Прорываясь к сути страдания - [3]

3.0 Ответить на вопрос: кто хотел чтоб ты жил: а) никто б) родители в) Кто то выше

3.1 В случае А — ты получаешь удовольствие от того, что за окном, как например сегодня, «мороз и солнце — день чудесный»?

3.1.2. Если нет, то вспомнить, что в твоей жизни наверняка была в прошлом и обязательно будет в будущем радость и либо вспомнить прошлое, либо настроиться на предвкушение будущего

3.1.3. Если вариант Б — то порадовать родителей тем, что их подарок тобой был принят благодарно и ответно их порадовать качеством твоей жизни

3.1.4. В случае варианта В — вступить в диалог с Высшим для того, чтобы постараться выяснить, что там от тебя хотят?

4.0 При получении ответа Оттуда — все становится ясным

4.1 При невозможности получения ответа — сделать кому то что то очень хорошее и повторить попытку

4.1.1 Если снова не сработала перспектива диалога и сейчас, то принять на веру, что либо ты сделал кому то недостаточно хорошо и что ты просто тормозишь в возможности любить и быть любимым. Исследовать причины.

4.1.1.1. Не обнаружив причин, допустить, что этот день ты проведешь в состоянии бессмысленности и просто перетерпишь это, а завтра повторишь указанную последовательность действий.

5.0 Если данный алгоритм не сработал в течении трех дней, обратись к человеку умнее себя. Если такой есть — получишь от него разъяснения. Если такого нет — то ты находишься в апофеозе самоцентрированного психоза и иди сдаваться ближайшему психиатру. :-)

Диалог — Конкретность

СТРАННИК:

Я уже недели три или четыре задаюсь вопросом: как так получилось, что вера, которая некоторых окрыляет, дарует смысл жизни и радость бытия, мною фактически на данный момент воспринимается лишь как еще одно ярмо на шее, в общем-то ничего не даруя в ответ, кроме призрачной надежды избежать «клизмы» при жизни и «сковородки» после смерти? И сколько ни ищу, ничего не могу найти в этом — ни одного ресурса, ни одной новой возможности.

Процентов на 95 я агностик, потому что чувствую неубедительность всех известных мне религий. И христианство, пожалуй, одна из самых неубедительных в логическом смысле. Да в общем, и в нравственном — сложно по-настоящему верить в то, что Бог есть Любовь, Который при этом утопил практически все население земного шара, включая женщин и детей, благословил Своему «избранному» народу украсть драгоценности у египтян, а позднее — вырезать коренное население приглянувшегося участка земли, опять же, включая женщин и детей…

И даже во Христе — знаю, что говорю кощунственную мысль — гораздо проще увидеть холодно-безразличное «что Мне и Тебе, жено?» (Ин.2:4) или циничное «…нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мар.7:27), или угрожающее «как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф.23:33), чем действительно Любовь.

Т.е. если о главных ценностях, то я верю, что Бог есть, и мое «доказательство» — в эстетической красоте мира и его немыслимой сложности. Из этой красоты и сложности следует, что Бог благ и мудр. Но дальше начинаются сложности. См. выше — Бог Библии не выглядит ни благим, ни мудрым. В какой-то мере получается убедить себя в неизбежности антропоморфизмов Писания, но это не снимает болезненных вопросов.

Дальше — больше. Я верю в возможность и необходимость обращения к Богу в молитве, но святоотеческие молитвы в основной своей массе — это что-то ужасное. «Помилуй меня, Боже, ибо я самое худшее на свете чмо и самое ничтожное ничтожество, я всегда и во всем перед тобой виноват, но поскольку Ты такой хороший, то умоляю тебя помиловать меня». Что-то тут явно не так. Что-то тут такое, что нуждается в серьезной психотерапии по поводу генерализованного чувства вины. Я не могу так молиться. Молюсь, но иначе: Серафимово правило + «Богородице Дево, радуйся» в течение дня.

Могу продолжить, но не знаю, нужно ли. Скажу только, что «нормальные» люди в минуту горести прибегают к Богу, чтобы получить облегчение. У меня все наоборот. Когда все хорошо — я готов славить Бога и благодарить Его, служить Ему из благодарности. А когда все плохо — я почти не могу молиться. В голове лишь — «Зачем Ты так со мной? Ты же видишь, я стараюсь и делаю, что могу. Если я что-то делаю не так — дай мне знак, помоги понять, что не так. Но — не бей молча, не наказывай, не объяснив, за что наказываешь!». Но ответа нет. Никогда еще не было.

СПУТНИК:

Первое — из последнего. Ответ есть — он перед тобой на мониторе. Коли мы находим взаимный интерес рассуждать о чем-то, значит Это существует. Пусть даже в наших мозгах, но присутствует, будоражит, саднит, оставляет след. Благоуханный или кровавый — другой вопрос.

Теперь о религиозной жизни, которая нынче для тебя «ярмо». Думается, что тут проблема, такая же как в супружеской любви. Там явные проблемы с проницаемой общностью, здесь четкое ощущение духовного одиночества, столь распространенного ныне. Мы вытесняем или неверно толкуем одно принципиальное положение — «Вне Церкви нет спасения». Так вот Церковь — это не храм или конфессия, Церковь это когда люди (двое, трое, миллион) собираются ДЛЯ и им хорошо от этого. Пока не будет рядом людей с которыми тебе и им с тобой приятно делиться и молиться, считай что настоящего церковного экспириенса у тебя не было.