Против невозможного - [5]

Шрифт
Интервал

Классовое общество? Капитализм. Есть богатые, есть бедные. Есть неоновые огни ночного рая развлечений. Кокаиновые россыпи. Есть все у одних, нет ничего у других. Общество, лишенное справедливости. Мир страха и богатства. Одни призванные трудиться на других. Человек, вещи, все товар. Все подчинено единой формуле капитала. Богатство, богатство, нищета, ненависть. Такое устройство не может не быть чревом ненависти. Классовой ненависти.

Можно и любить и ненавидеть одновременно. Но может ли ненависть быть любовью, или только ненавистью? Разделить, значит почувствовать на своей щеке удар, нанесенный другому, считал Че Гевара. Любить народ - значит, ненавидеть его угнетателей, иначе это не любовь. Ненависть возникает тогда, когда посягают на то, что вам дорого. У буржуазии это конечно вещи, их собственность, капитал. Можно ненавидеть и, не имея ничего, но, зная, чего вас лишили. Не имея ничего ненавидеть того, у кого все, и при этом не желать ничем владеть. Но хотеть, чтобы никто никем не владел. Чтобы человек перестал быть товаром.

Ненависть это хорошо или плохо? Ключ к ответу - справедливость. На чьей вы стороне? Если на ее, то ненависть это доброе и хорошее отношение, потому, что ненависть это не только ощущение, это поступки. Совершаемые для чего, во имя чего, зачем. Я не задаю вопрос, я отвечаю.

Никколо Макиавелли считал, что ненависть это страх на такой стадии когда уже не страшно совеем. Это перегретый страх. Вот вам страшно, вас пугают, вам еще и еще страшней, и вдруг вам не страшно совсем. Что произошло? Дальше бояться просто нельзя. Боль, физическая или душевная признак опасности. Страдания человека должны дойти до предела, чтобы проснулась ненависть. Она пробуждается не сразу, по чуть-чуть. Сперва открывая один глаз. Потом другой, и прежде чем впиться когтями в горло обидчика она проснется совсем. Ненависть это состояние, когда человек еще не свободен, но он уже точно решил быть свободным. Решил - не хочет быть рабом. Что происходит с Россией? Когда страх народа, а какие бы он маски не носил, он страх, перерастет в ненависть? Кажется, глаза открываются. Когда?

Завтра наш день.

16.06.2002


Unisex. Тенденции и направления.

Unisex. Тенденции и направления.

Откройте любой журнал, выгляните на улицу. Вдохните воздух. Наше время уже стало временем торжества этого стиля. Прежде всего, причины появления стиля? Унисекс это не только одежда, и это не одно направление. Это целая эстетическая тенденция, вызванная глобальными переменами мира. Как внутри, так и снаружи. Это новое видение прекрасного, новая мода. Новый стиль. Его название. UNISEX.

Что выражает стиль? Унификацию в одежде. В поведении. В социальных ролях. Откуда в нашем муравейнике такой жук? Это связано в первую очередь с постепенным исчезновением мужской и женской социальных ролей. Широко известна теория в психологии, о мужских и женских характерах. Якобы природных, и неизменных. Унисекс в психике человека выражается в том, что грани характеров стираются. Женщины все больше становятся «мужчинами», а мужчины - «женщинами». Пола, их характеры и роли унифицируются. Почему так произошло? Патриархальное общество умирает. Это закономерно, мускульная сила больше не определяет ход истории в той мере, как это было в прошлом. Близится эра «бесполого» общества. По характеру конечно. Пусть не пугаются те, кто понял меня буквально! Останутся и мужчины и женщины. Они просто будут другими.

Новое время. Новый стиль. Скорее, унисекс это форменное выражение сущностных перемен в обществе. Какой бывает унисекс? Классический и уличный, протестный и глобалистский, да есть еще Military… Первая пара и милитари относится к форме выражения, остальные к его содержанию. И классический, и уличный унисекс может быть и протестным и лоялистским. Беленькие маячки с надписью «панк» это не протестный, а типичный глобалистский унисекс. Вопрос в том, как выражать? Стиль формы, классический приемник классики может выражать как социальный протест, так и лояльности. Классика, это скорее покрой, ткань… Уличная тоже.

Кто к кому стремится мужчины к женщинам или женщины к мужчинам? Скорее это путь на встречу. Но кто делает более широкие шаги? Думаю женщины, мужская одежда удобней и проста, а вот женская? В ней, пожалуй, и ходить и разобраться сложно. Приближающееся социальное равенство полов, рост роли женщин в обществе толкает их на «Превращение в мужчину». Теперь, когда мужчинам не надо мешки мускулами мять, пришло время хоронить мачизм. Одежда как выразитель пола, утрачивает свое традиционное значение. Изменение формы лишь служит выражением изменения содержания.

Политика в новом стиле ярко выразилась через лояльный и протестный унисекс, милитари включает и то, и то. По миру гремит масса локальных военных конфликтов. Порожденные социальными противоречиями. Империалисты с одной стороны угнетенные с другой. Участники борьбы понятно одеты в зеленое, в военное. Оговорюсь, милитари носят обе стороны, но он при этом ярко раздваивается. Милитари носят и те, кто в военных конфликтах участия не принимает, но солидарен с позицией одной из сторон. Можно быть одетым в «NATO». Даже если вы не разбираетесь, вы надели американский флаг, значит вы лояльны. Вы подчиняетесь. Ну, вы не против уж точно. Но ваша «военная одежда» может иметь другой смысл. Протестные аксессуары меняют многое. В таком виде находит выражение революционная эстетика. Ведь одежда очень важна. По ней все еще судят о человеке.


Еще от автора Василий Георгиевич Колташов
Левая политика. Текущий момент.

«Левая политика» — независимое непартийное издание. Материалы журнала посвящены взаимодействию левых и социальных движений, реформе образования, опыту профсоюзов и левых партий в разных странах мира, исследованию глобализации. Издание является площадкой для теоретических дискуссий о путях левой идеологии в современном мире. Авторы принадлежат к разным левым течениям. Также в журнале публикуются рецензии на новинки философских, социологических и политологических работ, выходящих в России и в мире. Журнал стремится перенять опыт как «New Left Review начала 1970-х годов, так и русских толстых журналов XIX века, сыгравших немалую практическую роль в освободительном движении.


Эрос и бюрократия

Психоаналитическое исследование сексуальной жизни отечественной бюрократии, основанное на богатом фактическом материале. Показывая социально-историческую сущность бюрократии, книга раскрывает внутреннюю природу, сексуальные наклонности, представления и ритуалы, комплексы и страхи, эротические фантазии и сновидения современных российских чиновников. Разновидности секса, проституция и семья, возбуждение и оргазм, педофилия, садомазохизм, гомосексуализм и зоофилия в бюрократической среде - подробно рассматриваются в исследовании.


Конец биотоплива

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Политическое лидерство

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Офисы инфицированы: чем грозят массовые неврозы?

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Капитализм кризисов и революций: как сменяются формационные эпохи, рождаются длинные волны, умирают реставрации и наступает неомеркантилизм

О сути этой книги многое сказано в ее подзаголовке. Она посвящена следующим важным вопросам: иерархии, роли и цикличности экономических кризисов; длинным волнам в развитии торгового и промышленного капитализма; разбору этапов великих модернизационных революций эры капитализма в контексте больших экономических кризисов и стоящих за ними законов. Акцент сделан на анализе таких фаз революций, как реставрация и славная революция, фаз отнюдь не случайных и экономически необходимых. Последний вопрос книги — современный экономический кризис, являющийся переломным и несущим миру новый, неомеркантильный порядок.


Рекомендуем почитать
Жены и возлюбленные французских королей

Король, королевы, фаворитка. Именно в виде такого магического треугольника рассматривает всю элитную историю Франции XV–XVIII веков ученый-историк, выпускник Сорбонны Ги Шоссинан-Ногаре. Перед нами проходят чередой королевы – блистательные, сильные и умные (Луиза Савойская, Анна Бретонская или Анна Австрийская), изощренные в интригах (Екатерина и Мария Медичи или Мария Стюарт), а также слабые и безликие (Шарлотта Савойская, Клод Французская или Мария Лещинская). Каждая из них показана автором ярко и неповторимо.


Мародеры. Как нацисты разграбили художественные сокровища Европы

В годы Второй мировой войны нацисты запустили в оккупированной Европе хорошо отлаженную индустрию грабежа. Технологии отъема художественных ценностей, обкатанные на еврейских художниках и коллекционерах Германии и Австрии, были затем использованы в масштабах континента.Однако опустошение европейских музеев и галерей, уничтожение памятников культуры не было заурядным грабежом и вандализмом: эти действия имели важнейший идейный и политический подтекст. Ради подтверждения идеи о мировом превосходстве германской культуры узурпировались сами имена художников: так голландец Рембрандт был объявлен величайшим проявлением подлинно германского духа.


Из жизни двух городов. Париж и Лондон

Эта книга — рассказ о двух городах, Лондоне и Париже, о культурах двух стран на примерах из жизни их столиц. Интригующее повествование Конлина погружает нас в историю городов, отраженных друг в друге словно в причудливом зеркале. Автор анализирует шесть составляющих городской жизни начала XIX века: улицу, квартиру, ресторан, кладбище, мир развлечений и мир преступности.Париж и Лондон всегда были любовниками-соперниками, но максимальный накал страстей пришелся на период 1750–1914 гг., когда каждый из них претендовал на звание столицы мира.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Средневековое мышление

Книга современного французского историка философии Алена де Либера посвящена рассмотрению основных черт философско — теологического мышления христианского средневековья. В работе подробно освещаются как содержательные особенности христианской теологии средневековья и схоластического склада мышления, так и социальноисторические аспекты средневекового мышления: роль университетов в средневековой культуре, положение средневековых интеллектуалов, особенности системы образования и т. д.Исходный pdf — http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/istorija_srednevekovaja/de_libera_alen_srednevekovoe_myshlenie/8-1-0-4047Предание.


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.