Происхождение славян - [61]

Truite — Baudja — форель.

Tenir — Drze — держать.

Tête Glavva — голова.

Troupeau — Nundung — стадо.

Terrestre — Kleynema — земной.

Troupeau de vaches — Nundar — стадо коров.

Tisserand — Tkakadz — ткач.

Trou — Tara — дыра.

Tourmenter — Pynju — мучить.

Traire — Tue — доить.

Truye — Szwenja — свинья.

Tirer — Slretitz, taugeue — тянуть, выталкивать.

Traîneau — Souay — сани.

Tailleur — Synter — портной.

Très — Zara — очень.

Tard — Puznie — поздно.

Toit — Pan — крыша.

Tous les jours — Wysse Dannesina — все дни.

Tour — Torn — башня.

Table — Teysko — стол.

Tuer — Eybete — убивать.

Trouble — Semena — волнение.

Tambour — Bomban — барабан.

Ture — Tork — тура (?).

Tourterelle — Tejatjomb — горлица.

Tante l'aternelle — Ljoleyna Sistra — тетя по отцу.

Tems — Teyt — время.

Témoins — Tygai — свидетели.

Taureau — Boall — бык.

U

User — Eybryckol — изнашивать.

Une autrefois — Na-Otre — когда-то.

Un autre — Tranghas — другой.

Un — Gadan — один.

Uni — Hauolz — объединенный.

Utile — Beylia — полезный.

Urine — Pisseyna — моча.

V

Veine — Szaue — вена.

Vieux — Stora — старый.

Visage — Wiczay Wycza — лицо.

Verser — Wlit — лить.

Ventre — Szeywat — живот.

Vapeur — Neachla — пар.

Voleur — Très — вор.

Vilage — Was — деревня.

Vitesse — Wiltza — скорость.

Vous autres — Wom — ваш брат.

Viande — Manugsi — мясо.

Voler — Liotia — воровать.

Vendredi — Skumpe — пятница.

Vase — Szyital — ваза; ил.

Vis a vis — Tamprytje — напротив.

Violon — Chrchlia — скрипка.

Vite — Traie — скоро.

Verse — Lie — налитый.

Verd Grena — зеленый.

Vous — Chey — вы.

Valet — Kneckt — слуга.

Vache — Korwo — корова.

Vivre — Zeywe — жить.

Vie — Zeywat — жизнь.

Vivant — Zeywa — живой.

Voisin — Noler — сосед.

Veangeance — Razay — месть.

Voyage — Reyzo — путешествие.

Voyager — Reyza — путешествовать.

Veron — Sodatis — уклейка.

Ville — Weysa Weydje — вилла.

Voler — Krodne Wechkrast — воровать.

Voix — Wastraza — голос.

Vendre — Berdoja — продавать.

Vrai — Werna — правда.

Vin — Plokat — вино.

Volonté — Wilia — воля.

Vent — Wiodu — ветер.

Vessie — Blosa — пузырь.

Vinaigre — Sauraw — уксус.

Конец словаря

Часть вторая

В своем дневнике я использовал текст Дитмара, который переносил нас в дикую и суеверную Ретру. Теперь я хочу заставить говорить Гельмольда, с которым мы немного знакомы, но который позволит нам узнать о религии мекленбургских славян. Некоторые фрагменты этого автора пояснит коллекция кабинета г-на Шпонхольца лучше, чем самые изобретательные догадки, хотя я думаю, что собиратель древностей не должен слишком много объяснять. Он должен собирать сведения до тех пор, пока объяснение не родится само по себе, как бы помимо него, спонтанно, с очевидностью, которая сама собой снимет все трудности.

Текст Гельмольда

Толленцы, или редарии; их наиболее известный город — Ретра. Там находится храм, посвященный демонам, князем которых является Радегаст. Его подобие повернуто на восток, а его ложе — на юг.

Латинский оригинал гласит: «Simulacrum auro, lectus ostro paratus», что я сначала перевел как «его подобие позолочено», но теперь я думаю, что здесь имеется ошибка переписчика и следует читать не «auro», а «euro».

Первый вариант, который я рассматриваю как ошибочный, повсеместно бытует до сегодняшнего дня; даже в некоторых специальных работах по Мекленбургу уверяют (не знаю, на основе какого предания или авторитетного мнения), что на острове озера Мюриц имеется золотой Радегаст. Но если мы прочтем «auro paratus», то это не означает «золотой», но «позолоченный», как я это многократно встречал у средневековых авторов.

Берлинская академия имеет прекрасный славянский идол, который, видимо, изображает богиню ЗЕВА. Она выкована из меди и сохраняет следы позолоты. Идол был найден в Швете, где он использовался как мишень для стрельбы, как это видно по многочисленным следам от выстрелов, которыми она пронизана.

Продолжение текста.

Сам город имеет 9 ворот и со всех сторон окружен водами глубокого озера. Деревянный мост открыт для свободного прохода лишь священнослужителей и тех, кто испрашивает советов.

Конец текста Гельмольда.

Следует заметить, что весь этот раздел списан с Адама Бременского, вместо того чтобы, как это сделал сам Гельмольд, не говорить от его собственного имени, а, как и он сам, сослаться на древних из славян, которые в своей памяти сохранили всю историю варваров. Гельмольд должен, таким образом, рассматриваться как отец истории одерских славян. Именно эти рассказы, которые мы будем приводить, в частности, о восстаниях этих народов и о всегда следовавших за ними отступничеством, несколько прояснят наши представления об их религии.

Текст Гельмольда, гл. XVI.

В то время подходит к концу год воплощения 1001, в котором преждевременно скончался великий император Оттон в момент, когда он в третий раз входил в Рим. Ему наследовал Генрих Набожный, известный своей справедливостью и святостью. Именно он заложил фундамент Бамбергской церкви, тем самым проявив большую щедрость в отношении к религии. На втором году его правления скончался Бенон, саксонский герцог, человек, отличавшийся своей честностью и бывший мужественным защитником церквей. Его сын Бернард унаследовал эти земли, но не его удачливость, ибо с того момента, как он стал править, распри не переставали тревожить этот край. Сначала он взбунтовался против императора и вовлек в свой мятеж всю Саксонию. Затем он восстал против Христа и возмутил служителей церкви, которые не пожелали присоединиться к его бунтарским взглядам. В результате своими притеснениями он заставил их забыть доброту его отца в отношении славян и вернуться к язычеству.