Прозрение - [17]
А.В.: Виктор Алексеевич, а какие страны поднимаются до осмысления мировоззрения как инструмента управления, до осмысления Концептуальной власти?
В.А.: На Земном шаре всего 4 таких, но не государственных, а межрегиональных центра управления.
— Евро-Американский конгломерат: Библейская концепция управления (штаб-квартира Швейцария),
— Коранический Восток,
— Буддистский Восток
— Русь, как особая цивилизация.
Особенностью русской цивилизации является то, что в ней, в отличие от всех остальных, границы государственности на определённых этапах совпадают с цивилизационными. Ну, естественно, когда мы говорим о Русской цивилизации, то речь идёт не о национальности, а о мере нравственности, о мировоззрении, о состоянии души. Ведь не случайно эфиопа Пушкина мы именуем великим русским поэтом, а, к примеру, художника Исаака Левитана, великим русским художником.
На бессознательных уровнях психики схемы функционирования концептуальной власти, взаимовложенность её приоритетов фиксировались Русской цивилизацией в таких игрушках, как матрёшка. В Древнем Египте эти схемы отражались во взаимовложенности саркофагов. Каждая объемлющая матрёшка однозначно ограничивает свободу действий, вложенных в неё. То есть внутри можно всё — от фашизма до псевдокоммунизма, но в рамках конкретной матрёшки, в русле конкретной концепции.
А.В.: А как относятся к разработанной вашей командой концепции? Как с ее помощью понять взаимоотношения между великими державами?
В.А.: Мы знаем, что наша информация детально изучается, наш сайт () активно посещается не только в нашей стране, но практически по всему миру. В 1995 году было оформлено право перевода наших разработок на китайский язык, мы знаем и об особом отношении к ним в США.
Сейчас я скажу о том, что не может не вызвать интереса спецслужб и руководства этих стран. Система Библейского надгосударственного управления (Глобальный Предиктор) выстраивает свою игру, опираясь на стратегические манипуляции с тремя сверхдержавами. Двоих попроще сорганизовать против третьего. До 60-го года была организована дружба России с Китаем против США. С 60-х годов США и Китай начали «дружить» против России. Сейчас Россия осмысленно выходит из этого порочного противостояния. Наш Президент поднялся в мере понимания над сценаристами, программирующими конфликт. «Будь близок с друзьями своими, но с врагами старайся быть ещё ближе, ибо как ещё узнать об их намерениях», — гласит не всем доступная мудрость. Глобальный Предиктор судорожно провоцирует Россию на глобальный конфликт с США: Киргизия, Узбекистан, Грузия. Нашей команде не известна ни одна более менее правдоподобная версия гибели АПЛ «Курск», кроме версии уничтожения, предназначенными для этих целей боевыми средствами НАТО. Президентские структуры нашей страны похоже разгадали этот сценарий, выдержали и эту провокацию и умело уходят от втягивания в военный конфликт.
А вот руководство США просто поражает своей концептуальной некомпетентностью, роет яму своему собственному народу по схеме Германии 30-х годов. Мы уже указывали на эту аналогию. О схеме использования США в качестве марионетки-камикадзе заявил Лужков в «Московском Комсомольце» за 19 мая. Наша команда на эгрегориально-матричном уровне стремится разрушить сценарии-матрицы развала США, реализуемые с надгосударственного уровня управления. России и добропорядочной части человечества уготованное катастрофичное будущее США неприемлемо.
А.В.: Виктор Алексеевич, говоря о формировании мировоззрения, было бы неправильно обойти вниманием вопросы церкви, веры Богу.
В.А.: Вы абсолютно правы. Но для нас вера Богу и ритуал со свечкой в церкви очень далеки, а точнее — несовместимы друг с другом. Вера Богу для нас — это основополагающая грань мировоззрения, которое по большому счёту может быть либо Богоцентричным, либо я-центричным, в котором места Богу нет. В первом случае Вы сформируете мозаичное целостное, взаимоувязанное представление о мироздании и обо всём происходящем в нём. В случае же я-центричного мировоззрения мир предстанет для Вас, как в калейдоскопе, набором бессмысленных, случайных, не связанных между собой явлений и событий.
Истина, скрываемая от непосвящённой части человечества, состоит в том, что в мироздании есть БОГ — Творец и Вседержитель, единый для всех живущих на Земле. Вера ему не совместима с принадлежностью к какой бы то ни было церковной иерархии, она внеконфессиональна по своей природе. Ложь об отсутствии Бога истинного, Творца и Вседержителя разбита на две лжи: атеизм материалистический (период с 1917-го года) и атеизм идеалистический (до 1917-го года). Идеалистические атеисты, а это церкви всех мастей, утверждают, что Бог есть, но одним это Христос, другим Аллах, третьим Будда и т.п. А для чего? А дело в том, что все войны на земле организуются посвящёнными знахарями именно на той основе, что одним народам удалось подсунуть одну подделку бога, другим — другую и на этой основе столкнуть их в войне. Если люди поймут, что Бог един для всех стран и народов, то стравить их в войне уже не удастся.
Государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самое образованное в мире население, мощный интеллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет удвоил свой валовый внутренний продукт, Россия сократила его практически вдвое. Все лозунги, провозглашённые руководством страны на старте «Перестройки», исполнены с точностью до наоборот.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы.
С позиции системных знаний святорусского жречества дано представление о существе схем глобального надгосударственного управления Россией, реализуемых концептуальной властью на протяжении последней тысячи лет. Читатель найдет объяснение причин неработоспособности этих схем на рубеже тысячелетий, в период смены логики социального поведения. Этот период, именуемый в Библии Апокалипсисом, не означает крах человечества, он означает крах тех глобальных алгоритмов управления, которые доминировали на Земном шаре вот уже более трех тысяч лет.Раскрыто существо этих алгоритмов, приоритетов внешней концептуальной власти, которые позволяли библейским «пчеловодам» на протяжении последней тысячи лет во благо Западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом.
Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.