Происхождение марксистской психологии - [92]
38. Рецензия на книгу: Kulpe O. Grundriss der Psychologie auf experementeller Grundlage dargestellt. Leipzig, 1893 // Вопросы философии и психологии. 1894. Кн. 22. С. 261-264.
39. Обзор журнала: Philosophische Studien. B. 10. H. 1 // Вопросы философии и психологии. 1894. Кн. 25. С. 711-719.
40. Обзор журнала: Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane. Hamburg, Leipzig. Bd. 7 // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 26. С. 75-79.
41. Рецензия на книгу: L 'année psychologique, publiée par H.B. Beaunis et A. Binet. Paris, 1895 // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 28. С. 375-377.
42. Рецензия на книгу: Рибо Т.А. Современная германская психология / Пер. Л. Ройзмана. СПб., 1895 // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 28. С. 377-379.
43. Письмо в редакцию (по поводу перевода книги Рибо «Современная германская психология») // Вопросы философии и психологии. 1895. Кн. 29. С. 521-530.
44. Указатель новейшей литературы по вопросу о материализме // Университетские Известия. 1896. № 9. С. 1-40.
45. Проблема восприятия пространства в связи с учением об априорности и врожденности: В 2 ч. Киев, 1896-1904. Ч. 1. Представление пространства с точки зрения психологии. Киев, 1896. XV, 387 с.; Ч. 2. Представление пространства с точки зрения гносеологии. Киев, 1904. 429 с.
46. Мозг и мысль (критика материализма) // Мир Божий. 1896. № 1. C. 28-48; № 2. C. 124-147.
47. О ценности жизни (критика пессимизма) // Мир Божий. 1896. № 11. C. 88-109; № 12. С. 62-83.
48. (Ред.) Компейрэ Г. Основания экспериментальной психологии / Пер. с франц. под ред. прив.-доц. Г. Челпанова. СПб., 1896. 204 с.
49. К вопросу о материализме (Ответ на возражения) // Мир Божий. 1897. № 8. С. 1-22; № 9. С. 55-70.
50. Еще к вопросу о материализме // Мир Божий. 1897. № 10. С. 52-61.
51. История основных вопросов этики: Курс публичных лекций Киев, 1897. 148 с.
52. К вопросу о восприятии пространства // Вопросы философии и психологии. 1897. Кн. 37. С. 276-287.
53. Курс лекций по логике. Киев, 1897. 116 с.
54. Обзор новейшей литературы по теории познания (1890-1898) (Авенариус и его школа) // Университетские Известия. 1898. № 10. С. 115-158.
55. Обзор новейшей литературы по теории познания (1890-1898). Киев, 1898. 44 с.
56. Обзор новейшей литературы по психологии (1894-1898). Киев, 1898. 39 с.
57. Обзор новейшей литературы по вопросу о восприятии пространства (1895-1898) // Университетские Известия. 1898. № 4. С. 1-44.
58. Обзор новейшей литературы по вопросу о восприятии пространства. 1895-1898. Киев, 1898. 44 с.
59. Обзор литературы по природе геометрических аксиом // Университетские Известия. 1899. № 7. С. 153-192.
60. О природе геометрических аксиом. Обзор новейшей литературы по теории познания. Киев, 1899. 40 с.
61. Обзор литературы по психологии (учение о душе) // Университетские Известия. 1899. № 8. С. 194-235.
62. Обзор новейшей литературы по психологии. Учение о душе. Киев, 1899. 43 с.
63. Избранные главы из психологии (Критика материализма в психологии): Курс публичных лекций. Киев, б/г.
64. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе (публичные лекции, читанные в Киеве в 1898-1899 году). СПб., 1900. 366 с.
65. Обзор литературы о трансцендентальной эстетике Канта // Университетские Известия. 1900. № 5. С. 1-40.
66. Обзор литературы о трансцендентальной эстетике Канта (18701900). Киев, 1900. 39 с.
67. Моральная система утилитаризма // Мир Божий. 1900. № 11. С. 1-16; № 12. С. 72-87.
68. О памяти и мнемонике. Популярный этюд. СПб., 1900. 117 с.
69. Обзор литературы по теории познания (учение об априорности числа, пространства, времени и причинности) // Университетские Известия. 1900. № 1. С. 1-40.
70. Обзор новейшей литературы по теории познания (учение об априорности числа, пространства, времени и причинности). Киев, 1900. 44 с.
71. Очерк современных учений о душе // Вопросы философии и психологии. 1900. Кн. 52. С. 287-333.
72. Философия Канта // Мир Божий. 1901. № 3. С. 1-23; № 4. С. 165-187; № 5. С. 55-80; № 6. С. 84-106.
73. Курс лекций по логике. Киев, 1901. 163 с.
74. Об априорных элементах познания (понятие числа) // Вопросы философии и психологии. 1901. Кн. 59. С. 529-559; Кн. 60. С. 699-747.
75. Обзор литературы по теории познания (имманентная философия) // Университетские Известия. 1902. № 7. С. 43-81.
76. Обзор новейшей литературы по психологии (1894-1898) // Университетские Известия. 1902. № 8. С. 1-39.
77. О современных философских направлениях: Публичные лекции. Киев, 1902. 108 с.
78. Эволюционный и критический метод в теории познания // Мир Божий. 1902. № 7. С. 1-22; № 8. С. 94-117.
79. Неогеометрия и ее значение для теории познания // Вопросы философии и психологии. 1902. Кн. 62. С. 934-953; Кн. 63. С. 1137-1157; Кн. 64. С. 1221-1247; Кн. 65. С. 1379-1408.
80. Психология и теория познания // Вопросы философии и психологии. 1903. Кн. 66. С. 97-124; Кн. 67. С. 167-189; Кн. 68. С. 231-255.
81. Мозг и душа. 2-е изд. СПб., 1903.
82. О памяти и мнемонике. Популярный этюд. 2-е изд. СПб., 1903.
83. 2-й международный философский конгресс в Женеве // Вопросы философии и психологии. 1904. Кн. 74. С. 579-599.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.