Происхождение и эволюция человека - [98]

Таким образом, дрейф генов может проявить заметный эффект в распространении расовых признаков нейтрального характера, но далеко не все из них используются в практике расовой диагностики. К примеру, темный цвет глаз нередко встречается в северных популяциях европеоидов в качестве мутации, частота которой может случайно колебаться в результате дрейфа генов, но он признается диагностическим признаком монголоидных и негроидных рас. Вопрос о дрейфе генов как факторе расообразования некоторыми эволюционистами решается положительно, однако требует дальнейшего исследования.

Метисация. Все формы наследственной изменчивости, включая рекомбинационную в результате гибридизации (метисации), не являются прямыми факторами эволюции, а лишь необходимым материалом для действия естественного отбора. Исключение составляет эволюция человека, когда рекомбинационная изменчивость при межрасовых браках приводит к возникновению новых расовых вариантов, поскольку она не подчиняется естественному отбору.

В связи с расширением коммуникаций между народами разной расовой принадлежности, «расползанием» европеоидной и других рас по всем континентам метисация приобретает все большее расообразующее значение. Достаточно взглянуть на расовый состав населения Бразилии, Мексики, США, Антильского архипелага (Куба, Гавайские острова), чтобы представить эффективность данного фактора. При этом метисация приводит к «разбавлению» исторически сложившегося расового древа человечества, особенно нивелировке различий между основными его стволами (большими расами — негроидной, европеоидной, монголоидной) и обогащению смешанными в разных пропорциях расовыми вариантами.

Итак, естественный отбор участвовал в образовании рас, различающихся по адаптивным признакам, но с утратой роли формообразующего фактора в эволюции человека, передал эстафету дрейфу генов и метисации. Дрейф генов эффективно действует в микроизолятах и по нейтральным признакам, поэтому не может существенно влиять на изменения расового облика человечества. Роль метисации в образовании расовых вариантов становилась весьма значительной в ходе преодоления изолирующих барьеров между этносами, и будет возрастать по мере их дальнейшего устранения. Насколько глубоко зайдет процесс расового выравнивания народов мира, будет ли он полезен или неблагоприятен для человечества — эти вопросы уже сейчас созрели для обсуждения, а какие будут ответы на них, покажет будущее.

Этапы и очаги расообразования. Основные и локальные расыне могли возникнуть сразу и на всем заселенном сейчас земном пространстве. В период их начального формирования не все места на планете были доступны для проживания, существовали и непреодолимые ранее географические препятствия для расселения в виде горных хребтов, водных пространств, лесных массивов, пустынь. Геоморфологический ландшафт резко изменился в четвертичный период после таяния ледникового панциря и подъема уровня мирового океана с образованием островных архипелагов. Все это далеко не полный сценарий возникновения изоляционных барьеров во время, когда происходила расовая дифференциация Homo sapiens. Расселение первобытного человечества было мозаичным, и соответственно процессы расогенеза имели локальный характер, приуроченный к определенным эколого-географическим центрам или очагам.

Образование рас представляло собой не монотонную, плавно текущую эволюцию человеческого вида, а дискретную не только в пространстве, но и во времени. Она имела временную последовательность в нескольких этапах расогенеза, по-разному отраженную в исторической древности в различных географических координатах расовой дифференциации.

Первый этап связан с возникновением первичных очагов, в которых сформировались три основные расы или, по крайней мере, их исходные начала: европеоидная, монголоидная, негроидная. Он был наиболее длительным, охватывая какой-то отрезок нижнего палеолита, средний палеолит и начало верхнего палеолита. Отсюда следует предположить, что разделение на основные расы началось еще на стадии палеоантропов, до появления гомо сапиенса как окончательно сформировавшегося вида.

В соответствии с разными точками зрения о полигенетическом или моногенетическом происхождении основных рас, т.е. от разных независимых корней или от одного, расходились и мнения о центрах их формирования.

Первые представления о полицентрическом происхождении рас появились три тысячи лет назад в сочинениях иранских философов. Проповедники зороастризма уверяли, что человечество исходно состояло из двух рас — северной и южной, первая имела своим горнилом мифическое «светлое» начало, от которого произошло белое население, вторая — «темное» начало, породившее негров, а также высших антропоидов шимпанзе и гориллу. Из древних истоков подобных учений, подметивших разделение европеоидной и негроидной рас, зарождалось направление, получившее распространение в разных формах социал-дарвинизма, расологии, расовой гигиены и практическое воплощение в расизме.

В средневековой Европе адептами христианской религии вдалбливалась в сознание людей догма о божественном (по научному — моногенетическом) творении человека и подобный же миф о создании человеческих рас. Даже в начале XIX в. французский расолог Ж. Вирей для поддержания идеи полигенизма привлекал библейскую легенду о сыновьях Ноя: родоначальником белой расы назывался Яфет, смуглой (монголоидной) — Сим, чернокожей — «отверженный богом» Хам. Принцип полигенизма в библейской «классификации» подкреплялся сторонниками расологии ссылками на научные авторитеты философов А. Вольтера и Д. Юма, естествоиспытателей Ж. Кювье, А. Катрфажа, Т. Гексли.