Проклятие Тутанхамона - [35]
Поэтому, если лорд Карнарвон находился в относительно хорошем состоянии здоровья зимой 1922/23 г., возможно ли, чтобы его здоровье так быстро ухудшилось ко времени находки гробницы? Было ли это следствием инфекции, занесенной укусом москита, или чего-то еще, например, болезни, происходящей из совершенно другого источника?
Интересно, что в тот самый день, когда британский египтолог Артур Уэйгалл официально вскрыл Погребальную Камеру, один из наблюдательных журналистов, стоявший в толпе, с нетерпением ожидавшей развития событий, сделал ряд метких замечаний о здоровье Карнарвона. Наблюдая за членами экспедиции, поднимавшимися по ступеням лестницы из гробницы в половине пятого вечера, он заметил:
«Лорд Карнарвон, всегда бывший весьма деликатным человеком, выглядел бледным и измотанным, выходя из глубины гробницы, и на лицах всех присутствовавших там, внизу, были заметны следы усталости и сильного волнения».[192]
Но эта сцена резко контрастировала с внешним видом Карнарвона, когда он впервые приветствовал группу гостей примерно в час дня. Пошутив о том, как они с Картером собирались устроить концерт в гробнице, Уэйгалл повернулся к человеку, стоявшему рядом с ним, и произнес: «Раз он вышел в таком расположении духа, я оставляю ему шесть недель жизни».[193]
Это пророчество, по какой бы причине оно ни было высказано (Уэйгалл не смог ответить на этот вопрос, когда его впоследствии спросили об этом), оказалось удивительно верным, ибо через шесть недель британский аристократ действительно скончался. Но умерев, он положил начало величайшей сверхъестественной драме в истории египтологии — драме под названием «Проклятие Тутанхамона» (см. главу 9).
Тело лорда Карнарвона было доставлено в Хайклер, где было перевезено к месту своего последнего упокоения на вершине холма Бикон Хилл, древней британской крепости, служившей домом его далеким предкам. В 11 часов утра 28 апреля 1923 г. пятый граф Карнарвон обрел вечный покой после скромной приватной церемонии, на которой присутствовали только ближайшие члены семьи и несколько доверенных слуг из имения. Но проклятие гробницы мумии не ограничилось ни памятью пятого графа Карнарвона, ни поспешными действиями его бывшего друга и коллеги Говарда Картера.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ПРОКЛЯТИЕ
Глава девятая
ПРОКЛЯТИЕ КАРНАРВОНА
Несомненно, останься пятый граф Карнарвон в живых, он уверовал бы в проклятие Тутанхамона, ибо известно, что британский аристократ находился под сильным влиянием спиритизма и оккультизма. Он был активным членом Лондонского спиритического общества.[194] Карнарвон много раз организовывал спиритические сеансы в зале Ист-Англия в своем замке Хайклер Касл. На них присутствовали его дочь, леди Эвелин Герберт, политик и юрист сэр Эдвард Маршалл Холл,[195] леди Канлифф-Оуэн и — во время своих приездов в Англию — Говард Картер.[196]
В своих опубликованных мемуарах шестой граф Карнарвон утверждает, что его отец живо интересовался оккультизмом и вместе с Говардом Картером с нетерпением ожидал прекращения военных действий во время Первой мировой войны.[197] Более того, шестой граф вспоминает, как он однажды присутствовал на одном из таких сеансов, устроенных его отцом. Это произошло после того, как он провел в отцовском доме целый месяц после возвращения со службы в 7-м гусарском полку в Месопотамии. Это было поздней весной 1919 г., и на сеансе также присутствовал Картер. Граф вспоминает, как в компании своей сестры, леди Эвелин, он прошел в зал Ист-Англия, где его отец, а также Говард Картер, Луис Стил, «блестящий фотограф, живший в Портсмуте»,[198] и Элен Канлифф-Оуэн готовились к медиумическому сеансу. Когда все было готово, Стил начал произносить особые «заклинания», от которых леди Канлифф-Оуэн погрузилась в транс и в таком состоянии заговорила по-коптски.[199] Под коптским языком граф имеет в виду язык, использовавшийся коренными жителями Египта, в отличие от языка греческих иммигрантов, прибывших вслед за походом Александра Македонского в Египет в 332 г. до н. э. Этот язык был усвоен коптскими христианами, считающими основоположником христианской общины и церкви в Египте св. апостола и евангелиста Марка. Шестой граф вспоминает, что только Говард Картер понимал странные речи леди Канлифф-Оуэн, и впоследствии она сама не могла вспомнить и понять, что говорила.[200]
Далее шестой граф рассказывает, что леди Эвелин также погрузили в аналогичный транс, «но она повела себя странно, заявив, что ей необходимо отправиться на две недели в частную лечебницу в Лондон».[201] Происшедшее затем возбудило воображение присутствовавших до предела:
«В завершение сеанса мой отец заявил: «Если мы сядем вокруг стола, держась за руки, я убежден, что мы достигнем левитации.
— Что он имеет в виду? — шепотом обратился я к сестре.
— Я думаю, он надеется, что цветы на столе поднимутся в воздух на несколько футов, — отвечала она. И они действительно поднялись».[202]
Это признание шестого графа Карнарвона, уважаемого британского аристократа, вплоть до своей кончины в 1987 г. вращавшегося в кругах высшего света. Мы нисколько не сомневаемся, что он верил в реальность случившегося, поскольку описал это событие в своих опубликованных мемуарах. Но что на самом деле произошло в замке Хайклер в ту ночь в 1919 г., видимо, навсегда останется тайной. Все, что в силах сказать авторы — это то, что упомянутые сеансы происходили в зале Ист-Англия, который и в наши дни повергает в недоумение всех гостей семейства Карнарвон. Действительно, когда авторы этой книги посетили Хайклер и в августе 2001 г. встретились с будущим восьмым графом Карнарвоном, им потребовалось получить особое разрешение на посещение зала Ист-Англия, который ныне закрыт для доступа широкой публики. Если же посторонние получают возможность войти в зал, используемый сегодня в качестве гардеробной комнаты для пар молодоженов, то это происходит в сопровождении Тони Лидбетера, крестника леди Альмины Герберт, супруги пятого графа Карнарвона. Он настаивает, что леди питала отвращение к этим сеансам и никогда не присутствовала на них, поскольку очень их боялась.
Многие из удивительных архитектурных сооружений и памятников, созданных нашими далекими предками, являются неопровержимыми свидетельствами использования сложных технологий, уникальных для древнего мира. Они подтверждают невероятно высокий уровень знаний, которым обладали древние строители в области геодезии, географии, математики, метрологии, а также наук, понять суть и структуру которых современный мир не может до сих пор. Попытки объяснить необыкновенные возможности древних строителей уводили исследователей в зыбкую область догадок и предположений. Эндрю Коллинз смог собрать воедино и проанализировать многочисленные археологические данные, свидетельства путешественников, научные исследования и древние мифы.
Предание об Атлантиде старо как мир. История ее исследований восходит к временам Платона, который еще в четвертом веке до нашей эры описал ее в двух философских трактатах «Тимей» и «Критий» и по мнению которого она является колыбелью цивилизации. В дальнейшем количество мифов и гипотез об Атлантиде, ее месторасположении и гибели нарастало с потрясающей скоростью. Но технические сложности подводной археологии и явно недостаточная документальная база мешали построению стройной и академически выверенной научной теории, что создало широкое поле деятельности для различных фальсификаторов этой интригующей проблемы.Однако британскому ученому и писателю Эндрю Коллинзу повезло, и его дерзкий исследовательский энтузиазм принес свои плоды: он сумел найти вход в сокровищницу атлантологических диковинок и теперь щедро делится своими открытиями с заинтересованными читателями.
Многие мифы народов мира содержат упоминания о загадочных сверхъестественных существах, похитивших у богов тайные знания и принесших их людям. У этих существ множество имен — падшие ангелы и титаны, дэвы и нефилим, гиганты и демоны. В последнее время некоторые исследователи выдвигают дерзкие гипотезы об их инопланетном происхождении. Однако не может ли быть так, что все эти имена относятся к одному и тому же племени, реально существовавшему в древности и сумевшему значительно обогнать в своем развитии остальной род человеческий?Эта книга стала плодом десятилетней работы известного английского исследователя необычайного Эндрю Коллинза, автора нескольких культовых книг в этой области.
Во все времена религиозное сознание людей связывало возникновение разумной жизни на Земле с неким небесным источником. На космических светилах жили всемогущие боги, дарующие человеку просветление. В наши дни, обратив внимание на многочисленные совпадения в культурах древних народов, которые никак не могли контактировать между собой, многие исследователи начали разрабатывать теорию палеоконтакта, позволяющую объяснить подобные закономерности прибытием на Землю инопланетных пришельцев.Известный исследователь древних религий и автор нескольких книг по альтернативной истории Эндрю Коллинз предлагает свою версию того, из какого источника первобытные люди могли получить грандиозный толчок к своей молниеносной, по историческим меркам, эволюции.
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.