Проституция и новый быт - [3]

Таким образом, если со стороны капиталиста спрос на проституцию является лишь прихотью, то для большинства пролетариев хождение к проституткам является' вполне естественным следствием капиталистического строя. В периоды напряженной классовой борьбы и революционного подъема, спрос на проституцию со стороны пролетариев резко падает, ибо тогда внимание масс и ее силы отвлекаются на прямой путь классовой борьбы, а растущее классовое самосознание подсказывает пролетариям недопустимость использования таких же, как и они, жертв капитализма для унижения и грубой эксплоатации. По настоящее время в большинстве стран со стороны огромной части мужского населения, как одного, так и другого класса, существует постоянный колоссальный спрос на женское тело, с той только разницей, что для нужд буржуа имеются дорого оплачиваемые кокотки в мехах и шелках, а для пролетариев — жалкие уличные проститутки.

Выдающуюся роль в существовании постоянного спроса на проституцию играет темнота и невежество, которые связаны с угнетением рабочего класса и с его бесправием. Находясь под постоянным тлетворным влиянием буржуазной морали, ставящей женщину на неизмеримо низшую ступень по сравнению с мужчиной, малосознательный пролетарий усваивает этот вредный и ложный взгляд на женщину и соответственно с этим взглядом относится к ней с пренебрежением, почти игнорируя ее личность, как человека.

Спрос на проституцию, порождаемый условиями капиталистического строя, обусловливает соответствующее предложение со стороны женщин, ставших также жертвами того же строя. Для того, чтобы женщина стала проституткой, одних условий, толкающих ее на этот путь, недостаточно: необходимо, чтобы на рынке существовал еще спрос на женское тело. Спрос с своей стороны находит соответствующее предложение, благодаря наличию целого ряда моментов, толкающих женщину на путь продажи своего тела.

О некоторых таких моментах упоминалось уже выше. Это — прежде всего отсутствие средств существования и невозможность добыть их трудом. К этой группе проституток относятся женщины, испробовавшие все доступные им пути для приискания работы и отчаявшиеся в получении таковой. Довольно часто на такой путь решаются женщины, брошенные своими сожителями и вынужденные прокармливать не только себя, но и своего „внебрачного“ ребенка. На путь проституции идут нередко вдовы или жены, брошенные своими мужьями и обремененные детьми. Сюда относятся и женщины, своим ужасным промыслом поддерживающие существование престарелых родных или малолетних братьев и сестер или даже — больного мужа.

Ко второй группе проституток, порожденных тяжелым материальным положением пролетариата в капиталистических странах, относятся женщины, имеющие работу по той или иной специальности, но чрезвычайно плохо оплачиваемую. В таких случаях проституция является побочным „заработком“, как бы пополняющим бюджет работницы. К проституции, как побочному „заработку“, вынуждены иногда прибегать актрисы, швеи, продавщицы в магазинах, кельнерши, фабричные работницы в городах- гигантах (в Париже, Берлине и др.), где эксплоатация женского труда достигает чудовищных размеров, а оплата его столь мизерна, что ее едва хватает на удовлетворение основных жизненных нужд в питании и жилище. В некоторых предприятиях — ресторанах, гостиницах — прием женского персонала обусловливается обязательной для него проституцией.

К категории женщин, ищущих в проституции побочного заработка, должны быть отнесены не только нуждающиеся в средствах для удовлетворения таких важных потребностей, как потребность э питании, жилище и необходимой одежде, но и для приобретения предметов роскоши, для получения возможности посещать театры и кино, блистать нарядами и т. д. К числу женщин, прибегающих к проституции, как к источнику денежных средств для получения различных удовольствий, принадлежат, главным образом, те, которые по роду своей профессии вращаются в кругу разряженных и надушенных дам буржуазного общества и являются свидетельницами их праздного образа жизни, полного соблазнов и наслаждений. Обыкновенно, такие слабые натуры, жертвующие своим человеческим достоинством для пустых удовольствий, встречаются среди швей, продавщиц модных магазинов и горничных. В явлениях подобного рода нельзя, конечно, не видеть разлагающего влияния буржуазного общества на нестойкую часть женской половины пролетариата. К этой же категории относятся многие жены и даже матери семейств, в погоне за балами, нарядами не брезгающие проституцией для пополнения средств, которых не может дать муж из своего скудного заработка.

К третьей группе проституток принадлежат женщины, вынужденные к насильственной половой связи и затем брошенные своими насильниками. Подверглась ли женщина физическому насилию или она вынуждена была „добровольно“ согласиться на связь в силу той или иной зависимости от мужчины, — в том или другом случае самый факт насилия является зачастую роковым для женщины, толкая ее на скользкий путь проституции. Решающим моментом в таких случаях является сознание женщины, что, если у нее отняли „честь“, значит у нее все отняли. Представление об изнасиловании, как о несмываемом позоре для женщины, внушается лицемерной буржуазной моралью. Эта мораль клеймит, как „падшую“, горничную, вступившую в связь с хозяином, чтобы не лишиться службы и ничего предосудительного не видит в поведении насильника. До того, как окончательно стать проституткой, женщина, вынужденная к невольной связи с одним, проходит потом целую цепь таких связей, уступая вымогательствам каждый раз все с большей легкостью и, наконец, превращая свое первоначальное несчастье в профессию. Такую же судьбу в условиях капиталистического общества разделяет и девушка-мать — жертва несчастной любви.