Прозрение - [51]

Остается только один путь борьбы с этим инстинктом агрессии, как и с ленью. Воспитание и обострение других потребностей. Ну, например, что давно известно, массовая физкультура дает некоторый «выпуск пара». Здесь еще много резервов.

Организация трудового порыва – также большой резерв. Освоение пустынь, тайги, строительство дорог, да мало ли простой и трудной работы на Земле. Но надо бы всех детей обязательно приучать к обслуживающему труду: работать с элементарными инструментами (лопата, топор, пила и проч.), выживать в условиях дикой природы. Еще лучше, получить в школе рабочую профессию. Простой, неумелый бездельник никому не нужен.

Тогда можно пытаться организовать вдохновение трудового энтузиазма, соревнования. Но профессионально управляя коллективом, с наиболее полной коммуникацией, открытостью взаимоотношений. Она не должна напоминать бред или проповедь, она должна включать передачу информации, а не открытое выражение враждебности и ненависти.

К сожалению, нет уверенности, что прогресс в развитии культуры наряду со страхом перед последствиями грядущих войн в обозримом будущем положит конец войне.

Конечно, построение современной, жестко управляемой государственной системы, как описано выше, создает предпосылки для решения этой проблемы, но требует больших и тщательных проработок.

Теперь обсудим существующую в России военную структуру.

Здесь «окостенение» совершенно не допустимо. Не должно быть жирных военных. Военная служба должна перестать быть кормушкой для многих ленивцев и дураков. Всем, независимо от возраста и здоровья, регулярно сдавать некие физические тесты. Например, 12-ти минутный тест аэробики. На выносливость – бег по пересеченной местности с полной выкладкой пехотинца. Тест на выживание и т.д.

В мирное время – тренировки. Каждый день, для всех, от главнокомандующего до последнего кладовщика. Как работа, или как каторга. Для всех родов войск эту тренировку надо придумать и продумать.

Иначе, опять небрежение к труду. Оно должно быть чуждо военным людям. «Праздность – корень всему злу, особливо военному человеку». Автор: Александр Васильевич Суворов.

А история показывает, что очень часто в мирное время военные (легионеры) облениваются, жиреют. И не могут пробежать 10 км с донесением. А варвар может. Вот и погибла, например, Римская империя. Каждый день надо делать тяжелые физические упражнения. Так, чтобы как будто прямо сейчас на войну. Ведь весь прошлый опыт показывает, что война, прежде всего остального, – тяжелый труд.

Армия – это явно не то место, где можно «добраться до кормушки» и далее деградировать и строить показуху интенсивной деятельности.

И конечно отбор. В армии он должен действовать особенно твердо. Конечно, в первую очередь, по здоровью. Затем по пригодности к определенному делу. Тренировки, зачеты; через некоторое время повторение их. Организовать некие ступени качества подготовки, которые надо все время подтверждать на деле.

Когда человек постарел или заболел, то он лишается права принимать ответственные решения. Делается советником, остается уважаемым членом общества. Может быть, сделать непостоянную, естественно уменьшающуюся со временем зарплату. Как только сдал зачет – зарплата восстанавливается.

Например, в армии и во внутренних войсках могут служить только те люди, которые проходят общие солдатские тесты. Не можешь, иди в отставку или на должность советника, который не несет ответственности, не может принимать решения.

15. Этика

Разбираясь с причинами того или иного поведения людей нельзя не коснуться этики. Это чрезвычайно обширная область человеческих отношений [4], которая также имеет начало в биологической сущности человека. Этических учений великое множество[4], от древних китайских мудрецов до многочисленных современных теорий организации общества, гуманного и справедливого управления жизнью людей [3, 4].

Встает вполне разумный вопрос. А в чем дело? Почему до сих пор нет строгой и обоснованной теории поведения человека в обществе себе подобных, нет и оптимальной системы управления жизнью этого общества. Например, как в физике или математике. Закономерности этих «точных» наук абсолютны, и им нельзя не следовать. Нет ли здесь какого-нибудь обмана и заблуждения? Да есть, конечно. Только к этим словам надо добавить приставку «само…». Многие, не совсем глупые люди, а если прямо сказать, то гораздо умнее нас, видя многие трудности и несправедливости окружающей жизни, в течение многих веков задумывались, – как правильно организовать этот круговорот неуправляемых событий? Пытались исправить, объяснить причины несправедливостей, найти закономерности текущего «бытия».

Так в чем же все-таки дело? Почему не удается построить теорию, которая была бы приемлема для многих людей и их сообществ. И объясняла бы мотивы их поведения, предлагала бы структуру оптимального, справедливого общества.

Объяснение множества этических учений и, соответственно, предложений по оптимальной организации общества (государственного устройства и проч.) можно получить, выйдя за границы наук, связанных с обществом.

Перенесем из начала нашего повествования одну математическую теорему: