Пространство предчувствия - [61]
– Но Они избегают Его – словно Он Женщина – чья Ложь простирается дальше всей ее Жизни – И еще – продолжает Жрец – Один Правитель услышав Музыку одного Волхва – сказал – За эту Мелодию можно отдать всю Земную Музыку Последнего Царства – Но тут же очнулся и добавил – Но это так – если смотреть и слушать Глазами и Ушами продажных Жрецов – И еще добавляет Жрец – Од ному Человеку Судьба подарила Дурман – в виде Белой Египтянки и после этого Он заговорил о том – что Мир на столько безумен – что не быть в нем Героем просто преступно и опасно – Он заговорил так потому – что Белая Египтянка не знала – что даже Правитель – который любит Ее – должен быть не выше других – а должен быть Ближе других – И еще добавляет Жрец – Когда Правитель охотиться на Львов – Белая Женщина не охотиться на Львов – и даже не охотится на Правителя – который охотится на Львов – Белая Женщина охотится на все Удовольствия сразу – Но главное – продолжает Жрец – обращаясь к Молодому Правителю –= Не уходи далеко от Первобытного Костра – чтобы Твоя Кровь осталась густой – а Твое Семя было вязким – чтобы Белая Женщина не садилась на Тебя – а Ты не ложился под Белую Женщину – Чтобы все было иначе –
6 Таблица
Далее Странник сказал – Помню – не помню – Знаю – не знаю – Но был Город – была Пустыня – или их не было
– или Я не сидел у Ворот и не читал Надпись и не мог разобрать – Я был никто – не тот и не этот – шорох от Одежды – тех кто шел на Смерть – и вот Они исчезли – и остался – Шорох – Шум – легкий Звук – который то ли есть – которого то ли нет – Остался Я который то ли есть – которого то ли нет – То ли вернулся Город – то ли остался в Забвении – то ли возникла Пустыня – то ли живет в Мираже – То ли воскресла Любовь – то ли процветает в Исчезновении –
Однажды спросил Странник – Почему Кочевники не любят Кошек – Ему ответил Ангел Совести – Да потому что сначала было Зерно и был Египет – Потом появились Крысы и Кочевники – И Бог послал Египту Кошек для Защиты Зерна от Кочевников и Крыс – и Коты стали Святыней – Убившему Кошку полагалась Смерть – Но Крысы убили Кошек и Кочевники съели Зерно и пропал Великий Египет и наступило Время Зверя – ибо Война Египта с Кочевника ми – это Война Зерна и Алчности – это Война Кошек и Крыс – это Война Сторожей и Воров – это Война рабского Мировоззрения против Свободы Зрения –
После долгого Пути в Пустыне – Призрак Странника при знается в том – что все Прикосновения – которые Он со вершил в Жизни были напрасны и обрекали на Исчезновение всех к кому бы Он ни прикасался – Он говорил о Воде – и умирающие от Жажды – отвергали Воду – ибо отвергали Его сказавшего – Он говорил о Солнце – и замерзающие от Холода – отвергали Тепло – ибо отвергали Его Назвавшего – Он говорил о Любви – и влюбленные отвергали Любовь – ибо отвергали Его узнавшего – Он говорил об Исцелении и чудом спасенные – отвергали Его Возникшего – Он говорил о Справедливости – и несправедливо осужденные отвергали свое Оправдание – ибо отвергали Его спросившего – Он говорил о Равновесии – и Канатоходцы прыгали вниз с ЧерноБелого Каната – ибо не верили Ему Призраку – не верили что Он когданибудь станет Миражем –
Зачем Мы заполняем наш Слух и наше Воображение чужими Звуками и Знаками – спросил Странник – Ему ответили – может быть для того – чтобы их повторить – может быть – наоборот – чтобы их никогда не повторять –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Мера Страдания Истинного Откровения – не востребованного Временем – неизмеримо больше Меры Страдания Переписчика – через которого Откровение приходит в Разделенный Сад –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Царство – где Наглость и Глупость не получают Сопротивления – обречено на Вечную Нищету – ибо Нищета Духа и Тела Жите лей Подобного Царства – еще не доросли до Величественного Безразличия Молчаливой Природы –
Далее Государь сказал – У некоторых Народов даже Обувь на Ногах напоминает Ножны для кривых Мечей и Кинжалов – Видел Я поверженных Врагов – действительно искривленных под Колесами моей Золотой Колесницы –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Кто истребил Белые Покрывала под Телом Белой Египтянки – Белый Жрец или сама Белая Египтянка – Текст прерывается – далее сказано – Кто истреблял Неприкосновенные Тайны между Мужчинами и Женщинами – Впрочем Текст Истины не требует словесной Чеканки – Так же как не нуждается в дополнительных Гранях – истинно драгоценный Самородок – Важны не Слова – Важна Идея – Важна не огранка Камня – Важен Свет – который исходит из Самоцвета –
Далее Молодой Государь сказал – Скажи Ложь – скажи
Правду подобную Лжи – все едино – И если возразишь – Не Ложь Я сказал – но Правду – Мог не сказать – но не утаил того – о чем мог солгать – тебе ответят – Ты сказал о том – о чем можно не сказать – и теперь Мы знаем о чем Ты не скажешь и утаишь – ибо наивен и самоуверен тот – кто думает – Скажу о Грядущем Грехе и буду безгрешен – скажу о возможной Измене и буду свят – Не избежать – если сказал – Не остановиться – если подумал –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Я заблудился в Деревьях Откровений Разделенного Сада – Точно так же как запутался в Счете близких Встреч с Белой Египтянкой – Текст прерывается – далее сказано – Деревья Откровений смешались с Деревьями прямой Близости – и уже не поймешь – какие Деревья цветут вначале – какие после – Впрочем напрасны Желания Белой Египтянки – когда Она продолжает обнажаться в Пасмурную Погоду – словно по явление Солнца на Небе зависит от Степени Ее обнаженности – ибо не остановить Время Года – и за Летом неизбежна Осень –
В книгу включены в основном стихи, написанные в период 1970–1990 годов.Последнее произведение «Крест Гермеса Трисмегиста, или 33 Молитвы о Равновесия» – это квинтэссенция мыслей и образов единого цикла «Неразличённый Египет», которому автор посвятил последнее двадцатилетие своей литературной деятельности.Владимир Шали.
«Эта Книга об одном из Правителей Египта – который по своему Простодушию слишком поспешно и открыто назвал Имена своих мужских Богов и поэтому потерпел сокрушительное Поражение от Белой Египтянки и от ее тайных Богов на Войне между двух Молчаний – таким Образом испытывая Жажду в Пустыне Правитель нашел только Воду – а Белая Египтянка нашла и Воду и Название Воды…».
«Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии…».
«Вот ты говоришь – Все Люди – это только маленькие – Фрагменты Части одного огромного – Неразличенного никем Волка – Все Люди – это только Красные Слезы на Красной Площади Египта – А я думаю – что если посмотреть на Каменные Пирамиды – Мраморные Надгробия и Гранитные Саркофаги – Можно поверить – что Правители и их Слуги – по-разному одинаково – хотели быть каменными – ибо так наивно они все стремились к Вечности – Правители – чтобы стать Мрамором и Гранитом – их Слуги – чтобы хотя бы прикоснуться Руками и Губами к Мраморным Разноцветным Монолитам – а затем почувствовать Истинный Холод Величия Явной и Сокральной Власти – Камень – вот к чему неосознанно и безнадежно стремиться все Живое на Свете – Камень – это Независимость – это Отстранение – но прежде всего Камень – это истинное Безразличие к любому Движению – и только для того – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к Невозможному…».
«Вначале Время стерто – Стена Темно-Синего Цвета – Глубокая Резьба на Камне – но Значение Слов совсем непонятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Анубиса – Кто ты стоящий у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Имя мое – Ровная Земля – которая слегка прогнулась под Тяжестью Нелепой Необходимости – Имя мое – Легкое Скольжение в Сторону грядущей Неизвестности – Имя мое – Склон Города с Безразличием к самой Жизни – Имя мое – Затмение Тьмы – ибо Каменные Стены вокруг меня неприступны только для того – чтобы их разрушить – Имя мое – День измученный Пустотой – который уснул в бессмысленном Ожидании Звука – ибо я тот – кто всю Жизнь насиловал Измену…».
«Эта Книга гадательна – Первое поверхностное Прочтение идет по Горизонту – Второе главное Значение возможно раскрыть только по вертикальным Пустотам между Строк – которые странным Образом связаны друг с другом не вполне различенными Знаками – эта Книга прочитывается с любого Места – поэтому всякий Текст Книги независим и совершенно самодостаточен – каждая Страница – каждая Строка словно специально приспособлены для того – чтобы получать магические Ответы на все заданные Вопросы – следует только открыть Книгу в том Месте – которое выберет Рука и прочитать начало загаданной Строки…».
Рассказы в предлагаемом вниманию читателя сборнике освещают весьма актуальную сегодня тему межкультурной коммуникации в самых разных её аспектах: от особенностей любовно-романтических отношений между представителями различных культур до личных впечатлений автора от зарубежных встреч и поездок. А поскольку большинство текстов написано во время многочисленных и иногда весьма продолжительных перелётов автора, сборник так и называется «Полёт фантазии, фантазии в полёте».
Побывав в горах однажды, вы или безнадёжно заболеете ими, или навсегда останетесь к ним равнодушны. После первого знакомства с ними у автора появились симптомы горного синдрома, которые быстро развились и надолго закрепились. В итоге эмоции, пережитые в горах Испании, Греции, Швеции, России, и мысли, возникшие после походов, легли на бумагу, а чуть позже стали частью этого сборника очерков.
Спасение духовности в человеке и обществе, сохранение нравственной памяти народа, без которой не может быть национального и просто человеческого достоинства, — главная идея романа уральской писательницы.
Перед вами грустная, а порой, даже ужасающая история воспоминаний автора о реалиях белоруской армии, в которой ему «посчастливилось» побывать. Сюжет представлен в виде коротких, отрывистых заметок, охватывающих год службы в рядах вооружённых сил Республики Беларусь. Драма о переживаниях, раздумьях и злоключениях человека, оказавшегося в агрессивно-экстремальной среде.
Эта повесть или рассказ, или монолог — называйте, как хотите — не из тех, что дружелюбна к читателю. Она не отворит мягко ворота, окунув вас в пучины некой истории. Она, скорее, грубо толкнет вас в озеро и будет наблюдать, как вы плещетесь в попытках спастись. Перед глазами — пузырьки воздуха, что вы выдыхаете, принимая в легкие все новые и новые порции воды, увлекающей на дно…
Футуристические рассказы. «Безголосые» — оцифровка сознания. «Showmylife» — симулятор жизни. «Рубашка» — будущее одежды. «Красное внутри» — половой каннибализм. «Кабульский отель» — трехдневное путешествие непутевого фотографа в Кабул.