«Прыгающая газель» - тавро расизма - [16]
Газета «Санди тайме» так комментировала это письмо:
«Решение расовой проблемы в спорте ЮАР остается далекой, призрачной мечтой. Это становится ясным из письма, напечатанного выше. Автор, министр по делам спорта ЮАР, поднимает доктрину «раздельного развития народов» до уровня политики. И это доказывает, что мало что изменилось в решении этой проблемы в ЮАР.
Письмо министра адресовано Джеймсу Макфарнеллу, человеку, который в свое время был инициатором «межрасового» спорта, в Восточной Африке, где он до сих пор пользуется уважением и признанием. Теперь он предпринимает попытки изменить ситуацию в Южной Африке.
Он написал письмо правительству ЮАР, предлагая свою помощь и высказывая свои взгляды. Он выступает за создание «смешанных» коммерческих лиг, которые уже проявили себя с лучшей стороны. В них Макфарнелл видит инструмент поддержания дисциплины, возможность отсутствия которой в «смешанных» спортивных обществах так пугает белых жителей ЮАР.
Меня лично, - продолжает автор комментария Р. Марлар, - ответ Коорнхофа просто удручает. В прошлом году, когда я посетил ЮАР, говорили, что он придерживается более прогрессивных взглядов, чем его предшественник. Состоялись встречи спортсменов с разным цветом кожи. «Потеплело» даже в регби, а здесь, как нигде, силен голос белых. Мы ждали, что «потепление» будет закреплено соответствующим документом правительства - без него «контакты» были обречены на неудачу. Но прошло 10 месяцев, а правительство безмолвствовало.
До тех пор пока правительство официально не заявит о своем намерении наладить контакты между спортсменами с разным цветом кожи, мир будет стараться сохранять изоляцию ЮАР, пытаясь заставить правительство ЮАР отказаться от нынешней политики. Пострадают южноафриканские спортсмены. Ситуация тем более трагична, что многие из них, как белые, так и черные, могли бы добиться многого».
ПОД ОХРАНОЙ БРИГАД ПО БОРЬБЕ С ГАНГСТЕРИЗМОМ
Факт этой публикации весьма примечателен, если учесть многообразные связи определенных кругов Британских островов с властями Претории. Примечателен прежде всего тем, что даже орган буржуазной печати в достаточной мере откровенно и резко разоблачил лицемерность заверений южноафриканских деятелей: они в последнее время удваивают усилия, чтобы реабилитировать антигуманные порядки расизма, старательно созидая миф о «позитивных изменениях» в спорте ЮАР.
«Санди таймс» прямо пишет: «Письмо Питера Коорнхофа, министра спорта ЮАР, доказывает, что «строители мостов» ничего не построили и что межрасовый спорт в Южно-Африканской Республике остался зыбкой и далекой мечтой». Под «строителями мостов» английская газета подразумевает тех, кто в Южной Африке и за ее пределами тщится использовать спортивную арену в качестве стартовой площадки для запуска пропагандистских ракет дальнего действия, цель которых - преодолеть изоляцию ЮАР в международной жизни, что называется, навести мосты отношений с другими государствами и тем самым как бы узаконить в правовом и этическом плане расизм и апартеид.
Совершенно очевидно, что это в первую очередь относится к тем, кто поддерживает какие-либо контакты с расистским режимом в спорте, соглашается принимать участие в пропагандистских спортивных фестивалях, которые ставят режиссеры из ЮАР, открывают перед визитерами из этой страны двери залов и стадионов. «Санди таймс» упоминает о турне «Британских львов» в Южную Африку, говоря о спортивном аспекте регби, но странным образом умалчивает о том, что его организовали именно упомянутые «строители мостов» отношений с ЮАР и что это турне вызвало шквал протестов как в Англии, так и в Азии, континентальной Европе, Африке, Австралии, Южной Америке.
Такую же картину мы наблюдали и во Франции, где гастролировала команда регбистов «Спрингбокс». О турне «львов» и «газелей» можно было бы написать настоящий детективный роман с участием представителей десятков общественных и государственных организаций, отдельных лиц, блюстителей порядка. Ибо велико возмущение, которое вызывает потворство расистам, возмущение, которое разделяют все прогрессивно мыслящие люди мира.
Но надо признать, что пока еще, видимо, достаточно влиятельны те силы, которые поддерживают южноафриканских спортсменов, прикрываясь истлевшими лохмотьями лицемерного лозунга «Спорт вне политики!». Комментируя подобную позицию, в частности позицию французского государственного секретаря по вопросам молодежи и спорта, а также Французской федерации регби, газета «Юманите» справедливо писала: «Становится все более очевидным, что подлинными политиканами от спорта можно назвать тех, кто за набившими оскомину фразами о нейтрализме на деле занимается неблаговидными маневрами».
Действительно, сама атмосфера, в которой проходил турнир «газелей» во Франции (в стране, где регби - любимейший вид спорта), показала, на чьей стороне симпатии французов, раскрыла подоплеку визита представителей расистского режима. Повсюду, где появлялись «газели», на них обрушивались волны мощных демонстраций. И только заслоны, организованные специальными бригадами по борьбе с гангстерскими бандами (не правда ли, пикантная деталь?), позволили им выступить на французских полях.
Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, — что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Сносить? убирать с глаз долой? оставлять на прежних местах? Участники подобных споров нередко ссылаются на пример Франции, причем французов берут в союзники и те, кто выступает за сохранение одиозных памятников, и те, кто с этим не согласен. Как в реальности обстояло дело во Франции XIX века с памятниками, помогает узнать книга современного французского историка Эмманюэля Фюрекса.
Книга представляет собой галерею портретов русских либеральных мыслителей и политиков XVIII–XX столетий, созданную усилиями ведущих исследователей российской политической мысли. Среди героев книги присутствуют люди разных профессий, культурных и политических пристрастий, иногда остро полемизировавшие друг с другом. Однако предмет их спора состоял в том, чтобы наметить наиболее органичные для России пути достижения единой либеральной цели – обретения «русской свободы», понимаемой в первую очередь как позитивная, творческая свобода личности.
Эта книга — попытка автора понять роль лидера Ливийской Джамахирии в мировых политических процессах, проанализировать гения Муаммара Каддафи, как человека, вышедшего из простой бедуинской семьи и достигшего самых высоких должностей, в том числе титула «Короля королей». Автор попытался раскрыть основные детали «Арабской весны». Книга будет полезна для специалистов по Ближнему Востоку, регионоведов, студентов, аспирантов и широкого круга читателей, кто интересуется современной мировой политикой.
Ещё недавно казалось, что самый яркий и актуальный вызов, с которым столкнулось человечество в XXI веке, – это стартовавшая на рубеже 2019–2020 годов пандемия коронавируса SARS-CoV-2 и потянувшийся за ней шлейф «невиданных доселе» институционально-изоляционистских ограничений и предписаний – разумных и полубезумных. Однако начавшийся 2022 год властно внёс в «чрезвычайно-устоявшуюся» картину мира радикальные коррективы. Резкое изменение международной обстановки в связи с началом того, что в России получило название «специальной военной операции по защите Донбасса», на первый взгляд, открыло новую страницу мировой истории, перечеркнув и обнулив все проблемы – реальные и мнимые – ещё совсем недавнего, но ощущаемого уже таким невозвратно далёким прошлого.
Переговоры представителей СССР, США, Великобритании и Франции по Западному Берлину представляли собой дипломатический марафон со множеством препятствий. На его начальном этапе казалось, что взгляды сторон по большинству аспектов западноберлинского вопроса едва ли не диаметрально противоположны и согласовать их невозможно. 5 февраля 1971 г. западная сторона представила свой проект соглашения, который советская сторона подвергла принципиальной критике. 26 марта 1971 г. СССР представил свой проект соглашения, в котором по ряду важных вопросов пошел навстречу позициям западных держав.
В послевоенный период Советский Союз прошел сложный и противоречивый путь развития. В экономике были достигнуты масштабные результаты: к середине 1980-х гг. по экономическим показателям он превратился во вторую державу мира. Однако на этапе постиндустриального развития СССР стал проигрывать в конкуренции с Западом. Значительные изменения произошли в развитии советского общества. Оно представляло из себя живой, развивающийся организм. Общество развивалось в сторону все большего разномыслия, в нем уже существовали носители различных идеологий.