«Прыгающая газель» - тавро расизма - [38]
«Одно то, что ты участвовал в Олимпийских играх (не говорю - победил, просто участвовал), запоминается на всю жизнь. Я стартовал как спортсмен или был гостем почти на всех последних играх. Но то, что увидел в Москве, наверное, больше уже никогда не увижу. Церемония открытия, медвежонок, который поднялся над главным стадионом прямо в олимпийское небо в день окончания праздника, зрители, их реакция на то, в какой острой конкуренции рождались победители, - все это было прекрасно» - так говорил мне олимпийский чемпион Мехико в марафоне, почетный гость Оргкомитета «Олимпиада-80», знаменитый эфиопский стайер Маме Волде.
Мне хотелось бы здесь, пусть и коротко об одних, чуть подробнее о других, рассказать о дебютантах. О тех, для кого многое, если не все, было связано со словом «впервые». Рассказать о непреходящей новизне первой удачи, об оптимизме и мужестве тех, кто даже не приблизился к пьедесталу, но почет все-таки обрел. Непредубежденные обозреватели из числа стран, чьи спортивные круги не выдержали политического нажима своих правительств и присоединились к авантюрной попытке американской администрации бойкотировать Олимпиаду-80, даже они признавали, что отличительной, а для нас особенно радующей, особенностью встречи олимпийцев в Москве стало широкое участие в ней стран Азии, Африки, Латинской Америки, сравнительно недавно вступивших на путь самостоятельного развития. Прежде всего это касается стран Африканского континента.
…Листаю блокнот с записями, торопливо набросанными в Олимпийской деревне, и вновь перед глазами амальгама красок и мозаика лиц, незабываемая картина нашей планеты в миниатюре, родным домом которой стал этот зеленый остров нашего города, приютивший посланцев 81 страны пяти континентов. Вспоминаю о ладных невысоких парнях и одном из руководителей делегации героического Вьетнама, принесшего страшные жертвы в борьбе за честь и свободу своего народа, впервые представших в Москве равноправными членами олимпийской семьи. Вспоминаю о Типсамаи Тантапоне из Лаоса, который в день своего первого олимпийского испытания отметил 19-летие, стартовал под номером «1» и которого зрители ждали больше часа после финиша итальянца Маурицио Дамилано (победителя на 20-километровой дистанции спортивной ходьбы), которому и аплодировали с еще большей горячностью и взволнованностью. Ибо я уверен, что никто не решился бы назвать его тогда последним. Парня, который сказал мне: «Я бы соврал, что у меня ни разу не появилось желания сделать шаг, один только шаг за ту черту, которая отделяет олимпийскую трассу от того, что просто называется асфальтом шоссе. Дистанцию шел в первый раз. Но я не забывал о тех, кто прислал меня сюда, доверил мне право впервые выступить на олимпиаде за команду независимого Лаоса».
…Листаю блокнот. Мелькнула и скрылась в толпе искрящаяся смехом 12-летняя девчушка из Никарагуа, самая юная из приехавших в Москву спортсменок (так и хочется сказать - самая маленькая: ребенок же, в сущности!). «У нас в Никарагуа лозунг: «Равняйтесь на передовых!» Значит, и на меня, правда? Я ведь одна из всего пяти человек в делегации, а плаваю быстрее всех в нашей республике. А ведь страшно как было вместе с такими пловчихами выступать! Но старалась изо всех сил. В заплыве я последней стеночки коснулась. Зато плыла вместе с самой Барбарой Краузе, установившей тогда мировой рекорд! Будет о чем рассказать! А люди здесь какие! Симпатичные!» - И скрылась.
О многих бы хотелось рассказать…
Примеров подобного повышенного чувства ответственности перед друзьями по делегации, зрителями, перед национальным флагом, наконец, перед самим собой немало можно было найти в выступлениях представителей тех стран, которые, так же как и Лаос, впервые приняли участие в олимпийских играх, для которых Москва стала стартом в олимпийскую историю. А таких было заметно больше, чем прежде: Ботсвана, Лесото, Ангола, Мозамбик, Замбия, Сейшельские острова, Никарагуа, Вьетнам, Зимбабве…
Но только ли рамками спортивных арен ограничивается значение их участия в Московской олимпиаде? Отнюдь нет. Для большинства стран «третьего мира», и в первую очередь для дебютантов олимпийских игр, оно означает также и утверждение своей государственности, заявку о себе в полный голос как равных и суверенных членов всемирного сообщества.
Эту мысль подчеркнул в беседе со мной такой ответственный деятель Организации африканского единства, как Окаи Коджо, генеральный секретарь ОАЕ: «Что касается меня лично, то должен признаться, что являюсь самым страстным сторонником распространения и укрепления олимпийских идей. По моему глубокому убеждению, они могут служить основой для создания надежного инструмента сотрудничества и укрепления взаимопонимания молодежи разных стран, придерживающихся различных взглядов. Вот почему я считаю, что олимпизм, его дух необходимо сохранить вопреки какому-либо соперничеству в других областях. Мы чрезвычайно удовлетворены тем, что большинство стран - членов ОАЕ, которые воспользовались своим неотъемлемым правом свободного выбора, столь широко представлены на Олимпиаде в Москве. Кроме того, хотел бы подчеркнуть, что для развивающихся стран, тем более для тех, кто впервые участвует в такой масштабной манифестации общественного значения, как олимпийские игры, международные спортивные контакты играют роль стимулятора в укреплении национального единства, в национальном самосознании. Ибо одно дело, когда люди выступают как бы сами за себя, и совсем другое дело, когда они стартуют под национальным флагом своего молодого государства, которое стремится покончить с плачевным явлением трайбализма, то есть преодолеть племенные разногласия, еще достаточно чувствительные, например, в ряде развивающихся стран Африки.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.
Книга Майкла Волфа “Огонь и ярость. В Белом доме Трампа” вышла в январе 2018 года и мгновенно стала бестселлером. В основе книги – более двухсот интервью, взятые у различных экспертов и сотрудников администрации президента, а также разговоры, свидетелем которых становился Волф, имевший свободный доступ в Белый дом. Журналист описывает различные интриги и закулисные игры в Белом доме, приводит самые нелицеприятные высказывания соратников президента друг о друге и о нем самом.