Происхождение и эволюция человека - [99]
Исходя из концепции моноцентризма, согласно которой человеческий вид исходно появился на географически ограниченной территории, причем не существенно где конкретно — в Передней, Центральной, Восточной Азии или Центральной Африке, считалось, что исходные формы основных рас возникли здесь же в недрах ближайших пресапиентных предков человека. Новейшие данные сравнительной морфологии, палеоантропологии, археологии позволяют внести в такое утверждение некоторые существенные коррективы.
Предполагается, что еще в среднем палеолите появились два первичных географических центра, в которых независимо возникли предковые формы двух расовых стволов: восточного и западного. От них произошли монголоидная раса (восточный центр), европеоидная и негроидная расы (западный центр). Мощным и непреодолимым первоначально барьером между ними оказались горные массивы Центральной Азии.
Богатые коллекции ископаемых синантропов из пещеры Чжоу-коу-дянь вблизи Пекина по морфологическому строению, особенно широколицего черепа, указывают на генеалогическую связь с предковой формой монголоидной расы, близкой и с другими восточноазиатскими археоантропами, в частности, яванским питекантропом. Утверждение о первичном и независимом центре происхождения монголоидной расы в Восточной Азии подтверждается особенностями восточной культуры палеолита. Археологические раскопки показали различие каменных технологий в восточных и западных провинциях Старого Света: в восточных преобладают отщепы, пластины, односторонне обработанные орудия (чопперы), в западных — более совершенные ручные рубила.
Из первичного центра исходные формы монголоидной расы широко распространились в Юго-Восточную и Северную Азию, проникли в Америку, в итоге образовались две ветви общего Амеро-Азиатского ствола: азиатская и американская с многочисленными локальными расами.
На основании хорошо сохранившихся ископаемых останков палеоантропов в Палестине и Ираке Передняя Азия считается наиболее вероятной прародиной гомо сапиенса. Неандертальцы из палестинских пещер Схул и Кафзех имели отчетливо заметное сочетание европеоидных и негроидных признаков, без примеси явных монголоидных черт. Поэтому с уверенностью можно сказать, что именно здесь в эпоху среднего и, возможно, уже нижнего палеолита закладывался антропологический тип сапиенса, из которого затем сформировались исходные формы европеоидной расы, расселившейся по Европе, Северной Африке, Южной Азии и негроидной расы, проникшей на территорию Центральной и Южной Африки и Океании. Экспансия в местообитания с различными экологическими условиями и относительной изоляцией завершилась образованием множества локальных рас, объединяемых в три ветви общего Евро-Африканского ствола: европеоидную, африканскую,океанийскую.
Итак, первый этап расообразования — это возникновение первичных очагов, в которых закладывались основы для формирования расовых стволов: восточного, состоящего из азиатских монголоидов, и западного, включающего предков европеоидов и негроидов. Что касается австралоидной расы, уже давно существует точка зрения о ее гибридном происхождении от смешения монголоидной и негроидной ветвей. Принятая ранее концепция о монголоидных предках американских локальных рас (индейцах) в последнее время подвергается сомнению, но не приводятся достаточно убедительные данные о других ее филогенетических корнях.
Второй этап приурочен к вторичным очагам и возникновению уже самих расовых ветвей внутри основных расовых стволов в период верхнего палеолита и начала мезолита (15—25 тыс. лет назад). Формирование вторичных очагов происходило по мере заселения новых экологических зон на территории Старого Света и Америки с обширной дифференциацией популяций-мигрантов на локальные расы и подрасы.
Третий этап отмечен возникновением третичных очагов расогенеза, обусловленным биологическим прогрессом человечества — значительным увеличением общей численности и расширением территории эйкумены. Длительность его определяется в 10—12 тысяч лет, т.е. включает конец мезолита и переход к эпохе бронзы (энеолит). Для более многочисленного человеческого сообщества требовалось интенсивное использование уже заселенных мест и освоение новых регионов. Оба эти процесса сопровождались соответствующими морфофункциональными адаптациями, часть которых несла на себе печать расовых различий. Так, переход к земледелию значительно разнообразил рацион растительной пищей, что могло способствовать формированию более грацильного телосложения, которым отличаются азиатские расы, проживающие ныне в Индии, Вьетнаме, Таиланде.
Уже на втором этапе зафиксированы крупные миграции населения, усилившиеся на третьем этапе вследствие увеличения демографического давления. Поэтому, наряду с сугубо экологическими факторами морфофизиологических адаптаций к среде, возрастает роль метисации между расовыми типами не только в ближнем соседстве, но и разделенных первоначально большими расстояниями. На третьем этапе в результате освоения всех пригодных для проживания экологических ниш планеты и метисации значительно обогащается расовый состав человечества локальными расами в пределах основных расовых ветвей.
Не только в знании, но и в красоте — сила. Эта истина стала понятной человеку с момента осознания значения красивой внешности в личной и общественной жизни. Забота о ней становится предметом повседневного внимания с применением разных средств облагораживания естественного подарка судьбы. Гимн красоте человека объединяет сюжеты настоящего издания.
Эволюция человека оставила наследие в виде рудиментов и атавизмов, феномен толстеньких младенцев, мир близнецов, разные формы телосложения, с которыми связаны поведение и профессиональная ориентация в производстве, военном деле, спорте. Красота лица и телосложения являются объектом внимания и заботы человека о своей внешности. В массе людей выделяются таланты и гении, природная одаренность которых остается еще мало известной. Эти сюжеты составляют содержание настоящей книги.
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.