всех она там зажжена.
Ведет тебя, ведет меня
В греховной тьме звезда Христа.
Поверили мудрецы в ту звезду -
Она приведет их ко Христу,
Она им видна издалека,
Христос – их светлая звезда.
Пойдем за звездой, как шли мудрецы,
Нас в чудный тот свет, Господь, веди;
Веди нас из тьмы прямым путем
В Твой вечный свет, в Отцовский дом.
46 СЛУШАЙ, ВСЯ ЗЕМЛЯ
Слушай, вся земля, внимая
Хору Ангельских певцов!
Мир надземный оглашая,
Льется песнь нам с облаков:
«Люди все, восторжествуйте
И в восторге возликуйте, –
\Искупитель нам рожден,
Иисусом наречён». \(2 раза)
Пусть отныне и до века
Пронесется торжество:
С плотью грешной человека
Съединилось Божество.
Нет греху над нами силы,
Небо жизнь нам подарило,
\Всей хвалы достоин Он,
Искупитель нам рожден. \(2 раза)
Все прославьте дружным пеньем,
Восхвалите все уста
Вифлеемское рожденье
Искупителя Христа!
Наш Творец и наш Господь
Принял человека плоть
\И нас с небом съединил,
«С нами Бог – Еммануил!» \(2 раза)
47 ХВАЛУ ИИСУСУ Я ЖЕЛАЮ
Хвалу Иисусу я желаю
От всей души моей воспеть,
Любовь Его я ощущаю
И жажду лик Его узреть. (2 раза)
О, как Он кроток, добр и силен
Был на земле между людей,
Ко всем Он был любвеобилен
Средь искушений и скорбей. (2 раза)
Но тем же самым остается
Вовеки Он в любви святой,
И нам жизнь вечная дается
Его Божественной рукой. (2 раза)
И с этой дивною любовью,
Он снова в славе к нам придет.
В тот день, омывшему нас кровью,
Мой дух гимн славы воспоет. (2 раза)
48 СЛЕПОЙ, НЕСЧАСТНЫЙ ВАРТИМЕЙ
Слепой, несчастный Вартимей
Услышал от людей,
Что скоро там вблизи его
Великий Врач пройдет.
Он стал кричать: «Давидов Сын,
Помилуй Ты меня», -
Пока услышал нежный зов:
«Иди, Он ждет тебя!»
Припев:
Иди, Он ждет тебя, (2 раза)
Он снимет с сердца скорбь твою,
Иди, Он ждет тебя.
Сын Божий смерть позорную
За грешников принял
И жизнь Свою невинную
Безропотно отдал.
И на кресте в страданиях,
Душой за нас скорбя,
Взывал Он к миру грешному:
«Иди, Я жду тебя».
И ныне Божий глас звучит
И призывает нас,
Несчастных, бедных и больных,
Страдальцев всех земных.
Так ласково Он приглашает
Грешных чад, любя;
К тебе, к тебе взывает Он:
«Иду, Я жду тебя».
49 ТИХАЯ НОЧЬ, ДИВНАЯ НОЧЬ.
Тихая ночь, дивная ночь.
Мир земной сон сковал,
В Вифлееме покой, тишина,
Лишь не спит там святая чета.
Чудный младенец рожден. (2 раза)
Тихая ночь, дивная ночь.
Лишь звезда в небесах
Ярким светом над миром горит
И живущим нам всем говорит:
«Свыше нас Бог посетил». (2 раза)
Тихая ночь, дивная ночь.
Грешным всем принесла
Радость вечную в мир от Отца,
И восторгом горят все сердца -
Ныне Спаситель нам дан. (2 раза)
50 ОДНАЖДЫ ПРИШЕЛ КО ХРИСТУ НИКОДИМ
Однажды пришел ко Христу никодим
И стал о спасенье беседовать с Ним,
И Он Никодиму с премудростью рек:
«Да будет от Духа рожден человек!»
Припев:
Кто свыше от Духа не будет рожден,
Тот в Царствие Божье не будет введен,
Ведь старое сердце не сможет там жить,
Но Духом Святым надо все обновить
О, грешник, со смиренною верой внемли,
Что Бог возвещает пришельцу земли,
Пусть в сердце твоем раздается вовек:
«Да будет от Духа рожден человек!»
Кто хочет наследовать Царство Отца
И там ликовать в торжестве без конца,
Забыв все тревоги земные, как сон,
Тот должен быть в сердце от Духа рожден.
51 Я ЗРЮ И ВИЖУ В УМИЛЕНЬИ
Я зрю и вижу в умиленьи,
Как Солнце правды к нам сошло
И в мир греховный сей спасенье
С небес с Собою принесло.
Припев:
О, Мой Спаситель чудный, дивный,
Ты нас взыскал в греховной тьме,
Любовью Своей всесильной
Ты привлекаешь нас к Себе.
Согретый вечною любовью,
Я твой отныне навсегда;
Я искуплен Твоею кровью
От власти смерти и греха.
На крест Голгофский я взираю -
Спаситель мой там кровь пролил,
О том спасеньи размышляю,
Что Он для нас там совершил.
Греховной тьмой объяты были,
Не видев света пред собой,
Мы без надежды в мире жили,
Погрязнув в суете мирской.
Но Солнце правды засияло,
Обильный свет Ты нам явил;
И время чудное настало,
Дверь милосердья нам открыл
52 ЧТО СДЕЛАТЬ ИИСУСУ?
Что сделать Иисусу?
Стоит Он пред судом,
Одетый в багряницу
С поникнувшим челом.
Припев:
Вот слышны голоса:
«Кого вам дать, друзья?
Отпустить ли вам Варавву,
Распять ли вам Христа?»
Вот праведник и грешник -
Кого вам отпустить?
Помиловать злодея,
Спасителя ль казнить?
Вопрос звучит яснее:
Варавву иль Христа?
О, избери скорее:
Грех иль покой от зла?
Вот милость призывает:
Иисуса избери!
Но громче грех взывает;
«Распни Его, распни!»
И ныне в каждом сердце
Пусть прозвучит вопрос:
Гpex иль греха прощенье,
Варавва иль Христос?
Припев (К пятому куплету):
Вопрос звучит в тиши,
Ответить поспеши:
«Я не хочу Варавву,
Христа освободи!»
53 СКОЛЬКО ГОРЬКИХ РАСКАЯНИИ
Сколько горьких раскаянии
Приношу теперь за то,
Что сказал Христу я гордо:
«Все я сам, а Ты ничто».
«Все я сам, а Ты ничто».
«Все я сам, а Ты ничто».
Что сказал Христу я гордо:
«Все я сам, а Ты ничто».
Но смирился понемногу
Дух греховной суеты
\И сказало сердце Богу:
«Частью я и частью Ты». \(2 раза)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.