Проклятие Ивана Грозного. Душу за Царя [заметки]

1

Разбойный приказ — один из органов управления Московского государства XVI—XVII вв. С 1539 г. упоминаются в актах бояре в Москве, которым разбойные дела приказаны. Неволин полагает, что это была временная комиссия, учреждённая для уничтожения разбоев, которые тогда усилились. Но так как разбои не прекращались, то временная комиссия обратилась в постоянную, и таким образом появилась разбойная изба, или разбойный приказ, который впервые упоминается в 1571 г. и с той поры непрерывно существует до XVIII в. В состав приказа входили боярин или окольничий, дворянин и два дьяка. Приказ заведовал делами о разбоях, грабежах и убийствах, а также палачами и тюрьмами. Ему были подчинены губные старосты; он заботился о поимке убийц, воров и разбойников. Ведомство разбойного приказа простиралось на всю Россию, кроме Москвы. Москва только с 1681 по 1687 г. состояла в его ведении. С 1682 г. несколько раз переименовывался, пока в 1701 г. не был расформирован.

2

Мошна — кошель, сумка в виде мешочка с завязками, обыкновенно привешивалась к поясу. В переносном значении — деньги, богатство.

3

Курбский Андрей Михайлович (1528—1583) — русский князь, государственный деятель, писатель, переводчик. Участник Казанских походов, член Избранной рады, воевода в Ливонской войне. Действуя, по его словам, из опасения «неправедной» опалы Ивана IV, в 1564 г. бежал в Литву, был членом рады Речи Посполитой. Участвовал в войне против России, что делает его предателем при любой причине бегства. Написал мемуарный памфлет «История о великом князе Московском» (1573) и 3 обличительных послания «лютому самодержцу» (составивших вместе с 2 ответами Ивана IV уникальный литературный памятник, исполненный страстной полемики о пределах царской власти и о её верности «пресветлому православию»).

4

3емские соборы — высшие сословнопредставительные учреждения с законосовещательными функциями, собрания представителей городского, областного, торгового и служилого класса, являвшиеся по призыву московского правительства для разрешения важнейших административных и политических дел в середине XVI —XVII вв. Включали членов Освящённого собора (архиепископов, епископов и других во главе с митрополитом, а с 1589 г. — с патриархом, то есть сановитого духовенства), Боярской думы и думных дьяков, «осударева двора», выборных от провинциального дворянства и верхушки горожан. За 135 лет своего существования (1549—1684) было созвано 57 соборов. До 1598 г. все соборы были совещательными, после смерти царя Фёдора Ивановича стали созываться избирательные соборы. По способу из созыва земские соборы подразделялись на созванные царём; созванные царём по инициативе «народа» (речь могла идти только о его верхушке, поскольку представителей от самого многочисленного класса — крестьян — на большинстве соборов, кроме 1613 и 1682 гг., не было); созванные сословиями или по инициативе сословий в отсутствие царя; избирательные на царство.

5

Джон Ди (1527—1608) — английский алхимик, астролог, математик и секретный агент королевы Елизаветы I. В молодости был придворным астрологом Марии I Кровавой и некоторое время провёл в тюрьме по обвинению в колдовстве. В 1555 г. был выпущен на свободу. Своими удачными предсказаниями обратил на себя внимание Елизаветы и после её воцарения стал придворным астрологом (именно по его совету был выбран подходящий день для коронации) и доверенным лицом королевы, выполнявшим её тайные поручения, как личные, так и государственного характера. Ди прославился в Англии и Европе удачными предсказаниями погоды. 1583 — 1589 гг. он провёл в странствиях по королевским дворам Европы. Императора Рудольфа II он поразил своими оккультными способностями (так, по свидетельству современников, Ди подарил императору магический камень, способный вызывать духов), но добиться поражения католической партии при дворе он не сумел. Главной целью путешествия Ди была добыча сведений о секретной переписке между папским двором и королём Филиппом II, собиравшим в это время «Непобедимую армаду» для разгрома протестантской Англии. Известно, что Ди предсказал и бурю, рассеявшую испанские корабли. Ди первый перевёл сочинения Евклида на английский язык, при его покровительстве были основаны учебные заведения.

6

Мамона, или Мамон — сирийское слово, означающее богатство или земные блага. Здесь автор персонифицирует мамону в демона или беса сребролюбия, который властвует над душами британцев. Ср.: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будете ненавидеть, а другого любить; или одному станете усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6 — 24).

7

Митрополит Филипп (1507 — 1569), урождённый Фёдор Колычев. Принадлежал к младшей ветви боярского рода Колычевых. Сначала перебрался в Соловецкий монастырь, где был послушником, затем принял постриг с именем Филиппа и стал игуменом. И сам Колычев, и другие знатные постриженники обители употребляли все свои средства на монастырь. В 1566 г. Иван Грозный назначил его Московским митрополитом при условии, чтобы он не касался опричнины и «царского домового обихода». Однако Филипп вы ступал против опричнины, в беседах наедине с царём пытался остановить беззакония, просил за опальных. Царь стал избегать встреч с митрополитом. В ноябре 1568 г. Филипп был низложен Собором епископов, прилюдно обвинён в измене и заточен в темницу Богоявленского монастыря. Вскоре был сослан в отдалённый Отрочь Успенский монастырь, где в 1569 г. был задушен «подглавием» (подушкой) Малютой Скуратовым. В 1591 г. по просьбе братии Соловецкого монастыря мощи Филиппа были доставлены из Отроча монастыря и положены в церкви святых Зосимы и Савватия. А в 1652 г. мощи были положены в серебряную раку в Успенском соборе Кремля около иконостаса.

8

Смею заметить, что позиция автора не обязательно совпадает с позицией его героев, как положительных, так и отрицательных. (Прим. peg.).

9

Ям — старинное название почтовой станции и поселения возле неё.

10

Отрочь монастырь—по преданию, основан между 1182 и 1205 гг. отроком Григорием, которого опекал тверской князь. Григорий собрался жениться на любимой девушке, но перед их вступлением в брак она приглянулась князю, который заставил священника обвенчать с ним невесту своего воспитанника, а тот удалился от мира. Впервые монастырь упомянут летописной строкой в 1206 г. В 1238 г. его разорили татаро-монголы, но в 1265 г. он был восстановлен при князе Ярославе Ярославиче. В монастыре в XVI в. в ссылке и заточении пребывали митрополит Филипп, открыто осудивший жестокость царя Ивана Грозного, и прп. Максим Грек. Церковь Успения Божией Матери — единственная сохранившаяся постройка Тверского Отроча монастыря.

11

Ферязь — древнерусская мужская одежда из сукна, длинная, свободного покроя, застегивающаяся на пуговицы почти донизу, с длинными рукавами, без воротника. Предназначалась для ношения на улице, надевалась поверх кафтана.

12

Рында — оруженосец-телохранитель при великих князьях и царях России XVI—XVII вв. Состояли в ведении оружейничего. Рынды сопровождали царя в походах и поездках. Во время дворцовых церемоний стояли в парадных одеждах по обе стороны трона с бердышами на плечах. Набирались из юношей знатного происхождения. Во время приёма иностранных послов рынды стояли по обе стороны царского трона, с маленькими топориками; стоять по правую сторону считалось более почётным. Во время войны они всюду безотлучно следовали за государем, нося за ним оружие. У каждого рынды были по 1 —3 подрынды или податня (тоже из стольников). Главный рында пользовался правом прибавлять к своему отчеству — вич. Так как это не было чином придворным, то рынды не получали жалованья. Должность упразднена при Петре I в 1698 г.

13

У каждого времени — свой язык. Сейчас говорим «зачистить», в XVI веке — «отделать». Суть же не меняется.

14

Третьего не дано (лат.).

15

Торговое трёхмачтовое парусное судно, распространённое в XII—XVI веках в Северной Европе.

16

Представитель «нового дворянства», без длинной родословной и с капиталом, часто нажитым путём торговых операций.

17

Скифский философ. Сесил намекает на варварское происхождение Андрея.

18

Сэр — обращение к рыцарю, мы же это помним, сэры читатели? И миледи, разумеется.

19

В лист (лат.) — один из самых больших книжных форматов.

20

Что и требовалось доказать (лат.).